学八字入门看什么书好
学面相，怎么入门，应该先看什么书
首先推荐的麻衣神相，我个人比较喜欢苏民峰和李居明两位大师的面相书籍，在实践中比较准确，麻衣神相属于入门必学的，但是属于传统面相理论，最好结合苏民峰的风生水起精读班，去土豆搜索“苏民峰”即可，很不错的视频，下面我对麻衣神相简单的丁绍一下。 《麻衣神相》是我国现存最早的对人体相貌进行系统叙论的相术著作。人的命运本来就不是生而定终身，但能从长相上侦破命运的某种密码，其"奇"也就在于此。 《麻衣神相》，相传为北宋的一位相术之人麻衣道人所撰。它的成书较早，是现存最早对人体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作。
想学风水学入门看什么书呢？
关于风水学的书，很多书店都有销售，学风水首先要学 易经 ，但是即使是加了注解的易经也很难看懂，所以可以先看看一些关于风水的简单的著作，比如 风水与建筑 ，家居风水 之类浅显易懂的风水书籍，再进一步了解 易经 ，这样比较好些。而这些书籍你可以在书店的 宗教民俗 区找到，希望你也能喜欢风水这门学问。
学风水看什么书，风水学入门书籍推荐
你好，关于风水，首先，必须有恒心与韧劲，再加上不懒惰。先期主要是学基础，后期主要是悟。风水书籍，千里挑一。但不要把核心寄托于书中。老子曰：六合之内，圣人论而不存。所以，先期基础必须打好。后期呢，在通的之前，知识积累必须达到一定高度。通的这个过程，即使有高明的师傅，也不会直接点出，必须靠自悟。苏秦的故事就证明了这一点。当一旦悟通后，则中医，修炼，风水，以及社会上哪些风水应用是完全错误的，都心中了然。这时，即可全力研究天文了。且不至于走偏。若这个通关是自己长辈很随便就告知，则多为无所成就，以至于再继续研究，马上出偏，进而邪说门派又有增加。古今经典比如黄帝内经，外经，老子，参同契，抱朴子，邵雍的理论，都是相关的。一旦融汇贯通，就会觉得连推背图也没什么神奇之处了。推步而已。观天之道，执天之行，尽矣。望你学习进步。沈阳 老张
喜欢《周易》看什么书合适
看你想学什么了。周易是个庞大的体系的，周易只是一本书，是伏羲和周文王写的64卦已经孔子及弟子附后做了些解释，叫十翼。它就是个纲，后面发展成众多门派和体系，除了哲学方面的研究外，都和占卜预测有关系的。比如风水有分了金锁玉关，八宅，玄空等等门派，大六壬，八字，六爻，奇门遁甲，紫微斗数，梅花易数，小六壬，面相，手相，姓名，拆字，画符，抽签等等，有些是雕虫小技，有些是和周易没有任何关系，但是非要扯到一起的，但是正统的风水，八字，六爻，梅花易数，奇门遁甲，紫微斗数，大六壬等都是周易的派生的，有自己完整的体系的，你可以根据自己的爱好选择学习一种，前提是必须学会基础，周易你可以读不读，也没有必要去读懂它，知道个大概就行了，当个字典查看，但是基础的，五行生克，八卦代表的什么，什么是三才，什么是六爻等必须要知道的，就像你学风水一样，什么是河图洛书是必须知道的，初次接触易经的时候，不会很久就放弃了，是因为自己拿起一本书是很难读懂的，入门难，光上面的符号就不知道是啥事情，我推荐你看两个视频，易经的奥秘和易经的智慧。立马就知道什么是易经，什么是六爻，什么是八卦，什么是阴阳了。
女巫入门应选什么书最好？
韦特牌，韦特牌牌面绚丽，颇富有亲和力，也易勾起联想，便于入门，所以推荐新手使用。价位在30~35之间（网购价，不包运费），如果包了运费大概价钱在50左右。不喜欢网购一般大一点的书店也有卖，部分动漫店也有，但不推荐去动漫店，因为里面可能卖的动漫牌不能算塔罗牌，买了浪费钱。先去书店看看再说。配合的书嘛，好书都在台湾，比如《塔罗葵花宝典》《其实你已经很塔罗了》这样的，网上电子书也可以。不过也不一定要书，买了书容易听从书上说的，拘泥于书本，越学越糊涂……尤其是那个《塔罗奥义》教坏了多少的新手啊……所以我不用书照样也可以学呀！而且能够从小白进阶为能帮人解牌。你可以去买《经典塔罗》，附赠的牌就是韦特的。 另外我要说，新手不适合用太大的牌阵，一般的圣三角天狼星就行了，它们适合任何牌阵，几乎万能。用牌呢建议从22张大阿卡纳先入门，其他小牌等你能够熟练运用了再说吧。 塔罗是个很平易近人的东西，不要听信太多的禁忌，都是子虚乌有，牌灵仪式封牌开牌这些都是不存在的，不要把塔罗神化了。它只是一个占卜工具而已。
求一本周易入门的书
哈哈 我也想学周易 而且一直在入门。 早期有个老师给我推荐过一本《周易入门》可能比较符合你的要求： 书名：《周易入门》 作 者： 张善文 着 出 版 社： 华东师范大学出版社 出版时间： 2004-11-1 前言 第一章 《周易》包括哪些内容 第二章 《周易》命名的含义何在 第三章 谁是《周易》的作者 第四章 读《周易》必须注意哪些基本条例 第五章 怎样理解《周易》的性质 第六章 八卦有哪些象征意义 第七章 如何领会六十四卦的拟象原理 第八章 六十四诉排列顺序有何意义 第九章 为什么说《干》《坤》是《周易》的门户 第十章 《周易》是用来算卦占筮的吗 第十一章 太极图是怎么一回事 第十二章 《周易》学说的流传经过了几个阶段 第十三章 研究《周易》应当掌握哪些主要方法 后记 《周易》被称做群经之首，群经之始，中华文化的源头。恐怕一本书远远不够，你要做好把自己的精神境界无限提升的准备。 《南怀瑾选集》第三卷之《易经杂说》《易经系传别讲》。大师之作。我不相信那些真正想学易经的，不管程度如何，会有不知道没看过的。不管你程度如何，智慧如何，甚至也没想过想学易经的，看一看，只有好处没有坏处。 前段时间百家讲坛播出的曾仕强老师讲的《易经的奥祕》。看一看也很有启发。 还有就是大部分网友推荐的邵伟华着《周易预测学讲义》。本人没看过，但推荐的人很多。 还有一个百度知道的地址zhidao.baidu.com/...ndex=1
如何堪舆学入门
葬 书 《葬书》有云：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留，故葬者，反气入内，以荫所生之法也。 就是：埋葬要选择有生气的地方，即所谓风水宝地，有生气才有万物。人是气的产物，人体骨格就是气凝结而成。人死了，气也散了，仅留下了一副失去生机的尸骨。如果尸骨埋葬在有生气的地方，就会枯骨逢春，灵魂得到升华。是人都为父母所生，就如一棵大树，父母是“本”是树干，子孙则是父母在世间的“树枝”。父母的尸骨在地下得到了生气，“本”就会生机盎然，与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益，枝繁叶茂，福泽绵长。 葬经》一书相传为晋代风水鼻祖郭璞所著。在古代的风水书中，就阴宅来说，《葬经》堪称代表之作。此书对后世风水术的影响很大，故尊称为“经”。明代缪希雍高度评价《葬经》，说：“……其文全，其义备，虽圣人复起，不可改矣。”与他同时代的地学大师徐试可，也说《葬经》“语简而精，辞古而劲，地理包括殆尽，大非泛滥成文者比，览者须细玩，方知其味。” 气感篇 葬者，乘生气也。 开篇第一句话，就指出了葬法最基本、最核心、最隐秘的问题。各家葬法，任说千言万语，都莫如“乘生气”这三个字说得那么到点到位。 所谓“生气”，就是大自然孕育万物之气，包括阳光、空气、水份和电磁场等。相对于物质而言，气是一种虚物质，或者说是物质场。“生气”表现出来，就是生命力，活力。 地球上鸢飞草长，鱼跃马奔，可谓充满生气；月球上草木不生，死寂一片，可谓了无生气；少年儿童活崩乱跳，可谓充满生气；病弱老人卧床不起，可谓缺乏生气。 葬法说到底，就是为了获得生气。曾求己《青囊序》云：“先看金龙动不动，次察血脉认来龙。”这“金龙”即为至动之气，也即旺盛之生气也。龙要“飞鸾舞凤”，方有生气；水要“生蛇出洞”，方有活力；穴要“山环水抱”，才聚生气；砂要“清秀丰满”，才显生气；土要“坚实色润”，才蕴生气；向要“当运乘时”，才纳生气。占易卦要注意动变之爻，看风水要注意动变之物，有生气的第一标志就是能动力、有活力。 五气生乎地中，发而生乎万物。 所谓“五气”，系指金、水、木、火、土这五种流行之气。注意：金、水、木、火、土，谓之“五行”，“行”者，流行也，类型也，并非是五种基本的物质元素，而是五种类型的流行、变化之气，用现代术语说就是五种类型的能量流。这五气遍布宇宙，交杂作用而产生万物。行于天，则生日月星辰，风霜雨雪；行于地，则生山石草木，溪河湖海；行于天地之间，则生人马牛羊，鸟兽虫鱼。 人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。《经》曰：气感而应，鬼福及人。是以铜山西崩，灵钟东应；木华于春，粟芽于室。 阴阳二气，互为其根，相互交感，相互依存。正电子与负电子，正质子与负质子，正粒子与负粒子，都是相互依存，交互作用的。可见的物质，与不可见的物质场，也是可以相互转化的。人活着为阳，为正，死后为阴，为负，这阴阳正负之间，也存在着某种能量的交互作用。现代科学虽然还没有证实这一点，但其原理应该是没错的。 汉朝皇宫里的铜钟，某日无故自鸣，皇帝问大臣东方朔原因，“必然是西蜀的铜山崩塌了”，东方朔这样回答他。不久，果然有人凑报西蜀的铜山已崩塌。皇帝再问东方朔何以先知此事，东方朔解释说：因为皇宫里的铜钟，是用西蜀铜山的铜打造的，它出身于铜山，身上带着铜山的气，所以能感受到铜山的崩塌而自鸣，正如人体受生于父母，就常常可以感受到父母的信息一样。 每当春天来临，百草千树都在拔节生长之时，深藏于室内的粟米种子，也会感到春天的气息，生长出新的萌芽来。 夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气。 阴阳二气交感流行，产生风云雨雪，在地中流行则孕生万物。这种生气是肉眼看不见的，我们只有根据地理来推求。先察龙穴砂水，次审缓急沉浮，再看气运得失，务使各乘生气，方合法度。 《经》曰：气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。 风水术最核心的秘密，就是乘生气；最核心的技法，就是藏风聚气。山环则可以藏风，使气聚之不散；水抱则可以聚气，使气行之有止。风水书千经万典，说来说去，就是说的这些子。 风水之法，得水为上，藏风次之。 山体静而为阴，水体动而为阳，动者为先，静者为后，风水术先重生动之气，故以得水为上。再说，水既有截止生气的作用，也就有聚气的作用，所以平原无山只看水，因为有了水就能聚气使之不散，藏不藏风也就无所谓了。廖精金说过：“翻身转面去当朝，不怕八风摇。”意思就是，只要有水曲折来朝，就不怕八风吹穴。可见，风水之法，首贵得水。城市以路为水，则首贵得路。 何以言之，气之盛，虽流行而其余者犹有止，虽零散而其深者犹有聚。 为什么要强调以得水为上呢？因为水不像山，山之来势虽远，但其余气就没有什么作用了。水就不一样，水自发源分派，千流万涧，虽一溪一沟之余气，也有截止生气的作用，虽一池一塘零散破碎之水，其深者也有聚气的作用。杨公说：“巽水一勺能救贫。”可是没有人说哪方有个小土包就能致富，所以风水术要以得水为上。 故藏于涸燥者，宜浅；藏于坦夷者，宜深。《经》曰：浅深得乘，风水自成。 为了获得生气，埋葬的深与浅，也有很大关系。凡穴在墩高土厚之地，即为涸燥，其气浮于上，葬之则宜浅；凡穴在一坦平洋之地，即为坦夷，其气藏于内，葬之则宜深。 一般情况下，北方土厚宜深葬，南方土薄宜浅葬；堂局宽大者宜，其气必深厚，宜深葬以乘之；堂局狭小者，其气必浅薄，宜浅葬以乘之。 这都是大法则，具体方法可参阅赖太素《七十二葬法》。 夫土者，气之体，有土斯有气；气者，水之母，有气斯有水。《经》曰：外气横行，内气止生，盖言此也。 生气本来是没有形体的，行之于天，就以日月星辰为形体；行之于地，就以山河草木为形体。但土是蕴藏生气的最佳场所，生气可以通过土来孕育生长万物，从而体现出生气的作用来，所以，可以把土看成是生气的形体。 水是由气体凝聚成雨露霜雪而成的，因此，气是水之母体。 气之轻轻上浮者为天，天之云气产生雨水，故曰：天一生水。 气之重浊下沉者为地，地之生气成就万物，故曰：地六成之。 生气在水，谓之外气，随水而横流；生气在土，谓之内气，随土而生物。 邱垅之骨，风阜之支，气之所随。《经》曰：土形气行，物因以生。 邱垅指高山，骨为高山之石；风指山脊，阜为平岗。意思是说，气是随着山形的起伏而行走的，无论是高山石壁，还是山脊平岗，都是气的一种表现形式，包括籍土而生的万物，都是如此。也正因为土中有生气流行，万物才得以生长。 盖生者，气之聚，凝结成者，骨，死而独留，故葬者，反气纳骨，以阴所生之法也。 气聚则人生，气散则人死。正所谓：“三寸气在千般用，一旦无常万事休”也。气凝结在人体中的精华，就是骨头。人死气散，肉体腐烂，独留一把枯骨，很久都不会烂掉，这枯骨中所藏之气，仍然和活着的亲人存在着某种感应联系，只要把这枯骨葬在可纳生气之处，那么，就可以荫生还活着的亲人。 当然，这只是古人解释葬坟为何能影响后人命运的一种说法。道理是否正确，我们都不知道。但大量的实例可以证实，先人阴宅的风水，的确能影响后人的命运。至于其中的道理，就留给科学家们去寻找吧，总有一天是会找到的。 因势篇 夫气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。葬者，原其起，乘其止。 气行于地中，人不可见。可见者，只有山势。山势灵动则地气旺，山势枯滞则地气衰。山势奔走则地气流行，山势盘旋则地气凝结。葬法就是要看清山势的来龙去脉，了解地气的起和止，并根据山势的缓急起伏高低反侧，采用盖粘倚撞等方法来承接其生气。 地势原脉，山势原骨，委蛇东西，或南或北。 平夷之地，以土脊为脉；山高之地，以石脊为骨。要细察地脉的走向，注意山势的来去，或东或西，或南或北，或起而断，断而起，穿田渡水，闪侧屈曲，草线灰蛇，不可大意。 千尺为势，百尺为形，势来形止，是谓全气。全气之地，当葬其止。 千尺言其高远，即山脉高远则成势。百尺言其低小，即山势虽小有其形。龙穴砂水聚会之地，即是形止之处，谓之全气。全气之地，即是葬人的好去处。 欲进而委婉自复，回环重复，若踞而候也，若揽而有却，欲止而深。来积止聚，冲阳和阴。土高水深，郁草茂林。贵若千乘，富如万金。 全气之地，山势如龙委婉屈曲而来，抑扬顿挫，生动有力。山势止处，或如狮踞，或如虎卧，端然不动，有君临天下之气象。周围砂水拱卫重叠，如百官觐帝，万佛朝宗。众山齐来拜会为止，众水齐来会合为聚。山为阴，水为阳，山水聚会，即是冲和阴阳。阴阳冲合之地，必是土高水深、郁草茂林、充满生机的风水宝地。龙象尊严啊，犹如帝王出征，千乘战车簇拥而行；或如巨富出门，百十奴仆相随而止。 《经》曰：形止气蓄，化生万物，为上地也。 山水会聚之处，即是生气蓄发之处。因为这里藏风聚气，所以是孕育新生命的最佳之地。也是葬人的上乘之地啊。
风水玄学入门看什么书
自学风水，应该学习阳宅居家风水；阴宅墓地风水自学特别不容易，自学成功率特小。 阳宅书籍应该多看古籍：阳宅爱众，阳宅三要，阳宅大全，阳宅十书，虽然比较难懂，但可以少走弯路，不像现在一些大师写的书籍，故弄玄虚，容易把人误导。
学易经八卦要看什么书？
唉 别老想着学什么奇门遁甲，天干地支的属性 64卦，五行 这些都要熟络了加上一些风水布阵才能进的了奇门遁甲，这是最高的学术了，不是一步就想掌握的东西，至于河图 你顶着它一个月你也不会得出什么答案的 年轻人 还是把基础打好了 心思摆正了 有些东西自然而然就会了 学这东西不能以要它什么用来学 ，出发点错的后面自然错
学风水 是先要学八字吗 新手求怎样入门 求高人指点啊
是的，因为莫亚老师说过：八字预测衍生服务的重点：所有的八字预测衍生服务，都要准确的知道命主八字，结合命主的八字来做服务，这样才能以人为本，根据八字做出对命主最有效的服务。 市场上凡是偏离了以人为本原则的（简单的说，如果连四柱命理都不算专家的人，更谈不上其他专家了。） 所以推荐您去看看莫亚老师的《四柱预测真途》很多阅读了本书的朋友，通过对照比较后，他们都发自内心的感叹：我们以前确实走了很多弯路，学了很多如今看来的确没有必要的东西，直接论“生克”的确是真谛！
