风水山图解

  • 有哪些阳宅风水知识图解

      有八卦风水予测盘,从盘上可以看住宅主人房子坐向的吉凶祸福

  • 住宅风水的图解

      现代人选择好的住宅风水十分困难,因为住宅结构大多已经固定。看风水时一般风水专家们会先从外围风水环境再到住宅内的风水,所以详细评判住宅风水好坏评判需要风水大师们亲临现场考察。今天我们从住宅选址上如何运用风水学原理以图示给大家说明住宅风水应用中讲到的很多情况,大家一看就能印证这个住宅风水的好坏: 这个比较适合东方历史文化发展规律。中国人讲方正、规则、(人类总的都需求)对称、平正,而三角或不规则房屋住宅容易导致人精神紧张(因为它不符合人类的共性的遗传特征),从中国传统风水学实践来讲,这种住宅风水易导致口角争执,即不“和”,这包括与人的不和和与物的不和。越是尖角突出或不规则性明显,这种不和谐性矛盾就会加剧!所以开门见山阻的挫折感和开门向下的消极感不利于住宅主人的运势发展。 这一点无论是古人还是现代人感受是一样的,住宅外的尖角直冲大门,而整个住宅坐向又恰恰被尖角狠狠插进,这种强烈的被尖角狠狠插进,这种强烈的冲突、攻击,易导致住人重病!身体与精神严重受压抑,发生重病、祸端常见不鲜!所以尖角煞在众多风水煞里面被列为大凶之一。 由此住宅风水凶煞的名字我们就知道这种犹如从天而降一把劈刀,对住宅风水影响可想而知。图例中,两幢大楼构成的狭长空间直冲下面的住宅,那两幢楼越高、狭长空间越长对正面的住宅破坏力就越大;除此之外,在城市十字路口、拐角有时飞跃出来的立交桥、巨型广告牌,都是天斩煞的表现形式。天斩煞易导致的凶害是便宅主易得突发性疾病;易意外事故。 中国社会家庭群聚性特征比较明显,西方历史人由于凶恶环境常会组成自由人联合体,而自由性特征使得他们比较独立。东方民族,群聚性又要求相互和谐,因此不可以将住宅独立于集体住所之外,住宅建于高处、或地洼处都不利于社会生产生活。此种住宅风水易导致心脏方面问题;社会交往也会出现严重不合群状况。(其社会学意义大家都会感受到) 这个用现代科学的解释是离心力的原因,弓煞张力使住宅风水非常不稳定;如果在河的弓背上则房屋根基不稳;现代城市中背弓路煞比较常,所以我们也常见十字或弯路口的房子一般都以圆角化解.生活中常见住在天架桥、背弓路旁边的宅主饱受噪音、高速行驶车辆离心力甩出冲击,导致精神萎迷、形容消瘦比较多。

  • 农村住宅风水图解

      大门最好不要种一棵树,称之为“孤独树”也是一种砂,是不吉的,特别是桑树,柳树。因为大门是整个家宅的出气纳气口对人丁、财富影响很大!坐向好坏要拿罗盘测量过才知道,但最忌讳大门对着破房,人容易出是非,大门见山而后门见水是倒山倒水,要相反才好!

  • 房屋结构风水禁忌有哪些房屋结构风水大全图解

      实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。和以上观点吻合,风水正面解;和以上观点相背,风水反面诠释。现代小区成套的房户是按种理念构思修建,就只能按这种构思理念评估。   什么是最好的风水?——最好的风水就是心态平衡,无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。   风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。所以本人才有:实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,”什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。   一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。   城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布道路,已到了无所不及的地步,形成了网络式的交通便利,不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现,克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等,包括其它因素的人为因素的实现,这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实。     什么叫风水?第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意,也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如:惠州嘉逸园风水如何?——回答是:就是现代科技的看点,也就是现代科学技术的......余下全文>>

  • 住宅风水财位图解 房屋风水财位怎么看

      您好!根据你户型的朝向,你的户型应该是属于“兑”宅,四吉游星分别位于东北、正东、东南、西南四个方位。 最为催财的生气星位于东南角,东南方五行属木,所以可以在东南方位的卧室放一些属木或书水的物品(植物、金鱼缸等)可以起到催财的作用。   影响健康的主要是床位的摆放,最适宜的方位就是天医、延年,你这个户型中天医和延年分别位于东北和西南,所以这个户型中东北方位的卧室是最宜健康的!   这个户型整体都是很不错的,但是在主厕和厨房要注意,都处在两颗凶星的方位上,建议可以放置针叶植被破解煞气。另外卧室门相对,在风水上被称为骂门,不利家庭和睦,建议可以放置植物,门上挂水晶珠帘化解!   希望对你有帮助,祝好运,望采纳!

  • 风水如何看祖山

      祖山,又称祖宗山,指龙脉发源处的山。按距离结穴之处的远近,依次可分为太祖山、太宗山、少祖山、少宗山、父母山。根据古人的定义,太祖山为:太祖者,最高之山,为一方发脉之祖,群龙之所从者是也。大者为一郡之主,或数邑之祖,两旁必有两大水夹之。又云:祖宗父母者,自己一龙之山也。   寻龙望势,先观祖宗父母。结穴聚气深厚与否,全赖祖山形势,此可溯源于传统的世袭制、门第观。祖宗尊显,儿孙荣贵,祖德 高尚,其子嗣亦必立身正直,有乃父乃祖之风。   太祖山欲其高大耸拔,瑞方厚望,气脉悠长,方显聚势深厚。少祖山位于结穴处与太祖山之中,是聚气的关键,要奇特秀丽,方正开展,如果欹斜不正,孤露嶙峋,瘦峭破碎,臃肿粗恶,皆非结穴之象。父母山更近穴场,以前后相连、相生而不相克者为佳。祖宗山与穴场之呼应,须自穴场看去节节增高。如果一重低似一重,名为退龙,纵有结穴,亦福泽不长,子嗣贫穷。

  • 风水,山是什么意思

      二十四山法   中国风水学最大科学命题是天地人合一。中国风水在长期实践中总结出一套有关天地人之间相互关系的具体操作方法,并综合概括在一个完整的操作工具之中枣罗盘。   1)天运,即宇宙气场枣宇宙星空天体运转的周期变化特性。按照天体时空演变,中国风水学将天运概括为三元九运说。2)地运,即地球气场枣地球受日月星光之影响,其地质、地貌、物理场,因地理位置而千差万别,在地球表面形成了各具特色的小气候。中国风水学将地运概括为龙穴、砂水说。3)人运,即人体气场枣人出生的年月日时和地理位置,受宇宙气场和地球气场的综合影响,产生了人的不同性格。中国风水学将人运概括为四柱说,即年月日时的天干地支。另外,因此又将人造物,建筑物奠基、封顶、店铺开业、乔迁等和人类活动,诸如:婚丧嫁娶、开业等的年月日时扩展为事物时运。   综上所述,中国风水的具体操作,就是排布天运、地运、人运之间的相互关系,它们之间的相合相冲,取决于阴阳平衡和五行相生相克。由此便有了吉凶。   如果说中国风水的操作技术因历史科技水平的限制,其中有不科学的成份,那么,中国风水将宇宙气场、地球气场和人体气场纳入了一个大系统中,并得出了它们之间的相干性、周期性、全息性。就是用现代观点来分析,这都是极其科学的。开展中国风水学研究,就是要求证出中国风水学中的科学性。   应注意,中国风水学中的操作方法,很大成分由实践经验枣理论概括枣实践验证而得,这就为风水学上升为科学理论提供了丰富的基础材料和可能。现代科学的形成过程:试验枣经验公式枣理论定理枣再试验,正是由此过程不断完善的。   《青囊·序》曰:"先天罗经十二文,后天再用干与维。"这里所指八干四维加十二支,共二十四数,就是指罗经上的二十四山,即二十四方位。这二十四方位因五行、卦理、以及干支的会合相冲,而有吉凶之别。   1)二十四山中套用十二地支 中国风水学的实用操作方法中,因研判对象是后天的,一般采用后天八卦,即"先天为体,后天为用"。   地支中,子午卯酉在后天八势的四正位,分别代表坎(正北)、离(正南)、震(正东)、兑(正西)四个方位。十二地支,由坎位开始隔位依顺时针方向排列,根据十二节月运,由寅开始,寅、卯、辰在东方;巳、午、未在南方;申、酉、戊在西方;亥、子、丑在北方。   十二地支对冲关系,在圆圈中相对的就是对冲,有六个组合:   子午相冲(鼠马相冲);卯酉相冲(兔鸡相冲)   辰戌相冲(龙狗相冲);丑未相冲(牛羊相冲)   寅申相冲(虎猴相冲);巳亥相冲(蛇猪相冲)   2)二十四山中套用十天干 十天干的排列方式,是由天干五行属性所决定的。   甲、乙为木,甲为阳木,乙为阴木,东方为木,故甲乙排在东方。甲为阳,居卯之左方;乙为阴,居卯之右方。同理,丙丁排布在午的左右,庚辛排布在酉的左右,壬癸排在子的左右。而戊为阳土,己为阴土,排布在中央土的位置,一般省略。   为什么阳干要排在地支的左方呢?因为"阳"从"左"边团团转的缘故;而阴干排在地支的右方,便是"阴"从"右"路转相通了。   3)二十四山中套用八卦位 《青囊·序》谓:"后天再用干与维"。干是指天干,前面已论述;维者是指四维。   将"四维卦"排人空了的一山,便刚好成了完整的二十四山了。或问为何只用四维填二十四山内,而四正卦则不用呢?原来四正卦的山位,已有子、午、卯、酉四字,故不能再将四正卦套入这四山之内。在中国风水学中,子、午、卯、酉......余下全文>>

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