对应五行的坚果
五行对应的五畜是?
木对应的是鸡，金对应的是马才对。
人体与“五行”的对应？
人体与五行学说 人体器官分为「五脏」、「六腑」。 「五脏」为心、肝、脾、肺、肾等，皆属阴。 「六腑」为胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等，皆属阳。 人体中有精、气、神三宝。生理活动归纳为：一生、二出、三入、四升、五降、六殁等功能。人有阳气与阴气，若阳气虚弱则病显虚寒症，若阴气虚弱则病显虚热病。故曰：「阴胜则寒，阳胜则热，阳虚则寒，阴虚则热也。」 五行为金、木、水、火、土。五行其特性如下： 金生绚丽，变革香宝。 木生茁长，登发升高。 水生滋润，寒冻酷冽。 火生炎热，燥闷引烦。 土生融和，万物绿化。 此为之五行特性也。 肝属木、心属火，肺属金，脾属土，肾属水。 人有五形：喜、怒、悲、忧、恐。 心生喜，肝生怒，脾生忧，肺生悲，肾生恐，依五行循环产生相生相克，制化变化规律与人整体脏腑循环，密切相连矣。 常观病理变化，有寒热、表里、虚实之疾病，其特征如下： 发热脉浮紧、恶寒无汗，乃病显外感风寒表实症。 发热脉浮缓、恶风有汗，乃病显外感风寒表虚症。 寒热往来、口干唇裂、头晕目眩、胸腹闷积，乃病显半表半里之症。 发热不畏冷、无时无刻出汗、口渴便秘，乃病显里实症。日常畏冷自汗称之阳虚。五心烦燥、颧红唇干、盗汗称之阴虚。 故疾病有阳阴之症，须观察日常病理变化而言。五行辨阴阳，阴阳辨五行矣。以上为人体各部门与五行循环有密切相关也。
五行与无味的对应
中医理论将食物分为五味:甜、酸、苦、辣、咸.并与五脏相关,甜入脾,酸入肝,苦入心,辣入肺,咸入肾. 易经中的五行与五味是相配的:金:辣味木:酸味水:咸定火:苦味土:甜味如果能够活用食物五行,配以出生月份,在食物上加以调整,一来可以开运,二来可以身体健康.
五脏对应五行有些什么说法吗？
五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”， ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以影响肝，是土侮木；肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还可以影响心，为母病及子；影响肺，为木侮金；影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响。 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人，面见青色，为木来乘土；心脏病人，面见黑色，为水来乘火，等等。 从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）；肺病之人，面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，都可以传及其他四脏，用五行学说来分析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。如果不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良；若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺，主预后良
十二生肖对应的是那五行
中国人认为宇宙万物是由金、木、水、火、土这五种元素所构成的。这五种元素有着相生相克的关系。 金：猴、鸡 木：虎、兔 水：鼠、猪 火：蛇、马 土：牛、龙、羊、狗 五行具有下列特征： 木：具有生发、条达的特征； 火：具有炎热、向上的特征； 土：具有长养、化育的特征； 金：具有清静、收杀的特征； 水：具有寒冷、向下的特征。 五行相生 五行相生好比母生子，有相亲相爱之情，意味着畅顺、吉祥。如： 木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧 火生土：土要依靠太阳来普照 土生金：金要依靠山岩来储存 金生水：水要依靠铁器来开导疏通 水生木：木要依靠雨露来灌溉 五行相克 五行相克，好比战争，彼此敌对。据《白虎通义》载：五行所以相害相克者，天地之性。众胜寡，故水胜火也；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水也。 木克土：树木可以入土 火克金：烈火可以溶金 土克水：土可以覆水 金克木：金可以伐木 水克火：水可以灭火
将各朝各代对应五行之说是谁？
五德终始说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念，与天下的空间观念构成中国文化重要成分。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。后来，皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”，当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。邹衍说“五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火。”木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。由于黑色属于水，所以秦朝崇尚黑色。按照邹衍的说法，五行代表的五种德性是以相克的关系传递的，后世也有人提出五行相生的说法来解释五德终始。汉代起初在汉髙祖刘邦时，张苍认为秦国祚太短且暴虐无道，不属于正统朝代。应该由汉朝接替周朝的火德，所以汉朝之正朔应为水德。到汉武帝时，又认为秦属于正统朝代，改汉正朔为土德（因土克水），直到王莽建立新朝，方才采用刘向刘歆父子的说法，认为汉朝属于火德。汉光武帝光复汉室之后，正式承认了这种说法，从此确立汉朝正朔为火德，东汉及以后的史书如汉书、三国志等皆采用了这种说法[1][2]。因此汉朝有时也被称为“炎汉”，又因汉朝皇帝姓刘而称“炎刘”。在王莽篡汉之前，一般采用五行相克说。交替顺序为：黄帝（土）→夏（木）→商（金）→周（火）→秦（水）→汉（土）；王莽篡汉后为了证明其政权的合法性，采用了刘向父子的五行相生说，并修改汉朝以前诸朝代的德性，交替顺序为：黄帝（土）→夏（金）→商（水）→周（木）→汉（火）；一直到元代皆采此说：汉（火）→曹魏（土）→晋（金）→北魏（水）→北周（木）→隋（火）→唐（土）→后梁（金）→后汉（水）→后周（木）→宋（火）→金（土）→元（金）；自元之后，又变为相克说：元（金）→明（火）→清（水）。另有一说，若是禅让、逼禅等和平传位则是相生，战争、造反、自立而成则是相克。不过由明清时期并没史实明言，多为史家推断，仅可参考。
五行对应的五变动是什么意思
五行本身就是变动的，不同的时间地点所表现的也不同，你说对应的五变动不明白，不变的是属性，金木水火土合颜色，但世事无绝对，不是一两句能解释的！
坚果和坚果零食有区别吗？
坚果是原生态，坚果零食是深加工产品，各种添加。
生辰八字与五行的对应。
旬空：戌亥 寅卯 申酉 午未 十神：食神 比肩 日元偏财 男命：壬申庚戌庚辰甲申旺衰临官衰 养 临官 起运：命主于出生后2年3个月又13天10小时起运 交运：命主于公历1995年2月14日01 时交运 旺衰：衰 病 死 墓 绝 胎 养 长生沐浴冠带大运：庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未岁数：0-1岁2岁12岁22岁32岁42岁52岁62岁72岁82岁交运：1992199420042014202420342044205420642074 命格：是印格用食神来吐秀。八字正五行缺火，但缺火不一定要补火！八字五行喜忌要论命局格局喜忌。 化解要从风水放面入手调理。未来运势不错，人聪明，头脑灵活，喜欢钻牛角。一生不贵，可许小富。宜从事技术研究或经商！
五脏与五行的对应关系？？？
五行学说和子午流注是两种不同的理论。五行学说是根据金.木.水.火.土相生，相克，互相制约的关系来指导中医辨证施治。是我国古代朴素的唯物辨证理论。 子午流注是我国古人根据天人相应的理论，利用天干（甲.乙......，‘叫纳甲法’）和地支（子.丑......‘叫纳子法’）推算时辰，找出与时辰相对应的人身特定穴位进行施治，主要是对针灸的。随时间变化穴位随之交替，60个甲子，12个时辰不停变化。比较麻烦。 五行说比起子午说相对要简单易懂，现将五行，五脏，和季节对应关系简单如下：（*为注） 五行：木.火.土.金.水。 五脏：肝.心.脾.肺.肾。（你说的胆不是五脏之一） 季节：春.夏.**.秋.冬。 *脾旺四季，即每季（阴历）末各18天是脾相对应的。
