寺的五行
古贤诗文之山寺楼阁对联五：五行气正
[转载]古贤诗文之山寺楼阁对联五：五行气正民生遂 百尺楼高物象雄【江苏徐州市季子挂剑台联】228、为湖山增色；与日月同光。229、见礼知政，闻乐知德；观风审音，挂剑酬心。230、挂剑念先贤，旧事遍夸天下口；守诚尊志士，新台再继世中情。注：季子，即吴季子，春秋时吴国政治家、外交家，他与徐君友情故事，赠剑成为千古美谈。【江苏徐州市燕子楼联】231、画栋久销沉，问何时燕子归来，只空嗟名士青衫，美人黄土； 琼楼新结构，为绝代蛾眉生色，又重睹香山月旦，坡老风流。注：燕子楼为名伎关盼盼住处。“画栋”，即画有图案的栋梁，这里指燕子楼。“青衫”，指白居易，源出其《琵琶行》诗句：“江州司马青衫湿。”“美人黄土”指关盼盼的坟冢。“蛾眉”指关盼盼。“香山”，在今河南洛阳，白居易号香山居士。“月旦”意为评人物。“坡老”即苏东坡。传说苏轼夜居燕子楼，梦见关盼盼，醒后即填《永遇乐》词。。。。。。。
崇福寺的寺内佛殿介绍
综述崇福寺的主殿是弥陀殿，金熙宗皇统三年（1143年）建，至今已有800多年的历史，至为可贵。殿身面阔七间，通阔40．96米，进深四间八椽，22．31米。殿为单檐歇山顶，总高约21米。殿身坐落在高大的台基上，基高2．4米，基前又有宽敞的月台，衬托得殿宇高大雄伟，瑰丽壮观。正面檐下“弥陀殿”竖匾是金大定二十四年（公元1184年）原物，笔法纯熟，字体遒劲，至今已历800多个春秋。殿前当中五间为隔扇门，后檐明间和两梢间各装大板门两页，供游人进入殿堂之便。为了扩大内部空间面积，当心五间，中柱减去，前槽四根金柱仅留两根，并移至次间中线上，增大了佛坛位置与礼佛部位的空间，这种减柱与移柱的做法，是我国建筑史上的大胆创新。大殿内佛坛横跨5间，设像9尊。“西方三圣”端坐主位，中为弥陀佛，东为观音菩萨，西为大势至菩萨，3尊主像仪态雍容华贵，面部端庄恬静，气度超凡脱俗。主像两侧4尊立像为胁侍菩萨，坛前两隅为护法金刚，俗称哼哈二将。9尊塑像共居佛坛，主次分明，高低大小错落有致，组成一个和谐协调的整体。塑像虽经明代重装，但造型、躯体、面容、衣饰仍保持金代原塑风骨，是难得的金代塑像精品。建筑特点弥陀殿建于二米多高的台基上，通高21米，冠于全寺，是全国现存较大的金代建筑。建筑面宽七间，进深四间入椽。殿前有宽敞的月台，后与观音殿月台相连。单檐九脊歇山式。殿内梁架结构具有独到之处，随着殿内金柱的减少，主体结构与其他建筑不同。弥陀殿棂窗也很精致，镂刻透心图案纹样达15种之多，有三角纹、古钱纹、桃白球纹等，这些图案不仅是优秀的艺术佳作，而且对研究金代建筑装饰具有很高的价值。殿内塑像殿内中央砖砌佛坛上置三尊主像，分布在长跨四间的大佛坛上，中为弥陀佛，左为观音菩萨，右为大势至菩萨，称“西方三圣”。主像两侧胁侍菩萨表情恭谦，别具神态。两大天王怒目狰狞，似在护法守职。主像背光为编条泥壁，图案呈草叶纹，边沿是焰光。中间背光浮壁13尊伎乐天，姿态各异，栩栩如生。主像两侧塑胁侍菩萨4尊，身式微曲；台前两角有两金刚侍立，威严雄健，怒目圆睁。好像在履行各自的护法职守。这些彩塑都是建殿时作品，虽经明代重装，但造型、躯体、衣饰、面容没有大的变化，仍不失为我国金代塑像中的珍品。殿内壁画弥陀殿内四周墙壁满绘壁画，共计345.75平方米，也是金代作品。画题内容主要是佛和菩萨讲经说法的画面。在一座殿堂之中，建筑、塑像、壁画、琉璃以及门窗隔扇，檐下匾额、墨书题记等多种金代文物，荟萃一处，历经800多个寒暑，完好无损，实在难得。此外，还有千佛阁、天王殿、钟鼓楼、文殊殿、地藏殿、三宝殿、观音殿等，也颇壮观。殿内四壁满绘壁画，10躯高大佛像结趺而坐，端庄慈祥，分布于东西山墙和后墙。壁画上方为飞天，翱翔于五彩祥云之间。西尽间绘有千手千眼观音菩萨，立姿，变化身，18面，千手，掌心各绘一眼，手中各擎一件法器，星辰日月，龙楼宝盘，刀戈剑戟，琴棋书画等应有尽有，千变万化。下左为婆薮仙，神情自若，老态龙钟，下右方为吉祥天，神情安详，持重彬彬。东尽间分上下两层，绘三佛三菩萨，后壁门榻上绘16宝观。整个壁画庄重宏伟，气势夺人，画工精细，设色以朱红、石绿为主，色彩绚丽，壁画与佛像交相辉映，大殿更加金碧辉煌。殿外造型殿外九脊全为瓦条砌垒，殿顶上筒坂布瓦覆盖，绿色琉璃和脊饰剪边。两个高大邸吻矗立正脊之上，正脊中间置有瓦楼一座，将军居中，神志昂扬。戗兽、垂兽巨口獠牙，气势威武。整个弥陀殿集建筑、壁画、塑像、背光、琉璃、棂窗、匾额等于一体，虽经历代风雨寒暑，至今仍光泽灿烂。1986年国家还拨款对弥陀殿进行落架大修，使其在人间更加焕发光彩。 观音殿是寺内仅次于弥陀殿的金代建筑，其梁架结构最富有独创性，为“四椽伏对乳伏用三柱”式结构。殿内前槽金柱全部减去，后槽金柱置在佛坛两侧，使殿内前部更加宽广。因省去前槽金柱，四椽伏跨度加大到10米，所以为减轻其负荷，在梁上和平梁前端施较大的人字叉手，把殿前槽上部载荷传递到前檐和后檐柱上。这种神奇的建造能力，充分反映了古代建筑匠师的才能技术。中华人民共和国成立后，为了保护文物古迹，于1953年对观音殿进行了整修，观音殿重焕光彩。
壬子日的五行属什么，是属木土寺吗？
怎么是木土啊！壬属水、子也是属水、子中藏癸还是水，总之是全属水。
法王寺有高僧看面相吗?
相由心生，谁看都不如自己看。心变了，相就变了。心生善恶，相露福祸。不是改变命运，而是改变自己。如此，因果自来。
灵光寺解签
楼主，我认为你不必执着于签是什么意思。佛法是个大宝库，切实修佛（如持戒，吃素，放生，念佛念经等），断恶修善，为自己修福，改变自己的命运，这才是正道。
灵顺寺财神殿三十签
如何改变命运 请听净空法师讲的《认识佛教》《了凡四训》《太上感应篇》《地搐经》《无量寿经》《修华严奥旨妄尽还源观》《净土大经解演义》 体方法师讲的《解脱之道》《阿含经》《心经》《金刚经》 元音老人讲的《拈花录》 阿弥陀佛
少林寺和尚的名字
少林寺七十字诗法裔辈分福慧智子觉，了本圆可悟。 周洪普广宗，道庆同玄祖。 清净真如海，湛寂淳贞素。 德行永延恒，妙本常坚固。 心朗照幽深，性明鑑崇祚。 衷正善禧禅，谨悫原济度。 雪庭为导师，引汝归铉路。
归元寺求回来的姻缘符要怎么用？
那你应该问他们
归元寺第137位罗汉求解？
你这样求解，完全无法解。 所谓求签算卦，在求算之前你需心诚（你若信的话），心有疑问、心诚时做出选择，之后再解。 你不说出你当时有什么想让菩萨指示的，让人怎么解。 至于诗偈前两句，是说你现在不顺，但你应该接受它的存在，它们本来是就是世间平常一般之事，只是落到你身上你感觉痛苦烦恼。 后两句是说你把你的痛苦烦恼放下（布施），踏踏实实一步一步面对现实好好努力，那你幸福成功的那一天很快到来。
说起少林寺都知道，但是你知道少林寺是怎么来的吗？
一说起少林寺，我相信没有不知道的。天武功出少林，大部分古装电影电视剧中都少不了少林寺的身影。一部《少林寺》的电影不但捧红了李连杰，更是让少林寺名扬四海。为天下人所知。但是你知道少林寺是怎么来的吗？他都经历了什么？ 少林寺位于河南登封县城西北12公里的室山。始建于北魏孝文帝时期当时印度和尚跋陀长途跋涉来到中国，受到孝文帝的热烈欢迎。承诺给他设立禅林。经过考量命令当时的登封知县在少室山阴五乳峰下松柏翠叠的幽谷茂林之中依山辟基修建寺e院。“少林者，少室之林也”因此取名少林寺。后来印度名僧菩提达摩也就是我们说的达摩老祖来到少林寺传授禅宗教义。自此之后，少林寺逐渐被世人接受，寺院规模也不断扩大僧徒日益增多。少林寺的名气也越来越大。达摩老祖不仅带来了教义，还把他在路上经历苦难遇到危险是通过观摩动物的动作创作的五行拳带到了少林寺，自此少林寺武风大盛。这也是天下武功出少林这计划的由来。 到了隋唐时期，隋文帝赐给少林百亩良田，少林寺开始有了寺产隋末王世充占领河南自称郑王，他的侄子王仁则占据少林寺的属地建立辕州城。少林寺武僧昙宗等十三名武僧擒拿王仁则夺取辕州城，归顺里秦王李世民。李世民大喜之下封赏参战的武僧，还封昙宗为大将军僧。并赐给少林寺很多的田产。自此少林武功天下扬名。有更多的人知道了少林寺。 到了元末明初，民间习武风气盛行，整个明朝三百多年，是少林武功水平发展最迅速的时期。少林功夫传到了全国各地。得到了同行以及全社会的认可，同时少林功夫的理论也得到了空前的发展。形成了自己正式的有传承的理论。我们通常所说的南少林即福建莆田少林寺也是在这一时期建立的。 以上就是少林寺的由来以及发展兴盛过程。如有不同意见或更好的材料欢迎在下方评论区展示。
