万里长城的风水学说
在风水学说 进门看到钟表是忌讳吗
不是，但钟表的骸放很有讲究，比如不能摆放在客厅的右方；沙发的上方不宜悬挂时钟，否则，常坐这方位的人身体容易出现问题；在睡房内摆放或悬挂时钟，大致上与客厅摆放方法相同，但床头床尾不可悬挂 6、
风水学说，真的靠谱吗
医生靠不靠谱，会治病吗？看是什么病，什么样水平的医生来治，风水也是如此，哎，如今假大师大多。真明师很难遇到。
八卦风水学说如何骗人的
根本不存在骗人只是一些水平不足的人带来的
什么是五行学说？
五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，自然界各个事物的发展，变化都是这五种不同属性的物质在不断运动和相互作用的结果。五行在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑；五声：角、徵、宫、商、羽；五味：酸、苦、甘、辛、咸；五脏：肝、心、脾、肺、肾；五情：喜、乐、欲、怒、哀；五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水；相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。五行生克中，并不只存在顺克，如旺克衰，强克弱，有时也会出现逆克，衰克旺，弱克强的现象。即；土旺木衰，木受水克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克。这叫反侮。从季节而言，春天属木，夏天属火，秋天属金，冬天属水，而在每个季节之始，即立春、立夏、立秋、立冬的前后十八天，则是属于四季土。方位分为东南西北中，东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。气候分为风寒暑湿燥，风属木，寒属水，暑属火，湿属土，燥属金。颜色分为青红黄白黑，青属木，红属火，黄属土，白属金，黑属水。其他颜色亦不过是青红黄白黑的变奏。味道分为酸苦甘辛咸，酸属木，苦属火，甘属土，辛属金，咸属水。人体分为五脏五腑，五脏是心、肝、肺、脾、肾，五腑是小肠、大肠、胃、胆、膀胱，心和小肠属火，肺和大肠属金，脾和胃属土，肝和胆属木，肾和膀胱属水。情绪分为怒喜思悲恐，其中怒属木，喜属火，思属土，悲属金，恐属水。
风水学说家庭剑应该摆什么位置?
挂剑分为两种：文剑和武剑。 文剑是书生的书房挂剑，一般是垂直挂， 即剑锋垂直向下，取中正不偏之义， 文人一般卧室不会挂剑。供 武剑即练武之人的书房或单身卧室挂剑， 妇妻同居的房间一般不会挂剑， 武剑的挂剑讲究： 一、武剑斜挂，剑把冲向习武师父的方向， 二、剑锋不能指向自已，更不能指向自已的长辈和祖上的方向， 三、若习武没有拜师，也可以把剑把冲向自已长辈的方向。 开武馆和开镖局的挂剑：可以采用双剑交叉，带有随时接受挑战的意义。 如果没有确实的必要，你还是不挂剑为好，剑毕竟是利器，只能带来刑伤，带不来好运。 回答问题的是八神传人。
风水命理学说的翻译是：什么意思
你好!风水命理学说Feng Shui Theory
按风水学说,猫把尿尿在床上会有什么事
不是经常没事~只是麻烦你洗洗~
从风水学说三角梅
三角梅适合五行属火的人在客厅种植。 宅门向南：应在客厅栽种三角梅，有利于调整人的心脏与肠胃的健康，对内向胆小、忧郁、对生活缺乏勇气和信心的人，亦有辟邪护身的作用。
属蛇的人养蛇究竟好不好?有没有风水学说法？求正解，谢谢
这个在风水上没有问题。不过不建议你养。同时，你下面补充的有点那个
中国五家学说
五行学说 一、基本概念：五行指木、火、土、金、水。五行学说为我国古代的一种哲学学说，认为五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。我国医学便借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充阴阳学说。 （一）五行相生相克：相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。 五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在相生关系中任何一″行″都脤有″生我″（母）和″我生″（子）两方面的关系，把它比喻为″母″与″子″的关系。在相克关系中任何一″行″，又都具有″我克″（所胜）和″克我″（所不胜）两方面的关系，称之为″所胜″与″所不胜″的关系。 五行相生之中，同时寓有相克：相克之中也寓有相生（图一）。 相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。 五行中任何一″行″太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克，超过了正常制妁的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即″反克″，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反（图二）。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。 （二）五行归类：中国医学中以五行为中心，将自然界和人体有关的事物和现象按其属性、形态相类同的，分别归纳成五大类，其关系简列如下表： 二、临床应用：中国医学的五行说，是将人体各部份归属成木、火、土、金、水五大类。归纳的同类事物之间发纵的联系，各类事物之间发生横的联系。在纵的联系方面，例如属于木的，有肝、胆、目、筋、怒、青、酸、风等，其相互之间的联系是″肝开窍于目″，″肝主筋″，″怒伤肝″，肝病易生″肝风″等等。临床上，望诊时常以面部的色泽来辨别脏腑的病证，如青色多属肝风，赤色多属心火，黄色多属脾温，白色多属肺寒，黑色多属肾虚。而用药时，有时也可按五脏与五味的关系加以选择，如酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾等等。 在横的关系，就是各类事物之间，运用生克、乘侮等变化来来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互关系。 例如某一脏有病既可因生克关系由另一脏传来，也可以通过生克关系传到另一脏。所以在治疗时除对某脏本身的病变进行处理外，还要考虑到其它脏腑，进行全面调治。（金匮）说：″见肝之病，知肝传脾，当先实脾″即是此意。又有所谓″虚则补其母，实则泻其子″，即是根据这种道理而确立的治疗原则。如肺气虚，可以根据土生金，虚则补其母的道理，用温补脾土的方法来治疗；又如肝火太盛，也可根据木生火，实则泻其子的道理，用清泻心包火的方法来治疗。 五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中。如事物的特性与木的特性相近，则归属于木，而与火的特性相类似的事物，则归属于火。按照五行学说，自然界及人体等可分别归类如下： 自然界 五味 五色 五化 五气 五方 五季 五行 酸 青 生 风 东 春 木 苦 赤 长 暑 南 夏 火
