风水学门开外

  • 风水学门前有垃圾堆好吗

      撇开风水不说单是门前受污染每天气流由门口进入必然令到屋里充满臭气和细菌家运能好才怪呢。

  • 风水学门的问题,入户门必须大于其他门,是指面积还是高度?是指门洞大小还是加门套后的大小?

      一般说的是高度和面积,但是现在的那些楼房主门和室内的门大小也基本是差不多一致,也没有什么问题的啦!

  • 商铺风水学门前有路口怎么避

      这个要看路口对你的店有没有不好的影响,只要是没有形成煞气就没有问题的。

  • 杨公风水是三元风水还是三合风水

      三元风水和三合风水都是杨公风水。

  • 看宅基地风水

      数据是不够判读的, 不过,依据情况,我大致说一下:   1. 左边有青龙,这是好事。 只是担心青龙逞凶,那就更凶了。 不要这些住户宅子形成形煞才好。   2. 右边白虎为水,不错。   3. 前面为水沟,也不错,只是不知道这水沟水是脏是净,有多大, 呈什么形状?     最重要的,是你的宅基呈现什么形状?风水问题不是三言两语可以道尽。 在实做上,除了判读周围的影响,选好宅基后,还有立向与宅形设计都要考量。

  • 院子风水

      此房子在风水上现处弱势.次房防绝.如为三房者离祖方储.从今年起后生已感压力.有志者离开有救.是一种看不见的力量.如觉言之有理可细聊.就此祝好!

  • 风水的起源地是哪里?

      风水术是中国古代人环境选择的学问,又称山水、堪舆、青乌等。强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状,乃至无形、无状、无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系。由于认知的差别,也没有标准化的答案,江湖术士便充斥其中,把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法,推之玄之又玄,借以混世。所以,风水术如易经、卜筮类一样,自古就是鱼龙混杂,真假难辨。风水是择吉避凶的术学,从考古遗址中发现,远古人择居地形、地貌、方位,有惊人的一致性。已发现的新石器时代的聚落遗址表明,选择在背坡面水、处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍。无论仰韶时期,还是龙山时期均是如此。从遗址发掘来看,多是重向阳取暖性好,水草茂密高台近水之地,为使隐蔽、安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕,总之是以择吉避灾为总则。这些选择至今仍然不失其合理性。   风水从字面上来理解,“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉、万物生长的依靠。有风、有水的地方就有生命和生气,万物就能生长,人群就能生活。风水好的吉祥地总是生气勃勃、欣欣向荣。风水坏的地方总是暗伏危机,一片荒凉,充满恐怖。风水又称“堪舆”。什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词。《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目。在中国古代的文意里,“堪”是天道、高处 ;“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以当时有机论自然观为基础,把当时天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、布建环境的艺术之中。   风水发生于中国,它和《易经》关系密切。《易经》是中国的一部最为伟大的书。要研究中国的学问,谈中国的文化,不能不研究《易经》。中国文化思想的深厚、广大及细密,其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关。《易经》应用于天道,例如天干、地支、气象与节气 ;应用于地道,大地、山川、河湖、道路、城镇、村落与住宅 ;应用于人道,人们的伦理观念与行为准则等。阴阳、五行是《易经》的基础。风水这门选择、布建人们生活环境的学问,是以《易经》为其理论基础的,用《易经》的观念来指导人们选择、布局和建造周围的环境。认为人要配合天、效法天才能兴盛发展。违背天理人情,违背自然法则就会失败遭殃。所以风水在选择与布建生活环境时,总是要把城市、村落、住宅等与天象结合起来。“法天象地”,力求“天助、人助”。“万物兼育而不相害,道并行而不相悖”,使人和周围的生活环境、气候、天象、动植物、地形等达到协和、共进、互助的关系。从而达到“天人合一”、“天人相助”而“致中和,天地位焉,万物育焉”的境地。中国传统的城市、村落、住宅的选址、规划、布局,注重四方、区位,四合院、中轴线都体现了“中者,天之正道

  • 这个风水山有风水吗

      风水,床头的上方能摆放有山有房的风水画吗房子的风水画————喜欢,就是风水。摆放稳当安全即可。关于如何摆放室内物品、家具,悬挂字画物件问题:原则是:一、依各人的心理导向;二、依合理利用房屋空间的原则;三、依规整、实用、方便、安全、卫生、美观的原则。合理摆放家具、室内设施、悬挂字画物件,就是吉利,就是风水合度。反之,不规整、不实用、不方便、不安全、不卫生、不美观,脱离实际,零乱无序,就是落空,就是煞,就是邪,就是恶,就坏风水。对风水要有正确的认识。现实中的田园风景也好,家中的字画装表、物件摆放也好,花草种植、动物养植也好,风水的最终作用只能是心理诱导、心理调节和情趣培育。良好的心理诱导和情趣培育,决定良好的心理素质完成。良好的心理素质,是决定一个人及其后代成功的关健。在这里,物件只能起导引的作用,诠释,在于各人解读。

  • 23楼的风水怎么样

      甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年,这些年份的生肖是属鼠,在五行方面属水。   相生的次序是:火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。   相克的次序是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。   所以你是属水,应尽量选择金属性的楼层,而避免选择土属性的楼层   四楼和九楼属于西方,属金。故楼宇的第四层和第九层属金,尾数是四或九的层面,亦是属金。   五楼和十楼属于中央,属土。故楼宇的第五层和第十层属土,尾数是五或十的层面,亦是属土。   因此,你应该尽量选择如四楼、九楼、十四楼、十九楼,而避免选择如五楼、十楼、十五楼、二十楼。

  • 三角梅的风水

      你是喜这种花吗?偏偏选中此种不是很好的花种?因为三角梅在字面上己经不是很吉祥。(含角字)另三角梅有二忌讳:一,藤中带刺不伤人便伤已。二,藤者不生枝勃勃,阳居忌藤缠。