五行图解说
脸上的痣图解说的准么
你的问题就像再问：买彩票真的会中么？ 世界上那么多人口，总会碰到准得，你说呢？
掌心痣的故事？解说图
题记：传说，掌心痣叫做和合痣，是前世在奈何桥上，恋人落上手中的眼泪幻化而成，作为今生彼此寻觅的记号。 手中有痣，可惜只是前世留下的符号，而没有关于那人那情的记忆。闲时，把手掌向上，看着那粒痣，想着不知何年何月时有了它，思着不知今生今世是否会遇到那个前世为我留泪又让我泪留的人儿。 前世，会是怎么样般的我，会是怎么样般的他，又是怎么难舍的爱恋，奈何桥上相拥而泣，留下了掌心痣。可恨啊，爱人，凭粒掌心痣，让我如何将你而觅。 今世，我一定不是前世的我，我不止一次地心动，不止一次的爱恋，不止一次的伤心……我应当是只等你来的，一定是孟婆汤让我忘记了前世的盟愿。可恨啊，爱人，是否因为我背信弃义，上天才会一次一次用荆棘鞭打我的心，直至我的心已为爱为痛麻木。 我猜测着你的今世，猜想着你在我的东西南北，想着你是否也会像我一样看着掌心痣，念着前世约定。你是和我一样寻觅又失意，还是已经有了相伴的爱人。很多东西是信则有，不信则无的，前世的爱恋，深如海高如山，都仅是前世的。 掌中前世，人们总爱说再续前缘，却不知前缘难续，割裂的前世与今生，用什么样的浮丝才能将其无痕地绞合。 所以，请原谅，爱人啊，我的背弃，对已经抛在前世的誓言的背弃。我也许会与你一样，与一个掌心无痣的爱人相守今生。当然，也许我们也会不期而约，彼此心动，掌中痣合，天降良缘。更可能的是，我们仅是擦肩而过，对视无语……掌心痣啊，只是一个属于前世的符号罢了，今生的爱啊，还是今生来缠绵，今生的奈何桥上，是否为会今生的那个他留下粒掌心痣呢？ “掌心有痣，正中心。 每个和尚道士行路算命先生都不约而同异口同声——天煞孤星命。 不知是预言，还是诅咒。” “掌心有痣的人,会孤独一生的”他忽然黯然,我一愣“谁叫你太博爱,你不肯对一个人专心,肯定也不会有人全心全意对你的”随口说出,说完却后悔不已…… “传说相约来世再续前缘之恋人,其在掌心相同的位置上会有一颗模样皆同的痣,有痣为记,我们一定能寻..” “掌心有痣，这是,前世相爱的人为了今生相遇,在奈何桥上,做下的纪念。” 不知从哪里看来的:掌心有痣,人中龙凤。可是岁月的洗涤,将那颗痣也洗褪了颜色,那里,现在只有淡淡的痕迹。就仿若随着我的目标我的梦想一并消失掉。 “手心上有痣,说明你是能掌握自己命运的人。” 很奇妙，很欣赏这句话~~
五行归类表的解说
那你先解说呀看看旁人有什么不同的观点现在呢那可好连表什么模样都没见着
求八字解说
这篇传统论命，你如果没有八字基础，很难解析给你听，己日表示你是湿土命，类像田园，把自己想像成一片待种植的土地就可以了，木是克土之物，代表贵气、责任、负担、压力，你命上透的乙木，表示不是贵气而是压力，负担甚至灾厄--，用金克制住乙木，是吉祥的寓意，田园需要水，土命水为财，你命里亥水，同月令指生在冬季或秋季，水旺通源，薄土难于承受，属财多身弱，很不好的现象--通运气，则是说八字水有制，运途见浮根水，则能享受这富贵--（我其实不同意他最后的说法）
关于周易八卦的解说，是如何算命的？
周易占卜算命预测中，命的观念，起源很早。在殷周宗教观念里，命或天命，是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼，这四个字点明了殷商时代的文化特征。当时，刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人，笼罩在祭坛的一片迷雾之中。跟世界上其他民族的先民一样，面对自然界的淫威，不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上。但殷人的迷信程度，大概已到了无以复加的地步。日常生活中，事无臣细，都要先卜而后行，几乎到了无事不卜、无日不卜的境地。这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便出现裂纹。这样的裂纹被称为兆。根据兆的形状来判断吉凶。同时，占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边。这就是卜辞。在卜辞中，帝是最初的至上神。后来又演化为上帝、天。在殷人的观念中，这个至上神同时又是自己的宗祖神。因此，宗天与祭祖是密不可分的。帝具有无上的权威，主宰着一切。它的意志是难以捉摸的。只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解。因此，巫术盛行，龟卜泛滥。 然而，今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信，而忽视了其真实的动机。事实上，殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径，目的还是在于了解人自身的命运，进而求得趋吉避凶的结果。比如，对于已经发生的自然灾害或疾病，他们进行占卜，目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难。他们往往先贞问，这些祸害是否由鬼神所引起？如果是的话，究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后，殷人会对此神祇举行专门的祭祀，使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借咒语，使其巫术失灵。而对于未来，他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患。如果占卜的结果是吉，商王就可以举行一些大事；如果不吉，就取消预定的活动以避祸。可见，殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志，是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答，又是可以改变的。 表面看来，周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方。既然是占卜未来，必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的，则无法来预测。然而，如果未来是已定的，那么占得祸害后，人乂如何能回避呢？就是说，既然是命，就表示了一种不可抗拒的必然的趋势；而命又是可以更改的，不又否定了它本身具有的必然性吗？殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题。对于他们来说，占卜可以帮助人了解未来，寻找对策,解决实际问题。虽然当时的技术还十分简陋，占卜的答案也十分简单，但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶，可以在这里找到最初的源头。 周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落，后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪，周灭殷而统一中原。周人也是敬畏天命的。但是，为什么上天改变了它的初衷，抛弃了原先的天之骄子-殷人，转而垂青于周人呢？天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论。那么，如何使这靡常的天命不再转移呢？殷鉴不远，看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的。周人明智地感悟到皇天无亲，唯德是辅。 易经占卜的原则是什么有哪些注意事项 古人认为易经占卜是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的，所以易经占卜是十分严肃的事情。易经占卜法不是随随便便就能使用的，只有那些比较重要的事情，在理智无法解决的情况下，才能使用易经占卜法。所以，《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜，无疑则不卜，这是古人的一句老话。...余下全文>>
想高手具体解说下二十四节气与天干地支之间的联络，以及它们的五行划分？！给分
二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。 太阳从黄经零度起，沿黄经每执行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年执行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。 二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。 为了便于记忆，人们编出了二十四节气歌诀： 二十四节气歌 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连， 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 二十四节气七言诗 地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。 一年分成十二月，二十四节紧相连。 按照公历来推算，每月两气不改变。 上半年是六、廿一，下半年逢八、廿三。 这些就是交节日，有差不过一两天。 二十四节有先后，下列口诀记心间： 一月小寒接大寒，二月立春雨水连； 惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天； 五月立夏和小满，六月芒种夏至连； 七月大暑和小暑，立秋处暑八月间； 九月白露接秋分，寒露霜降十月全； 立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。 抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。 随着中国历法的外传，二十四节气已流传到世界许多地方。 立春：立是开始的意思,立春就是春季的开始。 雨水：降雨开始，雨量渐增。 惊蛰：蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。 春分：分是平分的意思。春分表示昼夜平分。 清明：天气晴朗，草木繁茂。 谷雨：雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。 立夏：夏季的开始。 小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。 芒种：麦类等有芒作物成熟。 夏至：炎热的夏天来临。 小暑：暑是炎热的意思。小暑就是气候开始炎热。 大署：一年中最热的时候。 立秋：秋季的开始。 处暑：处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。 白露：天气转凉，露凝而白。 秋分：昼夜平分。 寒露：露水以寒，将要结冰。 霜降：天气渐冷，开始有霜。 立冬：冬季的开始。 小雪：开始下雪。 大雪：降雪量增多，地面可能积雪。 冬至：寒冷的冬天来临。 小寒：气候开始寒冷。 大寒：一年中最冷的时候。
十二生肖 解说
狮子座是由太阳神阿波罗所管理，所以本他身上处处显露阳光、热情、自信、大方都是他的特质。而且天仕的领导才能令他喜欢指挥别人和有强大的组织能力，不过过份自信变成自大，加上固执的性格，反应夸张，有时令人不知如何与他相处。喜欢成为焦点人物的狮子座，都有脆弱之时；因为他们太在乎别人对他的看法，往往因此而不快乐；不肯认输的个性，也是令自己不愉快的泉源。狮子座的女性更加可怜，她们是最帕老、怕寂寞、帕不被别人尊重的星座，为了要打击这些心魔，她们会不惜任何方法去改变它们。狮子座 Leo (07/23 - 08/22)
湘祖灵签解说
这个签，明显的是大有作为签，意思很明白，事业会像雨后月明一样晴朗，像春潮一般气势汹涌，不可阻挡，定会大有作为；就算只是一个打算，也会有如植物在春天萌芽，转瞬百尺竿头；然后是爱情，你本性天然，只要你坚持，一定会收到一份好姻缘的。最后是总评，你的成就可能很大，光耀门楣。只是在这之前，需要独自的坚持付出。 这签要是求高考事业什么的，绝对上上签
谁来帮我解说一下！
你的命理分析如下，请你只看白话部分的结论就行。（文言部分和算命术语是我得出命理结论的前提条件，你不须研究。） 男命： 公元1988年6月15日17时0分出生 一九八八年 五月 二日 酉时 0 年柱: 太极 华盖 空亡 月柱: 天乙 灾煞 咸池 丧门 日柱: 天乙 太极 国印 华盖 绞煞 寡宿 披麻 时柱: 将星 禄 咸池 己未：天乙 太极 庚申：文昌 羊刃 辛酉：将星 禄 咸池 壬戌：太极 空亡 披麻 癸亥：太极 天德 驿马 金舆 红鸾 空亡 元辰 吊客 甲子：文昌 将星 乙丑：天乙 太极 国印 华盖 披麻 丙寅：天乙 太极 月德 驿马 吊客 八字五行个数（本气） ：2个金，0个木，0个水，2个火，4个土 八字五行个数（含余气）：3个金，1个木，2个水，2个火，5个土 八字五行得分： 金：23 土：48 同类得分：71 木：4 水：8 火：28 异类得分：40 相差：31 综合旺衰得分：34 八字过旺 比劫：23 印绶：48 官杀：28 才财：4 食伤：8 五行平均分数是：22.2，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。 命局分析： 本命属龙，大林木命。 辛日干生午月，处病地，七杀临旺地，为七杀格。天干七杀透出，得令而旺。天干正印透出，得令，地支有强根而旺。地支酉金比肩，天干不透，午月比肩无力。 八字印旺，以财为用神，食伤为喜神。 《穷通宝鉴》调侯用神参考： 辛金生于午月(壬己癸)：己无壬不湿，辛无己不生，故壬己并用，无壬用癸。 命中没有壬水，但有己土，需借他人之力方得发福。 辛日午月生，其时丁火司权，辛金失令，阴弱至极，故不喜锻炼，柔弱之金必须有己土之印来维护。仲夏之时，火旺土燥，不能生金，故需有壬水来滋润土性，此时需壬己并用。若无壬而以癸代替时，虽仍可润土，但力量薄弱。 壬、己于天干中透出，地支中藏着癸水时，若命中无刑冲时，则如浴雨露之恩泽。辛日逢午月，为天乙贵神，可以功成名就。 地支成寅午戌之火局时，有癸水为制时，其力微弱，若无壬水，则不可能破其火事。有壬时，即可名利双收。 于午月之中气生者，己土透干，为燥土之灰，非但不能生金，反能熔金。 午月辛日生者，需有壬、癸、己三者为其调侯用神。壬、己透出，且有癸水，若无冲战时，可见显达。地支的丑之中有癸己，则可登高位，为富贵之命。 命中没有壬水，但有己土时，需借他人之力方得发福。 命中有癸有庚，衣食丰足，为自然之恩泽昌荣之命。即金水相生，源流不绝，故见荣达。 夏月之金日生者，命中壬、癸得地，即亥子等见于地支，则称为得地，夏月火旺金衰，有壬癸则致通根。命中木火多，而无金水之根时，为“从财格”或为“从杀格”。“从财格”需得金制，“从杀格”需得水制，否则必为失败困苦之命。 辛日午月生者如：丙子 甲午 辛亥 壬辰 以上之命，年上有丙之正官，生时上有壬之伤官，可破正官，生月之上有甲木的财星，伤官可以生财，财可生正官，己土可化正官而扶助我身，使得配置中和，此种命式，财、官、印全，其福泽必笃。 阴阳密码全息数：840数：平地声名乡邦伟，身闲心乐有余钱，宦门显耀为官职，富贵还须倚仗权。 法秤数：二两六钱：乃干办营运，先贫后......余下全文>>
四签鸡卦解说
一付鸡卦上下各一个眼是什么意思
