天干配五行

• 怎么给时辰配天干？

  　　日上起时表 　　　　日 　　时 畅己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 　　　　子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 　　丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 　　寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 　　卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 　　辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 　　巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 　　午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 　　未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 　　申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 　　酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 　　戍 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍 　　亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 　　　　先看日上的天干(用万年历查得)如果是甲日或己日，时上子时就用天干甲开头配子就是甲子，乙时就是乙丑，依次类推 　　如果是乙日或庚日，时上子时就用天干丙开头配子就是丙子，丑时就是丁丑 　　依次类推。 　　要注意的是下列顺序天干地支的顺序 　　天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸， 　　地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 　　　　其口诀为：甲己还是甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬从庚起，戊癸壬为头”。 　　很简单只要好好看那个日上起时表马上就会了！！ 　　　　顺便问一句你要这个干吗？

• 天干地支日六爻配六亲怎样测五行

  　　在线排盘不就行了

• 十二天干配五行

  　　139****6726:：你好。 　　【天干】是十个， 　　分别是： 东方甲乙木；南方丙丁火；西方庚辛金；北方壬癸水；中央戊己土。 　　又分阴阳： 阳阴 阳阴 阳阴 阳阴 阳阴。 　　祝你好运。

• 数字怎样配五行

  　　数字1与6，2与7，3与8，4与9，5都是分属于八卦的九宫。而月建的地支是固定的五行，位置不变。八卦与五行的配合，以先天八卦来举例子，乾属金，兑属金，离属火，震属木，巽属木，坎属水，艮属土，坤属土

• 五行属木的，配佩带什么？

  　　那你就选择玉吧，玉石为土属性，再或者戴个桃核，属木又避邪。

• 此命五行火旺；日主天干为金，啥意思

  　　八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选土当做此命的「喜神」。 　　　　就是这个意思！ 　　因该是对的吧！！！~？

• 男女的五行属性是看日天干吗

  　　不是。 　　如果你的属性就是说什么什么命，那是年命纳音，比如今年是乙未年，纳音是沙中金，所以就是金命，或叫沙中金命 　　　　日干也叫日元，在四柱里，年月日时分别代表不同信息，以日干为主，分析命理、五行等信息，当然是个极复杂的内容了。

• 己酉日,天干己是火,五行属什么?

  　　八　　字：戊子庚申乙酉戊寅 　　五　　行：土水金金木金土木 　　纳　　音：霹雷火石榴木泉中水城墙土 　　五行分析： 　　总述：八字偏弱，八字喜「水」，起名最好用五行属性为「水」的字。分析如下： 　　　　此命五行金旺；五行缺火；日主天干为木 (同类为：木水；异类为：火金土。五行统计: 2木, 0火, 2土, 3金, 1水)

• 天干地支五行意思,马上要，谢谢大大们。

  　　干支为何物？ 　　十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 　　十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 　　传说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创。其在运用中有许多神奇的地方，这对现代人来说还是个迷！ 　　在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？ 　　虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。 　　大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。” 　　《三命通会》论支干源流曰：夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠维、上章、重光、玄 、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、 滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戌亥是也。”谓之天皇氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音

• 天干相合后五行属什么呢

  　　除非极偏从格，否则原属，只是力量有增减（类生克），大运流年力显