天干地支五行数理表
天干地支分别都带表哪个方向
天干只有属性，不具有方位。地支才是主导方位的。天干只有在搭配地支后才具有方位。
艺名的五行数理
从数理上来讲，假如你期望发财致富，那就不妨多在艺名是使用一些财运诱导数，比如24、23、21、15、16、25等。假如你期望创业升职，那就不妨多在艺名中使用一些官运事业的诱导数，比如11、15、16、21、23、29、31、45、52等。假如你期望婚恋幸福，那就不妨多在艺名中使用一些婚恋稳定的诱导数，比如11、13、15、16、25、35、45等。当然，假如你想告别寂寞单身，或想获得意外的情缘，那也不妨在艺名中多使用一些桃花诱导数，比如9、14、19、21、23、29、31、32等。假如你期望投身演艺，或是想掌握某项特殊技能，那就不妨在艺名中多使用一些才艺技术的诱导数，比如13、16、19、23、26、37等。假如你期望学业有成著书立说，那就不妨在姓名中多使用一些学识智慧的诱导数，比如7、8、13、16、17、18、19、26、37、47、48等。假如你想在竞赛夺冠，那就不妨在艺名中多使用一些体育武术诱导数，比如7、8、16、17、18、26、37、38、47、48等。需要说明的是，这些数理的诱导含义都不是单一的，而是重合的，一个数理同时可以有几方面的诱导。具体运用到艺名当中，因为艺名也是由天、人、地、总、外五格组成的，有五个数理，所以有时一个艺名完全可以兼顾几方面的期望。同时这些数理都具有金、木、水、火、土五行属性，所以在起艺名时，也要注意数理五行之间不能相克，尤其注意天、人、地三才不能相克，否则会减弱吉数的诱导作用，或酿成其它方面的问题。 新的艺名必须设计的有意义，有特点，有韵味。具体运用什么样的汉字，来诱导、表现或达到你所期望的目的，为新的艺名赋予深刻的思想内涵，这也是至关重要的。这就需要具备一定的文化知识水平了。但使用什么样的汉字，也不是随心所欲的。因为汉字不仅具有五行属性，而且汉字的笔划是组成五格数理的原始因素。所以在新起艺名时，要调整和兼顾好以下几方面的事项：第一方面要赋予自己所期望的意义和突出自己的特点与个性。如果期望婚恋，那就多选择与婚恋相关的汉字；如果期望财运，那就多选择与旺财相关的汉字；如果期望创业，那就多选择与事业相关的汉字；如果期望升学，那就多选择与学识相关的汉字；其余的以此类推……。同时在这些汉字中要表现出你的特点与个性，突出你与众不同之处，切忌落于俗套。第二方面也不要破坏了吉祥数理的即定模式。因为汉字笔划是组成天、人、地、总、外五格的基本元素，所以在设计艺名时，首先要设计好五格数理，然后再在这些数理的范畴内选配合适的汉字，而不能本末倒置，先选好了汉字再去测五格数理，那样会劳而无功，得不偿失。第三方面要兼顾到汉字五行的生克问题。因为汉字都是有其五行属性的，这些汉字的五行属性其实显而易见，因为中华汉字是象形文字，部首偏旁带火的汉字，五行多属火类；带水的多属水类；带土的多属土类；带金的多属金类，带木的多属木类。而汉字的五行也是相生相克的，相生的比如金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。相克的比如金克木、木克土、土克水、水克火、火克金等。有些汉字虽然部首偏旁不带五行，但其意义上也会有五行的蕴含概念。所以在选择汉字时也要注意，一个艺名的汉字中，最好是相生或相同，而尽量不要相克。尤其注意相邻的两个汉字绝对不能相克，否则即使数理再好，汉字相克照样会减弱吉运，甚至会横生灾祸。第四方面还要讲究字形字意的和谐美观。艺名这件衣服不只是好穿好用，还要款式新颖，别出心裁，颜色靓丽，楚楚动人，那样才能起到赏心悦目的效果。这种设计没有定式，全在于各人去随意搭配与剪裁了。总体看上去美观漂亮，写起来“顺水推舟”就可以了。第五方面......余下全文>>
天干地支表
晚上好！ 天干 甲：乙：,耿丙：, 丁： 戊： 己： 庚： 辛：, 壬：, 癸：。 地支 子： 丑：, 寅： 卯： 辰：执, 巳：大, 午：, 未：, 申： 酉：, 戌： 亥： 。。。希望您满意。。。
起名，五行相生原则是指的易学上的五行，还是81数理上的五行？
易学上的，易经曰：水火木金土 参考资料：看看看
什么是天干地支？如何用天干地支记年？60年花甲记年请用排列顺序表依次准确表示。
古代用天干、地支相配记年（东汉以前只记日）。记年的方法是从“甲子”以此推算到“癸亥”，称为一个周期，也称为一个花甲。一个花甲即60周年。60年后再从甲子算起。在这60年中，天干用六次（10天干×6=60年）地支用五次（12地支×5=60年）。所谓天干包括：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、地支包括：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 60年（花甲）天干地支结合记年表：《甲子——乙丑——丙寅——丁卯——戊辰——己巳——庚午——辛未——壬申——癸酉——甲戌——乙亥——丙子——丁丑——戊寅——乙卯——庚辰——辛巳——壬午——癸未——甲申——乙酉——丙戌——丁亥——戊子——乙丑——庚寅——辛卯——壬辰——癸巳——甲午——乙未——丙申——丁酉——戊戌——乙亥——庚子——辛丑——壬寅——癸卯——甲辰——子巳——丙午——丁未——戊申——乙酉——庚戌——辛亥——壬子——癸丑——甲寅——乙卯——丙辰——丁巳——午未——乙未——庚申——辛酉——壬戌——癸亥》。以后年份以此类推，重复从“甲子“开始，到”癸亥“结束，周而复始。
求八字五行及数理分析后的最佳笔画组合？ 20分
八字：辛未 甲午 癸酉 丁巳 五行：金土 木火 水金 火火 五行不缺，火旺，但喜木助。 陈，三才和数理最好的要中间9划，最后一字6划，这样就是很不错的名字。 陈皆仰 陈祈旭 陈胤合
天干地支五行意思,马上要，谢谢大大们。
干支为何物？ 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 传说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创。其在运用中有许多神奇的地方，这对现代人来说还是个迷！ 在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？ 虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。 大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。” 《三命通会》论支干源流曰：夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠维、上章、重光、玄 、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、 滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戌亥是也。”谓之天皇氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音
一划在数理五行属什么?
属木。。。。。。。。
五行缺什么查询表
你可以通过在这里输入生日信息来查询 www.yiqibazi.com/base.aspx 她会很直观的显现出来一个八字所含五行信息，包括支中所蕴藏的五行。
天干地支跟八卦五行有什么联络？
一、天干寓意 （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。 （乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然着见而明。 （丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛。 （己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。 （庚）更也，秋收而待来春。 （辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。 （壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 （癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。二、地支寓意 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。 （丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。 （卯）茂也，日照东方，万物滋茂。 （辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。 （巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。 （午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。 （未）味也，果实成熟而有滋味。 （申）身也，物体都已长成。 （酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。 （戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。 （亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)；十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪.十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。 天干与五行、方位的关系： 甲为栋樑之木，东方。乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。 戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。 壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物回圈不已。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行数理:金为七,木为八,水为六,火为九,土为五。八卦所对应的五行: 金-干、兑干为天,兑为泽 木-震、巽震为雷,巽为风 土-坤、艮坤为地,艮为山 水-坎坎为水 火-离离为火早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365.2419天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设定闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋......馀下全文>>
