地理风水日子书籍

• 求一些地理玄空风水类的书籍

  　　若真想学好地理，《易经》这本是必读科目，因为一切术数的根都源于此，接下来蒋大鸿和章仲山的书籍要深入学习，如《地理辩证直解》、《天元五歌》、《阳宅天元赋》、《水龙经》、《三元地理辩惑——马泰清著》....建议直接读古本，不要读时人注解部分，鸡沈氏玄空学》是一本很好的著作宜细读，但读这本书之前要有前面这些书做指导才不易走歪。以上所推荐之书宜细读，反复读。时人著述大部分抄袭以上书籍。愿您早日学有所成！

• 地理风水书籍《搜地霊全书》是谁写的，哪个朝代的

  　　书名应该是《搜地灵全书》据传作者是风水地理堪舆祖师- 杨救贫,应该是假托. 杨筠松，名益，字叔茂，号救贫，是杨家第127世志能的第四子，（唐、僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。）生于会昌元年（公元八四一年）三月初八日戌时。出身清贫，为官清廉的杨筠松，虽身为朝廷命官，但视富贵荣华为过眼烟云，无感恋栈，而心系山川风水，一旦投身其间，则如鱼得水，流连忘返。因此，终于弃官为民，远离京都，回到南方，以他擅长的风水地理术行于世。他平素自奉甚俭，而怜贫恤苦，多方周济，不遗余力，民间极为崇敬，有口皆碑，世人称之为（救贫先生）。 　　在堪舆学的基本理论方面，杨救贫力主因地制宜，因形择穴，观察龙脉，分析地势、方位，从而择定阴宅、阳宅的最佳伅置，渐渐演变发展成为风水地理的（形法理论），世称（形势派）、（峦体派）或（江西派）（亦称（赣）派），被后世堪舆界尊为（江西派）风水地理祖师，享有很高的声誉。这个学派源远流长，迄至于今。海峡两岸、港澳和东南亚等地，自称杨救贫若干代传人的，大有人在。

• 什么叫地理风水？

  　　赣州杨派风水文化传播有限公司 　　www.chinafsxy.org--- 　　道风 　　　　11 　　寻龙是一种境界，要把身心融入其中，要意随气行，心随势动， 　　从起祖星辰、龙行起伏、开帐过峡、峡中留情、星峰变化、出脚力度 　　和延伸范围、 　　砂水护卫、 　　落穴环境等众多环境因素中体察源气运动变 　　化的规律， 　　探明龙行途中有无自然劫杀， 　　有无人为断脉泄气的情况发 　　生，根据掌握的情况来确认此龙的规格和价值，为立向、择日、下葬 　　提供真实可靠的资料。了解清楚所有的环境信息和源气运行变化规 　　律，对点穴和下葬，起着至关重要的指导和相互印证的作用。 　　　　堂气 　　　　堂气就是明堂之气， 　　堂气的大小与来龙的源气相匹配， 　　来龙的源 　　气小，堂局与堂气则小，来龙的源气大，堂局与堂气则大。如果来龙 　　之规格是帝王的规格， 　　护卫之砂和朝拜之砂就会合成垣局。 　　源气的凝 　　聚力和向心力， 　　使穴前方的大小山头有规律的呈弧形排列， 　　层层环抱 　　于穴前，穴前能看见的环抱之地都是明堂，明堂有内外明堂之分。堂 　　气是一种低于人体温度的恒温气体， 　　其五行属性与穴中源气的五行属 　　性相同， 　　而阴阳属性则与之相反。 　　堂气的稳定性取决于堂局的周密程 　　度，堂局周密则堂气稳定，如果某方空缺泄气，在与之相应的时间， 　　事主家中必有灾祸相伴。 　　　　生气 　　　　风水生气是经穴心制化后的源气， 　　与穴前龙舌从明堂中吸回的堂 　　气在棺中或在阳宅中交融，而生成的一种能将地理风水中的吉凶祸 　　福、富贵贫贱感应在人生中的一种气体能量。而易学中所讲的生气， 　　是由正五行与四季五行的生克关系， 　　衍生的一种五行——旺、 　　相、 　　休、 　　囚、绝的生气理论，它只是论运择日的一种方法。五行不是物质，只 　　是一种属性， 　　而风水生气是风水中客观存在的一种物质能量， 　　二者有 　　天壤之别，岂可混为一谈，此理不明何以言风水。 　　　　杨筠松云 　　: 　　“地脉锺山川之秀，佳期夺日月之精，迎交生之旺气， 　　应缠度之明星，代天工之巧夺，转造化之宏声”。精辟的论述了迎交 　　生之气要应缠度之星， 　　才有造化之机， 　　这里的交生之旺气就是源气与 　　堂气姣融而生成的生气。生气的温度取决于立向和葬法，立向精准， 　　葬合法度， 　　生气能使棺中亡人的尸骨保持人体的正常温度， 　　而且四季 　　恒温不变，直至龙运衰败。如果立向有误，葬不合法度，棺中尸骨的 　　温度就会高于或低于人体的正常温度。如果立向精准，葬合法度，葬 　　后一年半载，生气就会在棺中逐渐形成气压，挤压棺周棺顶之泥土， 　　直到泥土与棺周棺顶彻底分离，形成一个稳定的气压场，固于棺周， 　　这就是生气固棺， 　　古人称此现象为气棺。 　　在穴中下葬， 　　只要立向精准， 　　葬合法度，葬后泥土就不会出现半点塌陷的迹象。只要生气固棺，定 　　是灵光聚顶，生气盎然，泥水不入，百虫不生，荣华富贵必随当应之 　　期而来。如果立向有误，不明葬法，葬时无论远、近、深、浅及朝向 　　　　赣州杨派风水文化传播有限公司 　　www.chinafsxy.org--- 　　道风 　　　　12 　　有分寸之差， 　　源气与堂气入棺发生微小的量变， 　　都会改变生气的温度。 　　如果生气不能确保棺中尸骨是人体的正常温度， 　　无论是高于或低于人 　　体的正常体温，生气就会变成杀气，灾祸必然随之而来。杨筠松云： 　　“葬不得法， 　　葬......余下全文>>

• 风水地理的五方财神是什么名字

  　　黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护法神祗，诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身相黄色，故称为黄财神。 　　白财神又名白宝藏王，是观世音菩萨的慈悲化现。西藏密中的五路财神护法之一, 藏语称“赞布禄嘎尔布”、“藏拉噶波”，意为白财神。因为他以龙为坐骑，所以又称骑龙布禄金刚。其功德为祛病、除去一切贫苦，使众生富裕。 藏名：赞布禄嘎尔布、藏拉噶波 　　黑财神藏名“藏拉那波”，乃是东方佛里的金刚不动佛。为了利益娑婆众生解脱穷困之苦而化现，在密宗认为，黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神，甚至称他为财神王。 　　红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神。在藏传佛教各教派中均有相关仪轨，在萨迦派中，红财神的密修方法及教义尤其受到重视。萨迦派的招魂瞻巴拉，是红财神法的一种。此尊肤色红，故称红财神。藏名：藏拉玛波。 　　绿财神是西方无量光明佛，为了利益众生脱离穷苦而化现来的，藏名叫做“占巴拉沃波”，因其肤色是绿色，故称为绿财神。绿财神是在苯教财神教法中一位非常利益事业的财神与护法神，五色财神之一。

• 地理风水是真的吗？

  　　风水也是有一定的科学道理的，比如某些地方土壤，光照，气候条件都很优越的话我们就称之为分水宝地，不过有些人将这种文化夸大化，鬼神化，弄得很是玄幻。 　　可信但不可深信，毕竟有很多奇怪的现象是我们无法用科学知识解释的。

• 风水地理中的罗盘左旋右旋怎么理解的

  　　是经纬方向、格龙点穴立向收砂纳水不能用。用则易犯出卦、当用子午正针。

• 中华易经图书网地理风水龙骨经

  　　十二星座查询_星座屋 　　　　白羊座3.21-4.19火象星座 　　　　金牛座4.20-5.20土象星座 　　　　双子座5.21-6.21风象星座 　　　　巨蟹座6.22-7.22水象星座 　　　　狮子座7.23-8.22火象星座 　　　　处女座8.23-9.22土象星座 　　　　天秤座9.23-10.23风象星座 　　　　天蝎座10.24-11.22水象星座 　　　　射手座11.23-12.21火象星座 　　　　摩羯座12.22-1.19土象星座 　　　　水瓶座1.20-2.18风象星座 　　双鱼座2.19-3.20水象星座 　　星座查询,十二星座性格查询,12星座日期查询 　　你好朋友 这里是星座休闲吧啊 你另问个序列吧 免得误了你的事 愿好运常相伴你左右！！

• 关于风水的书籍和其他知识

  　　关于风水的书籍和其他知识jou

• 长江三峡是怎样破坏了中国地理风水的

  　　大坝的 闸门,有力的截断了中国龙的 主动脉.

• 中国地理风水祖墓风水

  　　关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。什么人，心赏什么样的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓风水好地，就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的。只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华。关健是“心向”，心向决定成败。这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验后代成败的某些特征。 　　　　关于风水和命运关系问题。我研习命学有一定年头，从亲身体会，也从各个不同方面观察，我的体会是，避开所有的社会因素不论，如下四方面的因素影响个人的身理健康和心理性格完成：一、住地环境。即现时普遍、通俗的说法是“风水”。这一因素影响人的综合性格完成，特别是对幼年体质成长和幼年性格完成起到关健作用。不论政治地理因素、经济地理因素、人文地理因素，单就自然地理因素论，高山地形、平地地形、半山腰地形、开阔地形、狭窄地形、城市与农村，人的心胸性格差别还是很大的。同样的命，高山与平地差距、差别如隔天地。从风水角度论，高山泥土薄，根基浅，平地泥土深，根基稳；从人文角度论，高山受教育的条件有限，见识浅薄，平地受教育的条件优越，见识深厚。“入山看水口”，水口紧和水口松，其人行事、为人的性质完全是两种不同方式。平地十几岁、二十岁的人出任村级领导，办事就非常成熟；山区的人，四、五十岁出任村级领导，还表现为自以为是。这些都是地理因素的差距。二、父母的先天遗传和后天教养。即现时人们普遍认同的“祖宗阴育”。知识是可以从“先天”和“后天”两个方面影响后代的，后天影响人们应该普遍认同；先天遗传人们会持否定态度！其实一个世代注重学习和知识积累的家族，其大脑某些方面的发育会得到加强，这种加强的发育因素是会通过遗传基因向后代传递的。三、所谓的“个人八字命运”。命理的核心是“用神”，什么是用神？还原到现实其实就是一个人的“心性潜质”，通俗一点说，“八字”是“心性潜质”的另一种说法，“心性潜质”是“八字”在现实中的代名。需要指出的是：八字演译中存在的某些“心性潜质”，在现实中要想改变却有极大难度，“江山易改，本性难移”在此形容还是很恰如其分的。但是并不是完全没有改变的可能，只是改变的难度和力度要大一些。四、个人努力。这四项因素按其份量，对个人的成功各占25%；如果把这四项综合因素单纯寄希望于某一项因素，其人成功的难度极大，四项因素同时具备，其人成功的概率极高。四项因素有二三，也应可以。四项因素归根到底，前三项为“心性潜质”完成，后一项为个人努力。所以综合概括为：“心性潜质完成”加“个人努力”是人生成功的本质。