命理学入门
命理学入门书籍求推荐。。。 50分
提供参考： 1.应该从现代人写的书开始入手，白话文比较容易吸收，消化。上网查李顺祥、邱平策，他们有出书。 2.古书比较枯燥、艰涩，需多花一点心思去融入，推敲。建议阅读多几次。 *滴天髓 *子平真诠 *三命通会 *渊海子平 3.这些古书看熟了，再回头看现代的书。 4.大方的花钱买书，是必须的条件之一。
如何入门学习命理
我4天入门。其实很简单 随便网上查本八字电子书 把里面的前3章基础看完就可以了
什么是命理学
命理学 一、传统命理学的现代诠释 八字是一个人出生时间的标记。它由年、月、日、时的天干地支，共八个字组成。八字命理学，归根到底，是寻找和揭示个人出生时间跟其生命潜质及人生轨迹之间的对应关系。这种关系只是概率上的相关性，是通过大量的观察、经验和统计得到的结果。然而，命理学并没有停留在归纳经验规则的层面上，它进一步去建构理论模型和推理系统，来解读输入的资料，作出相应的描写和预测。传统命理学的历史就是建构这个黑箱的漫长历史。 也可以说命理学是研究事物产生、发展、灭亡等变化过程的一门科学。其中最有意义的是研究人生的命运，此门学科的最为重要的意义就是教授人们一种把握自己命运的方法，从而实现人的更好的发展。在此需要阐明的是“命运”的本质决定因素，它是指人生存环境中与人有直接或间接关系的各种要素相互作用的总和。 命理学是对人生命运规律的探索，以人的各式各样的数字（出生年月日、姓名笔划等等）来推测人的性格与命运并占卜推测未来会发生的事情。古今中外都有相关方面的理论，中国的周易系列就是探讨这方面的，还有八字命理、紫微斗数和占星术等。 二、命的观念和传统命理学产生的基本条件 先秦士的阶层的崛起，产生了主体性张扬的意识。秦汉出现的封建大一统，奠定了以后中国漫长封建社会的层级结构和人际关系模式。 个体意识的抬头、世俗化的价值取向、以及可以模式化的社会背景，构成了命理学产生的历史土壤。而从先秦诸子关于命的观念，到东汉王允的“初禀自然之气”的自然定命论，又为命理学提供了理论基石和操作的契入点。 三、阴阳五行学说和自然生态模式 通过追溯八卦、阴阳、五行的历史形成，探讨了两种认识和描写世界的路线：一则周易思维模式，一则阴阳五行思维模式。秦汉学者对宇宙图式的建构，体现了“人与天地相参”的天人合一的观念。 原先用于标记时间的干支符号系统，因为蕴涵了阴阳五行信息，具有了刻画宇宙间在时间序列上“气”的变化的功能。同时，它又映射着古代中华的自然生态模式。于是，传统命理学选择了跟阴阳五行模式相联系的干支符号模型作为分析和描写的工具。 四、传统命理学发展的历史分期 传统命理学发端于东汉末年。自东汉末年至明代中叶是传统命理学的形成时期。这个时期分为三个阶段：孕育时期，古法时期和今法时期。明代《三命通会》标志了这一形成时期的终结。 自明代中叶至辛亥革命，是传统命理学的深化时期。辛亥革命以后，进入了现代研究的转型时期。 （甲）、孕育时期：神煞、四时和刑冲会合 此期的特点是大量收集和建立了命理上的对应规则。神煞系统和刑冲会合法则是早期命理探索的组成部分。 这时期理论上的重要建树，是在对自然生态模式探索的基础上形成了“四时五行用事”和“十天干生旺死绝历程”的周期性变化的认识。这为以后出现的命理模型分析奠定了基础。 （乙）、古法时期：古典模型 由唐代李虚中开始的古法时期，出现了早期论命的基本框架——古典模型。它的特点是以“年”，即干支为主，以纳音五行为主要推理工具。初期的古典模型还有胎元一柱。 古典模型的演变，逐渐引进了“中和原则”。贵和持中是中国文化精神的重要构成部分。 （丙）、今法时代： 【子】：标准模型 今法时代始于北宋。传统命理学出现了重大突破，形成了徐子平论命框架——标准模型。其特点是：八字结构以日干为主，同时“专主五行，不主纳音”。南宋末徐升的《渊海子平》，标志了标准模型的基本定型。 在八字结构内部，日主（日干）自身的强弱和对环境要素的依赖和选择，构成了命理的强弱分析和调候分析。完整......余下全文>>
八字命理学会后。发现很多人都有一些磕磕绊绊。请问有没有关于命理方面解决方面的书籍。或命理风水书籍。 10分
本人有专门的命理与风水结合的研究成果，但都是授于弟子的，没有专门的书出版，近期又接到出版社的约稿，没有时间撰写此书。
批八字怎么入门呢？
我们很多初学者拿到一个八字, 头晕, 看着八个字, 不知道如何从哪里下手。 1 第一就先分析日干之强弱, 分三部分比较好 。 A 在月令得令否 B 在其他三支得地否 C 得到干支的生帮否 以得令为最重, 得地其次, 得帮扶再次, 地如房屋可居住, 帮扶如朋友长辈之救济, 所谓求人不如求己也 。 如此下来, 便可分析个大概。分析的多了, 自然有个心得，能分析日干之强弱, 是为小得, 已算入门。 2 第二步就可以分析此人的具体情况, 比如有无财 、有无官 、有无学历等等 。如何分析？很简单, 举例分析财, 先按照分析日干的方法分析财的强弱, 如果得出的结论是身强财强、身强财、 身弱财、 身弱财弱。 此是原局部分分析。 3 第三部分就是分析用神, 取用神不妨先掌握取用神之最大法则，即抑强扶弱。其他方法先放一边, 以免混淆, 左右为难。比如上面得出结论是身强财弱, 用神自然取食伤, 泄身而生财, 如果身弱财强, 用神自然取比劫帮身。 4 第四部分, 就是结合大运来分析, 如果八字身强财弱, 运生助财, 为用神到位, 自然富裕, 运再帮身, 为用神不到位, 而有忌神, 自然难富。如果八字身弱财强, 运生助身, 为用神到位, 自然富裕, 运再帮财, 为用神不到位, 而有忌神, 自然难富。 5 分析官学历等等, 皆是如此。至于分析发福之大小, 或贫困灾祸之轻重, 非一时可以掌握, 原则是原八字用神有力之强弱, 运帮用神力之强弱, 久而可以悟之。 6 有人再问, 如何分析用神有力之强弱, 再深一步, 就要注意分析冲克合, 如果日干仅所得一地, 又被冲克去, 日干就气弱了许多, 比如本有一屋, 却被人夺, 导致流离失所 。 比如日柱 丁卯, 丁本较弱, 全赖卯木, 但月令遇酉, 酉来冲卯, 则八字层次, 就下降很多。 同样， 日柱 丁卯, 丁本较弱, 全赖卯木, 月令遇亥, 从得月令否分析, 丁在亥酉月, 皆不得令, 但亥反生卯, 比如卯本为工我之长辈, 在亥月长辈又被人帮助, 自然更有力量帮助丁日干, 在酉月长辈自己已经受伤, 没有力量再帮助丁。此部分是帮助分析干与用神强弱 。 7 以上只是一般看法, 如果掌握, 可能可以批大部分八字, 先培养兴趣 当然当中许多还有一些八字较难啃懂, 不妨先放一边, 熟练后自然能通 否则再往下讲, 非初学可能理解, 又要头晕了。
命理学中的日主天干的子星怎么查？
首先，你得把八字排出来，接着得看你是男命还是女命，男女不同但是都要结合食伤官杀来看。
命理学上什么叫无根之命
女 农历 1970年 12月 16日 23点後生年 正财 庚 戌 伤官 月 食神 己 丑 食神 日 日主 丁酉 偏才 时 正官 壬 子 七杀 身弱 喜用：金财 水官杀 日主是阴火丁，在地支不见巳火，午火助身，是无根。八字里有许多是无根的命格，无根就是本身弱极，只好弃命（不要火的帮助）为从财格，从官杀格，食伤生财格，从弱盯，若是八字之间，五行排列的好，没有某种五行过多，过少，还是属於特殊格局里的好命格。 祝 好运常来！※采纳的话，请点击满意答案
数字命理学的起源
大多数数字命理学的信徒都将毕达哥拉斯视为数字命理学的开山祖师。毕达哥拉斯是伟大的哲学家，于公元前569年出生于希腊。由于毕达哥拉斯的著作很少流传于世，大多数后人对他的记载也都是在他身故的数百年后才写成，因此历史学家们对毕达哥拉斯并不了解。事实上，一些历史学家认为某些被认定是毕达哥拉斯的发现，也可能本是他的追随者的成果。 毕达哥拉斯和他的学生们成立了毕达哥拉斯学派，主要学习数学，音乐和哲学。许多教科书都承认毕达哥拉斯学派的重大发现。其中包括：勾股定理，即直角三角形斜边平方等于两直角边平方之和 (a2 + b2 = c2)数字与音乐的联系，有可能得自对于弦乐的应用第一个无理数，2的平方根，或称毕达哥拉斯常数 另外，毕达哥拉斯和他的学生们还相信数字的神秘特性。《命理学：毕达哥拉斯理论的应用》的作者Underwood Dudley说，在发现了一项奇特的数字特性后，毕达哥拉斯学派开始对数字神秘学产生兴趣。这个特性是这样的，如果您从数字1开始，将一系列奇数按顺序相加，最后得到的总是平方数 。这些发现使毕达哥拉斯学派坚信“万物皆数”。也就是说，数字可以解释世界上的一切事物。这个说法具有一定的合理性，得到了大家的认同，并对科学和数学研究产生了很大影响。但是，另一种解释认为“万物皆数”意味着世界上的一切都是由数字组成的，也可以简化为数值。后一种说法就构成了数字命理学的基础。
《三命通会》在我国传统命理学上拥有非常高的地位，其作者为明朝进士万民英。而清朝编修的《四库全书》将
三命通会杂而乱，其中有许多以偏概全的说法，太过于侧重格局与神煞论
命理学中，八字中如果出现感情婚姻不好，有没办法可以化解 10分
只能靠自己尽力改善，尽量迟婚，甚至走不正常婚姻。 争吵多数是双方各执已见而引起的。
