五行属火 拼音:yì 简体总笔画:8 部首:忄 繁体:怿 繁体总笔画:16 康熙字典笔画:17 五行:火 已经过专业校正 高兴,喜悦。含有“怿”字的四字成语:神怿气愉:形容欢欣愉快。
怿(怿) 民俗五行:土 音律五行:土 姓名学笔画:17 简体笔画:08 拼音:yì
怿表示喜悦、欢喜、怿悦;宸表示宸极、宸明、丹宸。该名字可以趣解为:“怿怿 • 宸明”。
指金、木、水、火、土五种物质(元素的运行、变化)。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。 五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”到《尚书·洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”的记载,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用。 五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。 木生火:因为火以木料作燃料的材料,木烧尽,则火会自动熄灭 火生土:因为火燃烧物体后,物体化为灰烬而灰烬便是土; 土生金:因为金蕴藏于泥土石块之中,经冶炼后才提取黄金 金生水:因为金若被烈火燃烧,便溶为液体,液体属水;水要依靠铁器来开导疏通 水生木:因为水灌溉树木,树木便能欣欣向荣 五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。 众胜寡,故水胜火也;因为火遇水便熄灭 精胜坚,故火胜金;因为烈火能溶解金属 刚胜柔,故金胜木;因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散,故木胜土;因为树根苗的力量强大,能突破土的障碍 实胜虚,故土胜水也。因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。
五行之间存在着生,克,乘,侮 的关系。相生相克就是实物间的相互关系。相生就是相互滋生和相互助长~~ %D%A
土多为人实在,讲信用。土主胃脾,土过多则胃脾不好,如果八字中水弱,无金则土克水主肾膀胱前列腺等易有病。
在姓名学上,五行泓字代表义利分明,福禄双收,中年虽劳,成功隆昌,官旺之字。
就是日了元五行......
“五行不定,输得干干净净。”这句话是刘伯承元帅独到的军事理论的一句总结。这里的五行可以理解为:把我军看成战争主体,把任务当作中心,把敌情看作前提,把时间和地形看作物质条件等五个方面。
姿(姿) 姓名学解释:【秀气巧妙,贤能晓事,温和伶俐,成功隆昌。】 民俗五行:金 音律五行:金 姓名学笔画:09 简体笔画:09 拼音:zī 姿 (形声。从女,次声。本义:姿态) 同本义(“姿”侧重于呈现的姿势、风度) [appearance;looks;carriage] 姿,态也。――《说文》。按,态者,材艺巧善也。即才能、贤能本字。 嵇康身长七尺八寸,风姿特秀。――《世说新语·容止》 雄姿英发。――宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 姿态万变。――宋·陆游《过小孤山大孤山》 无风亦呈袅娜之姿。――明·李渔《闲情偶寄·种植部》 又 娇姿欲滴。 直则无姿。――清·龚自珍《病梅馆记》 容貌 [appearance;looks] 王汝南少无婚,自求郝普女。…既婚,果有今姿淑德。――《世说新语·贤缓》 又如:姿年(容貌年龄);姿形(容貌体态);姿神(容貌,神态);姿致(容貌举止);姿仪(容貌,仪表) 资质(天资,禀赋) [natural gift] 姿,材也。――《汉书·谷永传》注 资,资也,资取也。――《释名》 唯笛因其天姿。――马融《长笛赋》。注:“天然之姿也。” 上主之姿也。――《汉书·谷永传》 又如:姿才(资质,禀赋);姿禀(资质,禀赋);姿质(资质) 气质 [disposition] 蒲柳之姿,望秋先零。――《儒林外史》 又如:姿性(品行;性格) 姿 美好;妩媚 [beautiful] 简选其有姿首者内之掖库。――《资治通鉴·魏纪》 又如:姿调(美好的风度);姿望(优美的丰度);姿慧(美貌才智)