学历低算命入门书
四柱八字入门看什么书?哪个算命大师预测最准?,青铜峡市
周易图解，了解五行阴阳属性再深入剖析四柱神煞定义。而后要看命理名籍，书名不作答因为太多了，但是一定要港台版的听我的不会错。我看的是果老星宗，七正四余，星平会海。这些懂了对于子平滴天神峰三命穷通那些就是所谓的衍化。若是这时候你说你都懂了那你就是所谓的大师了。但我可以告诉你你不会的，预测准的据我所知大陆没有，台湾香港那些宫廷后裔们倒是相对传承了一些古法，比如铁板或紫薇。道破天机论生死，给出八字看男女姓氏这些个东西大陆哪个包扩盲派谁敢说自己有多牛?五行阴阳配以星象原理才是命学正宗。命理不是那么简单的论论生克制化就能知道谁谁是做什么的穷还是富。断断性格我看还差不多。真给出四柱我就不信大陆有哪个很快就能看出命主是死人还是活人是男是女是痴还是呆的。预测算命是学问不是迷信这个咱们是要承认真是存在但功力深厚到神人境界的早被国家独立养起来了
学算命的入门书是什么
此中旧籍，首推<>与
>二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途•••••倘能合天才、学识、经验三者以具全，于斯道庶几入圣矣 <>，清乾隆进士沈孝瞻著，该书以月令用神为经，以诸神为纬，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情与无情、有力无力的解析，更加透辟。民初<>整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾应邀评注此书，条分缕析，譬解祥明，例证丰富，最便初学。如果说<>是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么<>便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。两书一深一浅，不可或缺，互相匹配，方成完壁。 以上摘录自孙正治为<>所作序言。希望能够帮到你 四柱八字入门看什么书？哪个算命大师预测最准？
子平真诠 千里範稿 是古书太深奥。建议看看现代人的书，比如邵伟华的 八字预测学，或李涵辰的 八字预测是真宗
看风水的书有哪些 风水学入门书籍推荐
第一，如果古文功底好，就从《入地眼》开始，里面的古文也不难。这个主要是看坟山的。 第二，如果是想看阳宅，那么现在的门派太多了，还真不知道该推荐哪个。但是目前比较流行的是玄空风水，在城市的套房也好运用，现在很多港台版的书籍很多，容易入门。 第三，我当初刚开始是看《玄空飞星风水》开始的，但是接触多了，各种相互批评的言论也多，我也没那么多时间去验证，所以我自己现在也是有点迷惑。 第四，掌握了一些基本功底，还是找一些古籍看吧，能流传几百年下来到现在的书，说明不会很差。
本人特想学风水.命理学，请问从那入门，看什么书入门。谢谢
天干 地支 五行 八字，所以风水都以此为基础展开的 ，个人是研究易经风水方面的，也是业余，个人见解，
想研究四柱八字，入门看什么书比较好
看八字予测学。
高分求【看相算命入门的书籍】
官印日劫 八字：乙丁戊己 丑亥午未 辛己癸甲壬己丁乙己丁 伤劫才杀财劫印官劫印 四支旺衰：养绝帝衰 反吟：辛未辛巳壬子乙丑 己未癸巳甲子癸丑 伏吟：乙丑丁亥戊午己未 当月节气：立冬（7日19：30）；中气：小雪（22日16：51） 命主从2岁6月27天开始行大运，于每一交运年的五月一日交运。 枭官杀才财伤食劫 大运：丙乙甲癸壬辛庚己 戌酉申未午巳辰卯 丁戊辛辛壬庚戊乙己丁己丁庚丙戊癸戊乙乙 313233343536373 19881998200820182028203820482058 运支旺衰：墓死病衰帝临冠沐 反吟：庚辰己卯戊寅丁丑丙子乙亥甲戌癸酉 壬辰辛卯庚寅己丑戊子丁亥丙戌乙酉 伏吟：丙戌乙酉甲申癸未壬午辛巳庚辰己卯 年柱:天德天乙太极国印华盖空亡 月柱:国印驿马劫煞空亡吊客 日柱:太极文昌将星羊刃元辰咸池 时柱:天乙太极金舆 丙戌：太极华盖空亡披麻 乙酉：天德将星 甲申：天乙月德文昌驿马丧门 癸未：天乙太极金舆 壬午：太极文昌将星羊刃咸池元辰 辛巳：禄 庚辰：太极吊客 己卯：咸池丧门披麻 八字五行个数（本气）：0个金，1个木，1个水，2个火，4个土 八字五行个数（含余气）：1个金，3个木，2个水，3个火，5个土 八字五行得分： 土：34火：20同类得分：54 金：4木：19水：18异类得分：41 相差：13综合旺衰得分：11八字偏旺 比劫：34印绶：20官杀：19才财：18食伤：4 五行平均分数是：19.0，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。 命局分析： 本命属牛，海中金命。 戊日干生亥月，处绝地，不得令，偏财临旺地，为偏财格。天干正印透出，不得令，虽地支有强根，冬火不旺。天干劫财透出帮身，在亥月不得令，地支有强根，冬土喜火。天干正官透出，在亥月不得令，且地支无强根，正官无力。 亥月戊土，取水为用神，金为喜神。 《穷通宝鉴》调侯用神参考： 戊土生于亥月(甲丙)：非甲不灵，非丙不暖。 甲丙俱无，为普通之命。 戊日亥月生者为六阴，戊之土性厚，故需甲木以疏土性。冬日为收藏之期，无丙火则不暖，自甲木中见亥则为长生。小春日和时，木气初动，但生气均聚于根部，故需甲、丙均透干，方能显达。甲丙两透，为富贵双全之命。 甲木见亥，在十二运中为长生运，地支中有水星，丙火高透时，名利双收，甲木忌有庚金之克伤，有庚金以伤木性时，仅衣食可足。若有庚金，且逢丁火时，需有他人之帮助，方能显达。 命中甲、丙隐藏，且无庚、丁之时，亦为富贵之命。甲丙俱无，则为孤苦或僧道之命。 甲之偏官隐藏，而丙之印星显著，可得富贵功名。有杀印时，谓之“狮座蹈辉”，论其才智，为人中之狮。佛之座称“若状若地”，“狮座蹈辉”者，若为僧道，则必为得道之高僧，如：癸卯癸亥戊辰戊午 以上之命，为戊辰之魁罡日，戊日生者，生时见午，则成羊刃，于月之中气生者，亥之中有甲木之七杀，称为“羊刃驾杀格”，杀刃弱，若有两戊与两癸干合，则为“真火化杀”，可助羊刃，则为高名之命。 阴阳密码全息数：840数：平地声名乡邦伟，身闲心乐有余钱，宦门显耀为官职，富贵还须倚仗权。 法秤数：三两二钱：乃性巧过人，百事精通，衣食到老，近贵之人。 诗曰：性巧百事能，夫妻子孙荣，晚年寿身吉，四方日月增。（海外学者提供资料） 戊土城墙堤岸同，振江河海要根重。柱中带合形还壮，日下乘虚势必崩。 力薄不胜金漏泄，功成安用木疏通。平生最爱东南健，身旺东南健失中。 登明之位水源深，雨雪生寒值六阴。必待胜光方用土，不逢传送浪多金。 五湖归聚原成象，三合羁留正有心。欲识乾坤和暖处，即从艮震巽离寻。 未时生人，父母难为，刑克......余下全文>>
地理风水入门看那些书
基础最重要。阴阳五行属性，生克制化关系，天干地支八卦。其次可从撼龙经，入地眼，永必经，……学起。
请专业人士推荐几部道家修行方法的书 简单点的 比较容易入门
* 道教的修炼方法有很多，如行气、导引、内观、存想、服食、辟榖、外丹术、内丹术等等，并不清楚你要的是哪一种，但是基本的修行是要有的。 * 先说必要的基本修行的书籍，这些是入门的基本功，无论何门何派，都要参悟的 1、《太上感应篇》：《太上感应篇》本为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。这里“太上”是指“太上者，道门至尊之称也，由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，应善恶感动天地，必有报应也。”感应篇”是太上劝人作善之书。《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为“古今第一善书”。此书源出于《抱朴子》，后经宋代李昌龄、郑清之等先贤发扬光大，流通于世，影响深远。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。旨在劝善，简称《感应篇》，作者不详，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义 2、《道德经》：《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。 《道德经》，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。 《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。 3、《老子义疏》：《老子义疏》是唐代道士成玄英撰写的一部关于道家经典《道德经》的注释集，作者主要在书中注释《道德经》中的生僻字词，并阐述自己读《道德经》的心得，本书是唐代玄学的经典著述。 4、《庄子》：《庄子》又名《南华经》，《庄子》与《易经》、《黄帝四经》、《老子》、《论语》，共为中华民族的几部源头性经典，它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶。庄子等道家思想是历史上除了儒学外唯一被定为官学与道举的学说。 5、《易经》：《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书， 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。 6、《太平经》：《太平经》的思想基本上保持了老子的观点。在对万物的认识方面。继承先秦两汉道家元气论的哲学思想，认为世界的本原是“元气”，事物都是由“元气”变化生成的，同时还提出“太阳、太阴、中和”的“三合相通”观点。在政治和社会道德方面，政治上主张平均财富。修持上主张反本。将儒家思想和道家思想结合，社会道德上提倡“忠孝”。同时，它还进一步提出“天人合一”的唯心主义观点一。《太平经》内容驳杂，涉及天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等，对黄老道思想的发展有深远的影响，在道教思想史上有着极其重要的地位。 * 至于行气、导引、内观、存想、服食、辟榖、外丹术、内丹术之类的修行方法，皆是道门秘传，个中真诀无可奉告，但是可以提供给你一些书籍,参悟推演也可修成，只是看你的智慧以及机缘了。这些法决有名师指点最好，因为有些学习到一定境界之后会出现各种不同的情况 * 行气法，亦称“服气”、“食气”、“炼气”。道教早期修炼方术之一。是指一种以呼吸吐纳为主，而往往辅以导引、按摩的养生内修方法。一般又分外息法和内息法两大类。其重点在以我之心，使我之气，养我之体，攻我之疾，从而延年益寿。道教修炼，重视气对人体的作用，认为自天地至于万物，无不须气以生，《摄生纂录·调气》称“人在气中，气聚即生，气亡则死”。《太平经》称“人欲寿者，乃当爱气、尊神、重精”，“故上士修道，先当食气”。葛洪也认为“服药虽为长生之本，若能兼行气者，其益甚速。若不能得药，但行气而尽其理者，亦得数百岁”。世传行气方法甚多，仅《云笈七签》即载有诸家气法数十种。具体程式不一，原则大致相同。要求行气时，凝神净虑，专气致柔，呼吸吐纳，做到轻、缓、匀、长、深。轻，呼吸轻细；缓，进出气舒缓；匀，呼吸节拍有致，不时粗时细；长，呼吸之间隔时间长，引气入鼻中而闭之,阴以心数数，30～50乃至120，方徐徐吐之；深，闭气时使气渗进腑肺百脉，渗透组织深部。据称炼气既久，可达到鼻无出入之气的最佳境界，如婴儿之在母胎中，名曰“胎息”。行气又辅以导引与按摩。导引，即以力引动肢体，作俯仰屈伸运动，“导气令和，引体令柔”。按摩，即以摩、捏、推、揉等手法作用于人体之经络穴位，以求筋肉舒展、血脉流通，使行气更见成效。 1、《抱朴子内篇》：《抱朴子内篇》是对炼丹养生方术所作的系统的总结，为魏晋神仙道教奠定理论基础的道教经典。作者是晋代葛洪 2、《幻真先生服内元气诀》：气功服气著作。一卷。唐代幻真先生撰。全书十五章，一至五章为一套完整的服气法；六至十一章是六个独立的服气功法；十二至十四章为服气注意事项；十五章为服气胎息诀，是几种功法的综合。 3、《服气精义论》：唐代高道司马承祯所著，是一部论述的道教炼养著作，其中蕴涵了丰富道教炼养思想。记录了“服真五牙法”、“太清行气符”、“服六戊气法”、“服三五七九气法”、“养五藏五行气法”、“服气疗病”等功法，探讨了服气养生与治病等有关人类自身生命的问题。 * 导引原为古代的一种养生术，早在春秋战国时期，就已出现与“吹呴呼吸、吐故纳新”相结合的名为“熊经”“鸟申”的二禽戏。 1、《养性延命录》：记有华佗“五禽戏”，模仿虎、熊、鹿、猿、鸟等五种鸟兽活动形态，编制出一套导引程式。《正统道藏》所收《太上老君养生诀》亦录此“五禽戏”，署华佗授广陵吴普。这套导引术一直流传下来，明人周履靖在所著《赤凤髓》和《万寿仙书》 2、《抱朴子·杂应》篇记录过 “龙导”、“虎引”、“熊经”、“龟咽”、“燕飞”、“蛇屈”、“鸟伸”、“虎据”、“兔惊”等九种导引术势名称，但未记录具体作法。梁陶弘景《养性延命录·导引按摩篇》除记录几种按摩术外，对“狼踞鸱顾”、“五禽戏”等几种导引术势作了具体记载，并绘制过《导引养生图》一卷（已佚） 3、《太清导引养生经》：太清导引养生经，道家养生类经典著作。收录了蛤蟆，鱼鳖等行气法，彭祖谷仙卧引法，闭气治诸病法。可做养生学的参考资料. 内观的书籍，市面上留存极少，此为道家修心法门，有以下作用 一、观心。涤除玄览能无雌乎。致虚极，守静笃。万物并作吾以观复--《道德经》 务外游者不知务内观，外游者求备 于物，内观者取足于身。--《列子·仲尼》[1] 二 、内视。《干金要方》云：“常当习黄帝内视法，存想 思念，令见五脏如悬磬（古乐器）。 五色了了分明，勿辍（停）也。” 此类书籍： 1、《太上老君内观经》 2、《洞玄灵宝定观经》 3、《太上老君说了心经》 4、《常清静经》 5、《青华秘文》 * 存想，又叫存思、存神，即默想诸神形象，是斋醮科仪中高功通神的重要法术。存想原是汉代流行的一种历藏内视的养生术，用于自身修炼。道教也采用存想，作为修炼的法术，并成为道教法术的大宗。 1、《存思三洞法》 2、《内景经》（即黄庭经） 3、《存神炼气铭》 * 服食又名服饵，指服食药物以养生。道教认为，世间和非世间有某些药物，人食之可以祛病延年，乃至长生不死。 1、《抱朴子》有专篇论服食 2、《神仙服食灵草菖蒲丸方》 3、《种芝草法》 4、《黄帝杂子芝菌》 5、《太乙杂子黄冶》 6、《云笈七签·方药部》 * 辟榖即“辟谷”，源自道家养生中的“不食五谷”，是古人常用的一种养生方式。它源于先秦，流行于唐朝，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等。辟谷最早的记载源自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外......”作为一种延年益寿的养生法则，辟谷在很多古书典籍里也有记载。 传统的辟谷分为服气辟谷和服药辟谷两种主要类型。服气辟谷主要是通过绝食、调整气息（呼吸）的方式来进行、服药辟谷则是在不吃主食（五谷）的同时，通过摄入其他辅食（坚果、中草药等），对身体机能进行调节。 辟谷没有专门论述的书籍，只有一些功效的记载，其具体修炼方法唯口传心授尔。但现在道门打开，有辟谷班辟谷课堂等等，可以由此接触辟谷 * 外丹相对内丹而言，又称炼丹术、仙丹术、金丹术、烧炼法、黄白术等。外丹我并不建议你尝试，因为外丹术需要有一定的内丹功底作为辅助，外丹之中基本都是重金属成分，还有很多有“朱砂”，没有功底的寻常人服用，或者在家居士弄不好配比，是容易出事故的（食物中毒、重金属中毒等）需要以内丹之功配合才能应用。外丹最经典的书籍就是《周易参同契》，被称为“万古丹经王”。此外还有《抱朴子外篇》等，我就不过多介绍了，你要有兴趣可以阅读，但是千万不要在没有指点的情况下服用。 内丹术是道家重要的一种修炼方法。内丹术指以“人身一小天地”的“天人合一、天人相应”思想为理论，进行性命的修炼，以人的身体为鼎炉，修炼“精、气、神”等而在体内结丹，达成强身健体、提高人体的生命功能、甚至“成仙”的目的。《道德经》、《文子》、《列子》、《庄子》、《内业》、《心术》、《楚辞·远游》以及黄老学派作品可是说是所有丹经必本的祖经，后世一切丹经均从其中发挥而来，一直是内丹法诀的纲要。丹者,单也，一者,单也。惟道无对,故名曰丹。天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生。 内丹术的专著很多，我向你介绍几本 1、《九转金丹秘诀》：又名九转内丹术，属于道教气功养生法，由陈朴所创。陈朴，号冲用，唐末五代初人，受道于钟离，与吕洞宾同时，著有《陈先生内丹决》。 2、《天仙金丹心法》 3、《灵宝毕法》：五代后汉 钟离权著作。全名《秘传正阳真人灵宝毕法》，又名《钟离授吕公灵宝毕法》。 4、《陈撄宁仙学精要》（上、下）（现代） 5、《仙学详述》（现代） 6、《中华道家修炼学（上下）》（现代） 7、《太乙金华宗旨》：《太乙金华宗旨》是道家修身养性的书，教人清心寡欲，作一个有智慧、有道德的人。为明清扶乩托名吕祖所作与《唱道真言》、《道乡集》、《大成捷要》、《古书隐楼藏书》为明清道家经典著作的代表《太乙金华宗旨》较少用及铅汞、龙虎、坎离等名相, 以道教内丹金丹(金华)之修炼为主, 而以儒书、佛书相辅做说明, 文较易懂。 以上这些都是小道纯手打的，望采纳（虽然回答到后面有些着急了）
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这个你可以网上买，其它渠道还真没有，这东西没有好与坏之分，买到什么就是什么，反正没有标准的
