墨水在风水学中的讲法
白色的狗在风水讲法中能养吗
为什么不能呢？我家养的就是萨摩耶犬 纯白色。我一样好好的啊
家里厨房的灶台面有二个颜色在风水学上有什么讲法吗?我想问厨房的灶台面整理成黄色或微黄色二种颜色可
黄色淡黄色五行为土，厨灶五行为火。如果厨房五行火旺，可以做成黄色，以泄其身。避免火旺而物极必反的危害。
怎么在PS中画出墨水画
用涂抹工具
风水学中烟头站起来说明什么
扔烟头的时候·随手一扔·烟头落地的时候·会自然站立··马上把烟头踢倒··因为周边有鬼道众生的存在！
一门两院风水学中好嘛
一门两院风水学中好嘛？——门多不聚财。一门两院，聚财之象。
风水学中什么是父母三般卦
父母只两挂
风水学中如何布置聚财
首先我们 建议用一套简单的风水工具，做为每个月的基本催旺化煞之用。用红纸书写一张招旺催财令符，上面摆置天星转能量水晶，或开运聚财玉玺或用宝玉财神放置于房间，或办公桌左上方就能使每月财神欢喜进门来。再者 在住家西北方位使用白色、银色或金色等属金的颜色，而避免使用红色（火）或绿色（木）等与金相冲的颜色。西北方位的风水阴阳调和之后，即可启动居住者的贵人运，事业鸿图大展。以及 聚宝盆虽然聚财，但能不能守得住，也是门大学问，如果在聚宝盆旁摆放一对八宝麒麟，则更有守财、镇宅的效果，也可以在住家或公司负责人的办公桌上摆放一对，可让老板头脑更清晰、业务推动顺利，又兼具观赏价值。最后是 家中客厅乃是生财之良方位，少摆放有刺及攀藤之植物，易伤人和桃花事情的发生，另标本类，如牛角少放，易生口角及小孩叛逆不听话. 我们一般人喜欢在宅内摆放鱼缸、水库、石（时）来运转等来催财与装饰。但是要注意水质，水太浊，财源不当为是非财。同时也应注意水之流向，宜向内，不可向外。还要注意摆放的角度，如摆放不当，也会有桃花绯闻事情发生，因水生财也主桃花，宜谨慎选用放置为宜。 说了这么多，你是否了解了一点点关于风水学中聚财这一块的知识了呢，郑州家具团购
风水学中延年是什么意思
延年是八宅明镱用以代指的一个方向位置。 乾六天五祸绝延生。 坎五天生延绝祸六。 艮六绝祸生延天五。 震延生祸绝五天六。 巽天五六祸生绝延。 离六五绝延祸生天。 坤天延绝生祸五六。 兑生祸延绝六五天。 这是八宅明镜的房屋排盘表，其中的延就是延年的简称。
风水学中：五鬼把门是怎么回事？
自己创造的词吧，大多风水师比较爱装神弄鬼，有提到五鬼的就八宅的，估计是说开门在五鬼方位，再者就是道士类才会提到五鬼运财五鬼搬尸等等，这已经不是风水范畴了
风水学中 气 概念
风水学中讲的“气”，则侧重于“地气”。何谓“地气”？古代风水家对地气有所解说。 晋朝地理风水家·郭璞先师在传世名篇《葬书》“气感篇”中说： “葬者，乘生气也。五气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。经曰：气感而应，鬼福及人。是以铜山西崩，灵钟东应；木华于春，栗芽于室。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。何以言之？气之盛，虽流行，而其余者犹有止；虽零散，而其深者犹有聚。故藏于涸燥者宜浅，藏于坦夷者宜深。夫土者，气之体，有土斯有气。气者，水之母，有气斯有水。经曰：外气横行，内气止生，盖言此也。邱垅之骨，冈阜之支气之所随。经曰：土形气行，物因以生。盖生者，气之聚，凝结成者骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之法也。” 郭先师在《葬书》“因势篇”中又说： “夫气，竺乎地中。其气也，因地之势其聚也，已势之止。葬者，原其起，乘其止。地势原脉，山势原骨，委蛇东西或为南北。千尺为势，百尺为形。势来形止，是谓全气。全气之地，当葬其止。宛委自复，回环重复。若踞而候也，若揽而有也。欲进而浅，欲止而深。来积止聚，冲阳和阴。土高水深，樊草茂林。贵若干乘，富如万金。经曰：形止气蓄，化生万物，为上地也。地贵平夷，土贵有支。支之所起，气随而始；支之所终，气随而钟。观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中。经曰：地有吉气，随土而起；支有止气，随水而比。势顺形动，回复终始，法葬其中，永吉无凶。” 宋代理学家朱熹在《答黄道夫》中云：“天地之间有理有气，理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。” 地理风水家所说的“气”，实际应该是由于地壳运动，或者是因山峦起伏，或者因地势倾斜，或者因江河湖海流动，或者因地形环抱，或者因火山熔岩走向等诸多外力因素造成的一种在一定区域或范围内的地质、气候、微波能的能量在土地中或周围的集聚体现。 “地气”在土地中的运行，犹如人体中的血脉运行。“地气”在地中运行有“歇”有“息”，有歇息才能为人所用。而血脉在人体中的运行是不断循环，不歇不息的。中医中说“通则不痛，痛则不通”，是讲人体血脉运行必须是畅通无阻，否则人之生命能的“气”就会受到破坏，人的生命机体就会损伤。 风水学中将地中之气升腾形成的“雾状”之物以及风也称为“气”，并将地中升腾之气形成的风按形态和方位分为许多种，有吉凶之分。《地理八十八向真诀》将风分为几种，并作了注释： 第一种，前有凹风是名堂倾斜的标志，不是没有案山就是案山带凶，并且不能聚集生气。此风不吉，主贫穷潦倒，子嗣无继。 第二种，后有凹风表明无主山。此风不吉，主贫困，人丁不旺。 第三种，左有凹风是青龙软弱（低矮）不振的标志，为凶，会丧夫寡居。 第四种，右有凹风表明白虎断续不连，凶，会子嗣无继。 第五种，两眉凹风是指从主山和青龙山以及主山和白虎山交汇处吹来之风。凶，会伤及家主和子嗣软弱。 第六种，两足凹风指来自青龙和白虎尾部之风（足指青龙、白虎两抱山的尾部）。大凶，主有倾家荡产，满门灭绝之祸。如果此风吹自艮方（东北方），则凶极无比。 生气与死气：历代的术数家对“生气与死气”有所阐述，认为生气是使万物生长发育之气。《吕氏春秋·季春》云：“生气方盛，阳气发泄。”《易·系辞》云：“生生之谓易。”而死气是没有生机的，不通达的死亡之气。 民间以生气与死气说明万事万物。如称血气方刚、志气高昂的人为有生气；称精神颓废、情绪低落的人为死气沉沉；称草木茂盛，水土肥......余下全文>>
