财运手相图解
什么样的手相能大富大贵 手相图解
手相金星带或者称手相金星环，亦称为劫财线或者横财线，在感情线上方，中指、无名指根处，呈半月状，青春期前后较为清晰。此线若出现较早，表示易沉于早熟型。女性有此线，大多数都是性感迷人，热情似火，也有的人是在结婚后由丈夫启发情窦而出现。若此纹呈一横直线，则称为理财线，二种纹线所代表的意义不同；理财线代表意外之财； 一、金星带靠近感情线：心情容易沉迷、不开朗；金星带纹路清楚，则破财少，若线较为溷杂则不良。 二、金星带靠近感情线，而感情线若开叉，个性比较为念旧，喜欢回顾过去。 三、金星带有2、3条，拥有此手相者，极富好奇心，做事喜欢故弄悬虚。 四、金星带有2、3条，且并行在一起纹路清析，则做事较有条理，可得成就；杂乱则难有成果。 五、金星带呈草根形，或像树的形状：个性喜新厌旧，怀习惯改不了，越改越差，等到想反悔时已来不及，只能自叹自弃。有此相者大都为失败者，喜欢假借聪明，装内行。 六、金星带横跟食指与小指之间：做事容易画地自限，自已限制住自已，做事没安全感，疑心病重，在未决定之前，容易怀疑东怀疑西。金星带较长，则较富自信心；金星带较短，思绪容易打死结，不懂得变通。建议在做事之前要先研究，等了解状况再做决定，免得陷入自已的死结中。 七、金星带位于四指之下：金星带位于食指下方；为人处事较有自主权，决定权。金星带位于中指下方；人际关系较差。金星带位于无名指下方；做事以自我为中心，自私。金星带位于小指下方；较为长寿。 八、感情线上一横直线，称为理财线：理财纹代表意外之财；以纹路清秀明显为佳，有此纹者，擅于理财，合适从事出纳、会计、财务等职，可得名利富贵；但若杂乱则汲汲营营于生活忙碌中。
手相财运线怎么看 手相财运线图解
“过分”或“离谱”。
大富大贵的手相，女人手相怎么看财运线图解
发手相照片过来帮你看看
女人手相图解大全 15分
你好，关键看左手的是不是和右手的一样，请把左手的照片也发一张。
男人断掌手相算命图解
我双手假断掌 冯赌都是输 还运气超好 坑！
从手相看你的事业财运
从手相中看事业，主要是看事业线，事业线代表着事业发展的情况， 1、事业线从智慧线上开始，为大器晚成。这类人在中年后才开始起好的事业运，事业上才能有大的成就。 2、事业线断续，意味着事业有波折，时好时坏，但最终事业会有作为的，会成功的。 3、你朋友缘淡薄，但命好，总是化险为夷，事业有成，财运也有，但需要耐心，对情感还算专一，多做善事，多积德。 4、财运方面，运逢五福临门，财源广进的手相，应注意被天运五行所克的大运期。
成功线财运线分别是什么？手相好吗
具体看看手部图片。
男人这种手相感情，事业，财运，好不好
从手相上看:你应是身强体健之人，一生无重疾，五十五左右或许有一场病患或外伤，但问题不大，你是重情重义之人，婚姻幸福，一子一女送终。命运事业双平稳无起伏。手掌宽阔，纳福之相。财高福厚，贵人多助。
手相如何来看财运线
财运是一个人成功的标志，也是人生物质上享受的重要来源。如果你不知道你富有财运，那么你会白白把发大财的机会丧失。 所以我们好好了解一下我们自己的手相，以在财运面前大胆把握。1、能够赚大钱的手相。A、太阳线只有一条，而且从智慧线下出发，一起延伸出感情线到食指下的手相。很多人有这样的手相，如果左右两都是这样的手相，恭喜你终身富有金钱运，而且安定，因此你可以做任何工作，或投资新的企业，都能赚大钱，因为这样的手相金钱运很强。但注意的是太阳线起得比较晚，要看起点的时间，有的是28岁，有的是30岁，有的是35岁，不等。如果你手相上同时拥有了一条老板线，那么你赚大钱的日子就是太阳线起点的日子了。B、太阳线从感情线上升起明显。所以我们在身边也更加容易看到有明显太阳线的人，其工作也容易积极展开，也能掌握赚大钱的机会。不过有这样的线还得配合命运线来看，命运线不好，会影响金钱运的开拓C、金钱运很强大的人的手相。太阳线从手腕处升起。白手起家的类型，左右手都有这样的手线的话，恭喜你，你成为亿万富翁不是梦想。因为你能在冷门中投资生意赚大钱D、用你的构想可以赚大钱的手相。这种手相的人，能得胜潜在的天分，想出常人想不妻的构想而赚钱。一般来说有这样手相的人，40岁后他本身工作所赚的钱，永远没有他的副业所赚的钱多，就是和金钱没似乎无关的兴趣，也会成为他的致富之道。不过提醒注意的是太阳线又长又明显的人，会遇到无法意料到的机遇。所以必须在机会没到之前得好好作好人生准备。相反，太阳线很多，却打叉又多时表示你会支出非预算内的开支，或者表示你有浪费金钱的习惯。一般而言看手相都得比较左右手的太阳线来判断金钱运，一生财富的多少，以太阳线最差的那手来判断。左手好说明男人会有钱，右手好表示女人会有钱。左差，男人会浪费或失出到手的家财，右差女人会浪费或失出到手的家财。最后的金钱运只留下最差的那只。现实中我们看到富有金钱运的人，他手上的太阳线不只是一条深长的太阳线而已，同时他的掌肉也比较突出。就是古代看手相常常所说的富禄寿三丘比较高，麻衣相书上所说的三峰纹高。食指与中指间一丘为福、中指与无名指间那丘为禄、无名指与小指间那丘为寿。禄位丘突出，正好是太阳丘，发达之人富有金钱运。这个地方表贵，表示你的社会地位会很高，官位、学术、技能方面都会有丰厚的收入。褔位丘突出也叫木星丘，发达的话同样富有金钱运。工作和生意都会不错。
关于手相...
莲花与佛教的关系十分密切，可以说“莲花”就是“佛”的象征。 当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。 莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。 佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏趺坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。 佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的原因： 一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。 释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。 二、因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。 佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。 莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论8226;释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。 人要做到出自尘浊而不为污染的境界，不是一件容易的事，需要相当高的觉悟和定力，这就需要修持和守戒，开发佛性，消除魔性。佛性增强了就能抵住魔的干扰，还能降魔成佛，就能解脱生、老、病、死之苦。这听起来似乎很玄，宗教意味很浓，其实只是较高的一种思想境界层次。一切事理通达了，参透了，自然凡事都看得开，不再贪婪、恐吓、焦虑、痴心、嗔怒，在精神上自然摆脱了苦境，变得轻松愉快。所以佛教中的莲花，代表一种智慧的境界，即所谓“开悟”。《无量寿轨》说：“是菩萨（观音菩萨）作是思维，一切有情身中，具有此觉悟莲花，清净世界不染烦恼。”《大藏经图像》第六卷载《白宝口抄》云：“论凡夫心如合莲花，圣人心似开莲花……问：‘何故众生心性譬莲花乎？’答：‘《秘藏记》云：莲花部吾自身中，有净菩提心清净之理，此理虽经六道四生界死泥中流转，而不染不垢，乃名莲花部。’《疏十二》云：‘观莲花不观余花耶？’此亦有意，如世莲花处污泥之中，生处虽说恶，而莲花体性清净，妙色无比，不为诸垢所染。凡夫变复如是，虽种种不尽三毒过患无量无边，亦此莲花三昧甚深，果实皆生其中，即是如来平等大慧之光也。” 佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花，也就是莲的智慧和境界。人有了莲的心境，就出现了佛性。
