背靠大山风水学下句是什么
猴年马月下句是什么
根据农历干支，猴年12年一个轮回，马月也是12个月一个轮回，凡是猴年，必有一个月是马月，“猴年马月”的周期是12年。今年恰逢猴年，马月就是农历5月份。 同理，鸡年也是12年一轮回，兔月12月一轮回。凡鸡年就有一个月是兔月。 天文和古汉语专家，他们都认为，对“猴年马月”这个词的来历无从考据，复旦大学中文系著名古汉语专家骆玉明教授在查阅相关典籍后表示，这个词多半是来自民间的谚语。一种流行的说法认为，“猴年马月”是“何年嘛月”谐音的变体，而在英语中，“猴年马月”被认为是“Oneoftheseyears” 其实就是代指时间长，下边想写什么，只要意思符合即可。
我想有座房子,背靠大山,面朝大海,
海子，原名叫查海生，安徽省人。1989年在山海关卧轨自杀了！海子《面朝大海 春暖花开》从明天起 做一个幸福的人 喂马 劈柴 周游世界 从明天起 关心粮食和蔬菜 我有一所房子 面朝大海 春暖花开 从明天起 和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人 我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福我只愿面朝大海 春暖花开
背靠大山面朝水的地方能盖房子吗
当然能了。这样风水比较好，人住着也会称心的。仁者乐山，智者乐水，时常能亲近山水，岂不是很美好的事。这有什么好顾虑的呢。
大山为什么多寺庙
“仁者乐山，智者乐水”。佛家以慈悲为本方便为门，大慈大悲的心，那即是仁者之心，修菩萨道的人们，岂有不“乐山”之理？有“山”即有“门”，寺庙的大门永远为有缘众生开着；而那些喜欢追逐五欲六尘者，自然不会到这清净之地了。
三分姿色的下句是什么?
三分姿色,七分打扮
歇后语＂ 当官不坐高板凳＂的下句是什么
歇后语：当官不坐高板凳——平起平坐。 转平起平坐 píng qǐ píng zuò 释义： 比喻彼此地位或权力平等。 出处： 清•吴敬梓《儒林外史》第三回：“若是家门口这些做田的，扒粪的，不过是平头百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，这就是坏了学校规矩，连我脸上都无光了。” 事例: 清•吴敬梓《儒林外史》第四十七回。：其中很有几个体面的人，平时也到过府里，同万太尊～的，如今却被差役们拉住了辫子。 近义词: 旗鼓相当、分庭抗礼 反义词: 截然不同、迥然不同
没有谈不成的生意,下句是什么
只有不会谈生意的人
“众人皆醉我独醒”的下句是什么？
下一句是：是以见放。 语出先秦佚名《楚辞·渔父》，全文原文如下： 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。 白话文释义：屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道："您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？“屈原说："天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。" 渔父说：“圣人不死板地对待事物,而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了。何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高。以至让自己落了个放逐的下场？” 屈原说：“我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子；刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢？” 渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。”便远去了，不再同屈原说话。
面向大海,春暖花开。 面向大山,后面是什么
面朝大海 春暖花开 这是一句诗 面向大山 非要来一段后面的话 可以自由发挥 比如面朝大山 得道成仙
东北那边说房子 是西大山 东大山 是什么意思
东北说房子是西大山、东大山，这里的西大山和东大山指的是某一个房屋在一栋楼房里的具体位置，也适用于农村盖一排平房中的某一个房屋的具体位置。 一、西大山指的是一栋楼房中最西侧的那一排房子，不分楼层，只要是在整栋楼的最西侧，都统称为西大山，也有人称为“把西山”的。平房同理。 二、东大山指的是一栋房屋中最东侧的那一排房子，不分楼层，只要是在整栋楼的最东侧，都统称为东大山，也有人称为“把东山”的。平房同理。
