天地人五行
孟婉仪这名字天地人五行属性及含义好吗？谢谢拜托了????
天格9水大凶 人格19水大凶 地格26土凶 总格34火大凶 外格16土吉三才 水水土 相克大凶 50分
天地人格是什么五行就改什么五行的字吗
不是，五格是按数字推算的，与五行无关
金木水火乃五行，天地人神鬼乃五什么？
“天地神人鬼”主要是指： 天仙位置最高，居于33重天之上，其中又以三清为最高，三清中又以原始天尊为首，太上老君位居第三。 地仙的代表人物是 西游记中的镇元大仙。地仙级之魁首人物与众天仙之间的关系，大致相当于说唐里罗艺跟隋廷的关系，名义上地仙要认天仙至尊地位，实则是听调不听宣，天仙也要让他几分。当然普通地仙道行上肯定是不如普通天仙的。 孙猴子闹天宫之前的道行基本与地仙相当。著名的人物还有八仙过海里的那八仙。。。 神仙：玉帝手下那帮天兵天将 人仙：三国里兵解之前的于吉、戏弄曹操和许褚的那位“妖人”。。。 鬼仙：阴曹地府里的牛头马面，是之也。
五行学说的五行指什么
人体来说五行为心肝脾肺肾，季节来说是：春夏秋冬长夏，元素来说：金木水火土，方位是：东南西北中
风水罗盘的天地人盘是怎么分便
风水罗盘：里面一层二十四山为地盘，中间一层二十四山为人盘，外层二十四山为天盘。
五行是怎样来的？
五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义。《左传》：“天生五材，民并用之，废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。 可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”
五行：如果五行缺木怎么办
这要提供具体的生辰八字才可知道呢
起名看民俗五行还是音律五行？
民俗五行
五行缺什么就是五行喜用神吗?
你好,请你参考这个: 你的生辰八字是:丙寅 辛丑 癸酉 癸亥 你的八字命盘是属水,五行缺土,八字喜用神就是土. 姓名： 性别：女 出生：公元1987年1月24日21时0分(阳历) 农历：一九八六年十二月廿五日亥时 当月节气：小寒(1月6日5:13)； 中气：大寒 (1月20日22:31) 生辰八字：丙寅年 辛丑月 癸酉日 癸亥时 一、你的八字命盘 下列是你的八字命盘。你是黑鸡，出生於红虎年。 日天干代表你，所以你是属水。 年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙) 阳火 阴金 阴水 阴水 红虎 白牛 黑鸡 黑猪 八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。 二、你的五行得分和喜神 下列算出你命盘中五行的分数 五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知) 分数 10.6 13 5.5 25.08 33 八字五行得分情况： 金25.08; 水33; (同类得分：58.08) 木10.6; 火13; 土5.5; (异类得分：29.1) 相差:28.98??综合旺衰得分:28.98??八字过硬 八字喜用神：八字过硬，八字喜土，土就是此命的「喜神」。 八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选土当做此命的「喜神」。 三、你的大运 出生后从6岁2月18天上运，逢癸、戊年的清明后第7日（公历4月15日前后）交运。 在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎! 大运十神： 正印??七杀?? 正官??偏财?? 正财?? 食神??伤官?? 比肩 大运干支： 庚子??己亥?? 戊戌??丁酉?? 丙申?? 乙未??甲午?? 癸巳 交运年份： 1993??2003??2013??2023??2033??2043??2053??2063 交运年龄：?7???17???27???37?? 47???57???67???77 四、 近十年运气 2007年 2月 4日～2008年 2月 4日： 一日愁来百事多，心中烦恼乱如麻。 运气一般，小冲财，存款宜购置，守旧业较好。 十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。 吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。 凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。 2008年 2月 4日～★2008年 4月 15日： 玉兔催人投宿处，金鸡唤客束行装。 一航风顺，财运通，有购置建设等好事，但好事中有小阻。女性益夫。 ★2008年 4月 15日～2009年 2月 4日： 谩谓碧桃开笑口，须知缘柳带愁根。 威信高，有财气，有购置建设好事，但好事中有小阻或口舌。女性益夫。 十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。 吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获......余下全文>>
天地人为什么叫三才
《易》为三才之书，其言者三才之道也。 三才产生的顺序是先有天地，而后有万物，人居于万物之中，天、地、人之间的关系是并列平等的 1、就全《易》而言，乾尽天道，坤尽地道，余卦共为人道； 2、从“理”及“象”的角度说，一卦皆备三才之象； 3、从卦爻象而言，卦具天地而爻具人位； 4、从“爻之动”而言，六爻也具备三才。 易经系辞下云：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之。”说卦云：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，兼三才而两之。”三才之语词即由此而来。天地人约三才，才与材通，礼记学记云：“教人不尽其材。”郑注：“材，道也”三才即天道、人道、地道。 易经序卦云：“有天地，然后有万物。”人为万物之一，儒家立于人之本位，以人与天地并列而为三。说卦云：“乾为天、为父。”“坤为地、为母。”人为天地所生，“故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”（礼运），天地之德，即天地之功能；阴阳之交，即天地之元气相协和；鬼神之会，即阴阳二气之良能相结合；五行即万物之元素，即列子天瑞篇所谓太素，“太素者，质之始也”，人之体质为太素之秀美者。故人为万物之灵。总之，人为天地好生之德所产毓之英华。 干父坤母，万物俱为天地所生，而人类得天独厚，人类有最高之性灵，当顺天之道以善其生。天气下降，地气上升，水化为云，云变为雨。形而上者天之阴阳，形而下者地之刚柔。天道地道，表里相谐，道通为一。人禀天地之正气以生，天赋人以仁义之性，使人发挥德性而共存共荣本故曰：“立人之道，曰仁与义。”违悖仁义即违反天性；违反天性，人道不立，即自趋毁灭；三才之关系如此。 三才之道，总称曰天理，人为天地所生，当然不能违乎天地之道，虽然三才并列，但不可误会人与天地齐等。圣人顺天理，“可以赞天地之化育《中庸》，若夫违反天理，而自豪曰“人定可以胜天”，是魔道也！老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（第廿五章）此即说明三才一贯之义。天理即自然之理，天地万物皆不能违乎自然之理，而人独能胜乎天理哉？
