如何了解自己的五行
中医针灸，五行人辨证体系，有谁了解
五行针灸是一种非常古老而神奇的针灸方法，不但能够治疗各种身体疾病，真正神奇的是五行针灸能够调整人的心神。所谓心神是指，人的情绪、性格、人生观、价值观等等心灵层面的属性。 用针灸调整一个人的情绪、性格，一直被认为医学中最高深的部分。中医认为，人体疾病可以分为形、气、神三个层面。也就是形体、功能、心理三层。“上医治神”，能够调整心神的医生往往被冠以“神医”的名号。 其实用针灸调整心神并没有传说中的困难，只是人们没有找到有效的方法。 五行针灸在调整心神方面确有明确、神奇的疗效。 当然五行针灸并不只是“调神”。调神，是治疗人体“形、气、神”三个层面疾病的最终结果。 五行针灸 - 五行针灸的历史 五行针灸历史带有一定神秘色彩，具体细节难以考证。 五行针灸的历史可追溯到六世纪，由中国传到朝鲜、日本等地。后因社会动荡，在国内逐渐失传。 直到21世纪，我们才寻找到远游海外的五行针灸传承人。后经诺娜·弗兰格林（英）、龙梅、刘力红等人共同努力才将五行针灸迎会祖国。 离开母亲怀抱1400余年，五行针灸不但没有”变味”,反而因此保持了中国古典针灸的原始风貌。 五行针灸 - 五行针灸适应症 各种身体疾病 五行针灸能够从最深层调整人体五行的平衡，激发人体不可思议的自愈能力。所以五行针灸针对各种疾病，尤其是重大打击、压力所致的种种不适，有着其他疗法不可替代的作用。如，失眠、疲劳、胃痛、月经不调、不孕不育、腰背酸痛、荨麻疹等等。 心灵不适 五行针灸，是中国土生土长的“中医心理”科，在调整各种心理不适，如悲伤、易怒、焦虑、烦躁、苦闷、压抑、迷茫、绝望……甚至是精神疾病方面，都有明显的优势。 五行针灸 - 为什么强调“调神” 心神的主导地位 我们的身体就像一座房子，“心神”才是房子的主人，“心神”对我们的身体有绝对的主导权，能让人体得病、也能让疾病痊愈。 症状，是“心神”向我们求救的一个信号。 《黄帝内经》对调神的要求 早在《黄帝内经》时代，圣人们就提出了关于针灸调整心神的理念。《内经》中说，针灸的至高法则是掌握人的心神，然后掌握人的人体功能、症状，并以此治疗。（“凡刺之真，必先治神，五脏已定，九候已备，后乃存针……”）合格的针灸医生要能把握患者身体的变化，但高明的医生必须能够调整患者心神的变化。（“粗守形，上守神”）。 情绪与病因 从疾病的病因来讲，可以分为：外感、饮食劳倦、七情内伤。 外感，也就是感受自然界的风、寒、暑、湿等邪气。 饮食劳倦，就是饮食起居不当。 七情内伤，就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七大类情绪长期、大量的积压在体内造成的疾病。很多人熟悉的《范进中举》，就是讲一个读书人屡考不中，忽然有一天金榜题名，乐的发了疯的故事。 情绪与脏腑 每一种情绪都对应着一个脏腑，喜—心；怒—肝；忧、思—脾；惊、恐—肾；悲—肺。 一方面，不良的情绪会损伤脏腑。长期思虑的人，脾胃会受到损伤，出现面色萎黄，肌肉、皮肤松懈的表现。 另一方面，脏腑异常的人，会经常出现相应异常情绪。如肝不好的人，会经常想要发脾气，自己明知不好却又控制不了。 多数疾病与心理问题相关 每一个时代都有一个时代的”时代病“，当今社会，精神压力前所未有的大，几乎每个人都面临不良情绪。反而，风寒、饥饿正逐渐远去。从临床上观察，现代人的疾病多数与心理问题相关，不能有效控制情绪，疾病将难以彻底治愈。举一个例子，怒大伤肝，肝肝阳上亢，导致的血压高。我们可以降血压，可以平肝气，但是如果控制不了“怒”，等于没有除去这个病的病根。 五行针灸 - 五行针灸的原理 源于《黄帝内经》 五行针灸认为，人分为木、火、土、金、水......余下全文>>
有了解本命五行与纳音五行的吗 30分
经常有人问，我生肖是什么，老婆孩子又是什么生肖，或是什么命买房要择那一层？我答：一家人生肖不同，命不同是不是要一人买一层呢。 根据什么命来选楼层的那是废话，是故弄玄虚的。 风水简单的说就是阴阳二气，根据环境等使阴阳二气得以平衡，环境是个大局，不是那一楼就那种五行旺的。风水上所说的楼层五行与八字的五行完全不是一回事。 人的八字只是一个眇小的个体。影响的也只是个体。 正确的选楼方法是根据小区的坐向、元运、环境等分析出小区内哪幢楼落在旺方。选好楼后再根据此楼的楼向，配合环境选与此楼的向首或坐山相生相旺的楼层。这才是风水上楼层五行的运用。 园墨居士/2013，3，29 这样可以么？
想了解自己的五行属什么? 20分
阳历：1989年2月16日晚7：30，己巳年丙寅月丁未日庚戌时； 阴历：1989年2月16日晚7：30，己巳年丁卯月壬午日庚戌时。 戊辰己巳大林木，木命，五行属木。 参考资料：六十甲子纳音歌
我想了解白羊座。
我不觉得这些和人们有很大的关系！那个星座的人没有犯人，那个星座的人没有善人？？？
我想了解巨蟹女
半纯白,一半阴暗。巨蟹座的人太过宿命。 她们都有一张隐藏着秘密的忧郁的脸。她们缺乏安全感,年幼时的孤独常常让他们有无根据的恐慌,并且喜怒无常他们习惯回忆,喜欢历史,收藏,博物馆和政治。 他们喜欢摄影,百分之90的巨蟹们有照相机,他们喜欢伤感的影片,能清楚记住每一个情节。她们天生悲观。爱骂人,脾气古怪,会突然爬进保护性的壳里。 在受伤后他们很少反击,只会放弃,逃避是他们的习惯,她们对自己渴望的东西总是先退到一边,似乎毫不关心，然后突然扑上去。 她们没有很强的适应能力,却有天生的领悟能力。 她们以自我为中心,懂得自我保护,他们怕孤独,却又注定了孤独。 她们常常生病：体质不好---注意力多过集中在自己身上所致。 她们有很多秘密.他们把真实的自己藏于半夜的寂静和午夜笑声的明朗中。 她们很念旧,喜欢旧东西。 她们最注重的就是安全感.希望被保护,却常常是一个人。 她们希望有属于自己的空间,喜欢独处。 巨蟹很自私，很自我，很自卑，很孤单，也很可悲，她们不和别人分担自己的心事，自己缩在壳子里崩溃，所以直到他崩溃，身边的人都不知道究竟是哪里不对了，多愁善感的星座，不要试图了解他，不要尝试让他变得理智，那样很可怕，因为那样的话，她就不再是巨蟹了。 七月的孩子，夏天的蟹子，矛盾的精灵。一半纯白，一半灰暗。坚硬的外壳，脆弱的心灵。 七月的孩子，太多情，很容易陷入一场恋爱中。一部悲伤的电影会让她潸然泪下，欲罢不能。 巨蟹很容易恋爱,也很容易不爱。 在他们心里会有一个很爱的人,这个人对她们很重要, 她们象个病人一样爱着这个他很爱很在乎的人,就算她们不合适,没有在一起,巨蟹还是会爱,也不轻易放弃,因为她们很难找到一个他们很爱的人。大部分巨蟹很悲观,甚至自杀过。 她们对自己不好,有自虐倾向,但是她们却对自己在乎的人很好,但是这种人通常很少,是对她们来说最重要,最爱的人.大部分是她们的父母。 很多巨蟹喜欢海,喜欢雨天,喜欢顾影自怜.喜欢自己添伤口。她们的性格很古怪,他们会突然在大笑中沉默,感觉悲伤。她们心里想什么从来不说.别人也猜不到。她们不喜欢受别人限制。她们不喜欢任何东西过于圆满,对他们来说有缺陷的人生才是完美的,缺陷是灵魂的出口。她们也有快乐,但是他们的快乐都是微小的事,比如看见一只小猫或小狗,收拾干净自己的家,看着在花瓶里有水珠的香水百合…… 巨蟹座-最绝情的星座 众所周知，蟹的温柔和用情之深是其他星座不能敌的，大多数人都觉得蟹是最有情的，而有谁知道，蟹事实上也是最绝情的。 蟹的绝情是最伤人的，有时甚至能让人伤一辈子。 为什么这么说，且听我慢慢说来。 首先我要说的是，不要让蟹盯上你，一只蟹如果爱上你的话，那么你就很难逃脱他的手掌心了，他会有足够的耐心温柔去爱你，他会在你需要他照顾的时候马上出现在你面前，给你端茶倒水，你甚至可以衣来伸手饭来张口。蟹都会宠的你找不着北。他会满足你所有的虚荣心，被人追捧，被人伺候，被人迷恋，被人宠幸。而你不需要蟹的时候，蟹也会一直在你看得见或看不见的地方默默守着，也许他会很伤感的纠缠你，也许他会用自己的耐力证明他会一直陪着你，爱你。即使你有了别人，只要他爱你，他也会让你感觉他一直在你身边一样，他甚至会约你的新伴出来，和他说你喜欢什么，不喜欢什么，甚至会苦苦哀求对方一定要给你幸福，如果给不了，请把你还给他。曾经有个朋友说了一句很经典的话，说，巨蟹座是很可怕的一个星座，一旦被他爱上，无论你最初多么不喜欢他，或者中间抛弃他多少次，你最后还是会回到他的身边。蟹男蟹女都一样。都是那么深情。他们会让你觉得，他们离开你就是活不下去的。世界上只有你......余下全文>>
泰国纹身 谁了解
首先我想说，纹什么都好重要的是得体好看，我做纹身这么久说的最多的就是纹身不改命！别听信一些妖言惑众，纹身只有合不合适没有抗不抗得动，也没有什么招财辟邪一说，他直接的形象就是你的形象，这可能会关系到你的事业乃至命运，所以一定要好看得体非常重要。
想学堪舆学 都要基本了解什么？
《杨氏风水命理学》的堪舆学原理 一《杨氏风水命理学》的堪舆学原理 《杨氏风水命理学》的研究证实：堪舆学理论应包括如下内容， ①生辰八字即四柱——也就是三房一厅的宅，按子平术，年柱房由祖父母居住，日柱房由命主自己和妻子居住，时柱房由命主的儿女居住，月柱为厅，父母和兄弟都在厅中安床。但是，母亲娘家的亲戚来了怎办？《杨氏风水命理学》的研究证实：外祖父母来了，（男命）的年柱房由外祖父母居住，以表示礼藐。祖父母迁到日柱房中和孙一间房，用塑料布隔开，安二铺床。舅舅、姨妈来了怎么办？舅舅和姨妈在厅中安床（月柱为厅），父母和兄弟都搬到时柱房和命主的儿女居住。 这就是堪舆学上的个性化原理——徐子平著《渊海子平》的堪舆学原理。 ②生辰八字即四柱是命主出生时父宅前边的四幅风水景物。命主如果是一部手机，出生时父宅前边的四幅风水景物就是4个手机的插座。 这就是堪舆学上的个性化原理——万民英著《三命通会》的堪舆学原理。 ③《杨氏风水命理学》的研究证实，纳音景是“天人合一”的关键。没有应运之景，吉者不算吉，行财运也不见得一定有财发。大运流年纳音景的应景原理也是堪舆学上非常重要原理。 这就是堪舆学上的个性化“运程”原理——万民英著《三命通会》的堪舆学原理。 ④堪舆学上的堂局原理（杨筠松的龙穴砂水形法“空间”原理）：阳宅的堂局是阳宅前面青龙（左）和白虎（右）方的街道或民房的情形如何。阳宅前面青龙（左）旺，必旺丁。白虎（右）旺，必旺财。 ⑤堪舆学上的理法原理（《沈氏玄空学》理法“时间”原理）：《沈氏玄空学》的三元九运堪舆学理法“时间”原理。 ⑥要知道，今生所得的财富（果）是前一生种下财布施（因）才有的。前一生财布施少，今生所得的财富就会少。财布施和法布施（如教师）是两种不同的因，所结的果是不同的。如李嘉诚先生的企业里有几千名高级管理人员，文化水平都高过李嘉诚先生，但他们的财富却比李嘉诚先生少。如果不明白因果通三世，就会以为“《风水学》真的可以改运。”真正能改运的是追求“道德”的完美。 因：前一生财布施。果：今生所得的财富。缘（多种缘力有关）：堪舆学理论是徐子平著《渊海子平》的堪舆学原理、万民英著《三命通会》的堪舆学原理、《杨筠松的形法理论》、和堪舆学上的理法原理（《沈氏玄空学》原理）。今生所得的财富与多种缘力有关。 《杨氏风水命理学》的研究证实，“缘起因果律”是正确的，“天人合一”的哲学是正确的，只有自己亲手“供奉（或叫修造）”的“世界”才是真实的，“诸行无常，诸法无我”，追求阴阳二宅风水的完美远不及追求道德的完美来得更为有效、持久和荫泽后世。这就是堪舆学上的《因果原理》和《道德原理》。 什么是堪舆学理论？堪舆学理论是徐子平著《渊海子平》的堪舆学原理、万民英著《三命通会》的堪舆学原理、《杨筠松的“形法”堪舆学原理》、和《沈氏玄空学》的“理法”堪舆学原理。还有堪舆学上的《因果原理》和《道德原理》。 二天理、地理、天地造人之理和世间做人之理 天理 在太阳系内往外数：第1颗星球为太阳，经水星和金星后第4颗星球为地球；再往外数经火星后第6颗星是木星。太阳和地球的联结是一,四吉合。太阳和木星的联结是一,六吉合。 地理 大凡龙穴和穴水之对应法则都要符合上述一,四吉合和一,六吉合的原则。这就是杨筠松形法理论的核心所在。和24山的天体物理学的表述。（参巧《潮易网建设》的帖子） 天地造人之理 盲人算法：盲人算法的堪舆学原理。盲人算法歌诀“祖父见孙媳妇吉祥为日支和时支”；“孙子见祖母吉祥为年支和月支”。 世间做人之理 佛说报父母恩。佛说报众生恩（众生平等。要慈悲喜舍。）佛说报国王恩（要爱国，要奉公守法。）佛说报佛法僧三宝恩（戒杀盗淫贪嗔痴。诸恶莫作，众善奉行）。杨氏的研究证实，“缘起因果律”是正确的，“天人合一”的哲学是正确的，只有自己亲手“供奉（或叫修造）”的“世界”才是真实的，“诸行无常，诸法无我”，追求阴阳二宅风水的完美远不及追求道德的完美来得更为有效、持久和荫泽后世。 唐代李虚中、宋初徐子平是我国古代最伟大的二位人体科学拓扑学家。李虚中、徐子平所建立的正五行力场时空标记拓扑变换系统实际上是约简太阳系四星体计算机的一种软件。 万民英著《三命通会》和沈竹礽著《沈氏玄空学》，同样是二本拓扑学著作和人体科学著作。沈竹礽著《沈氏玄空学》更是一本不可多得的堪舆学名著。万民英，明朝嘉靖进士，历任河南道御史和福建布政司右参议。李虚中也是唐朝官员，官至殿中侍御史。沈竹礽，清朝人士，16岁开始拜师学艺、研习堪舆学，早年研读“峦头派形法理论”名家蒋大鸿的著作《地理辩证》，后得玄空学之奥秘于“宗庙派理气理论”名家章仲山《阴阳二宅录验》，他一生中点评了历代风水地理专著3000多本，并指出其真伪。他建立了沈竹礽自己独家的《沈氏玄空学》系统。沈竹礽一生并未见著有算命术方面的书。杨复青把《沈氏玄空学》拓扑变换成《河洛五行力场理论》。用《河洛五行力场理论》去堪舆人类死宅（人类个人准确的死亡时间），结果发现合河图数死是人类自然死亡的唯一准则。用沈氏《河洛五行力场理论》测定人类死宅比用李、徐氏《正五行力场理论》测定人类死宅，要准确得多，且简便得多。万民英在人体科学和医学中的贡献，在于他找到了“性别表达”和“前世所造之业的今生受报表达”二种纳音景表达式。沈竹礽在人体科学和医学中的贡献，在于应用他所建立的河洛五行力场理论，成功地打开了人类太平房。合河图数死是人类自然死亡的唯一表达式。鉴于万民英和沈竹礽两人在人体科学和医学方面的贡献，杨复青认为，国际诺贝尔评审委员会应该给他们二人追补颁发诺贝尔医学和心理学奖。中国科学院或数学院应该追认万民英和沈竹礽二位为我国古代最伟大的拓扑学家。 对应论方法： 等价中道义公理：X，非X，是名X。 用玻璃杯装水时，此时把杯称为水杯。装茶时把杯称为茶杯，装酒时把杯称为酒杯。着实玻璃杯的化学成分是硅酸盐类。等价中道义公理表述为，杯，不是杯，但为了解决问题的实际需要，暂时命名为杯。因为硅酸盐分子并不是杯的等价物。茶杯仍可用其他材料制成，如铜杯，银杯或木杯等等。 本体（时空体）： 应体（和本体等价）： 2002年 壬午（正五行）杨柳木（纳音五行）（七）（河洛五行） 头部（人体科学） 左脑半球（男）右脑半球（女）上腭左侧牙齿（男）上腭右侧牙齿（女） 宇宙间总是有一一等价的相互对应的事物。对应论方法就是寻找时空本体和等价的时空变体的方法。拓扑学研究的是在拓扑变换下，时空体保持不变的性质和关系，这种性质和关系就称为拓扑性质。所谓拓扑变换是一对一的连续变换。它可以形象地想象成橡皮糖的任意变形，只要不把橡皮糖切开成二部分，拓扑变体变换系统中的拓扑性质如连通性、封闭性等是仍然保持不变的。所以，拓扑学又称为橡皮糖几何学。在拓扑变换下，拓扑性质不变的原理就是等价拓扑变换。李虚中、徐子平、万民英和沈竹礽所建立的拓扑变换时空标记系统是群集性等价拓扑变换系统。拓扑变换是指某一时空本体在运动过程中有着一系列等价的对应变体。任何一个拓扑变换系统都是连续性的，循环出现的园形系统。寻找时空本体和一系列循环出现的等价对应变体的过程，就是拓扑变换方法。李虚中、徐子平、万民英和沈竹礽等人，不但对时空本体作出了标记，同时对等价的时空变体也作出了一系列的规定，形成了各自独立的但又互相包含的拓扑变换系统。 唐末宋初，杨筠松〖《青囊奥语》的峦头派形法理论〗、清朝沈竹礽 【《沈氏玄空学》中的河洛五行力场理论】和明朝万民英《〖三命通会〗中的纳音景五行力场理论》是中华民族传统文化宝藏之一的风水学理论的“长、宽、高”，即“三为一体的风水学理论”——或说“阴阳二宅最佳算法系统”。风水科学大厦如果长宽高任何一维缺失或工程质量劣等，这样的宅院命主若入住，“何吉之有呢？！”是故研习风水学的人，必须熟习这“三为一体的风水学理论”的内函和解法，才算得上真正学懂了风水学。比如，以罗盘为例，杨筠松所制罗盘为七层，第一层天池，第二层后天八卦，第三层正针（磁极子午）即二十四山，第四层十二地支〔作为分金用途〕，第五层天盘即杨公缝针（以日影定南北极），第六层天星（二十四山与二十四颗天星相对应），第七层人盘即赖公中针（以北斗星定南北极）。但明朝、清朝至今社会上售卖的罗盘最多的就有49层。其实七层罗盘是合理的。化学元素周期表中原子核外周的电子层就只有七层，太阳风也是需时七天才吹到地球。可见七数是一个有关描述太阳系内“事物最基本结构的数字”之一。沈竹礽氏总结了前人业已成熟的风水学理论：（1）有关阴阳二宅，有旺山旺向48局；（2）坎离二宫“七星打劫” 42局；（3）及城门〔水口〕诸局。沈氏指出，旺山旺向之宅力量大而且持久；坎离二宫打劫调未来运以之一用亦为极佳的权宜之法；城门水法为不当运之宅的一种补救亦不失为一种发明；兼向替卦的使用，要注意细则〔歌诀的意义〕。沈竹礽同时又指出，城门或水口的确定有三法可依：〔1〕1,4吉合；〔2〕1,6吉合；〔3〕天乙贵人位点。有人错译《青囊奥语》，如消亡水法、三合水法均属伪法；八煞黄泉水法实属城门或水口弄错之故（理应同元龙山收同元龙水“纯清一卦”），无需另设议题；奇门遁甲之法即休开生三吉方（如乾山从艮，如此等等）的确定法则，别无他意。有关罗经方面，沈竹礽指出“下卦”用正针（用地盘），“起星”兼向替卦用中缝两针（用人盘和天盘）。但，元、明、清朝以来，一些无师自通的“杨筠松的后人”，错译了杨筠松的原意，以为“正针立向，中针拨砂，缝针纳水”。沈竹礽语气深长地说，杨筠松所制七层罗盘中的缝针和中针实属左兼度或右兼度的界限，否则便叫出卦山。下面引述《沈氏玄空学》上册第8页的一段话以说明之，“ 谢声棠问三合盘中缝两针之理。答曰“杨公当时造此盘，实为凡庸言，其诀亦失传。以致今日附会正针立向，中针拨砂，缝针纳水，…此两盘实系左兼右兼也。…正针用于下卦也，中缝两针用于起星也，不明此理，以之拨砂纳水，则砂与水无一不在空亡之中矣。”沈竹礽在晚年已不那么强调分金的重要性，因为准确度和精密度是一个相对性的概念，过于精密是极难调校准确的。另外，沈氏在《沈氏玄空学》的〈论秘密之谬〉中说，“得地首在积德，若子孙不能积德，终遭天遣。” 可见，替人择旺山旺向之宅，还务必劝宅的主人要行善积德，否则，你的分金定得再准确又有何用？切记之！ 用风水的理论去研究命理学，借以印证风水理论的科学性和可靠性，如用沈氏河洛五行力场的风水理论去堪舆人类自然死亡的时间就是一个成功的例子。同时又用命理学的万氏纳音景五行力场理论去改善命主阴阳二宅的风水，从而使命主更能做到“天人合一”，使命主当前所遇上的种种困难（或疾病）有可能得以迅速克服（或消除）。在这方面成功的例子也不少。这就是【杨氏风水命理学】的特色和研究风水命理学的方法。杨复青认为风水和命理是一不是二。人的生辰八字即“四柱”就是四个山（“龙穴”），四柱的大小运和流年就是城门即“水口”。所以，无论是峦头派的“形法理论”或宗庙派的“理法理论”都是可以用于命理学研究的。《风水命理学》是研究天和人在什么情况下能获得“最佳组合”的数学体系。盲人推算命主四柱的方法，即“盲人算法”是风水命理学最简洁的方程式之一。“命主年寿算法”是《风水命理学》最简洁的方程式之二。“阴阳二宅最佳算法系统”是《风水命理学》最简洁的方程式之三。这三条方程式就构筑了全部《风水命理学》的天理和地理。研习《风水命理学》的人必须熟习这三条方程式的内函和解法，才算得上真正学懂了《风水命理学》。“盲人算法”不用看万年历、不用计算什么年是闰年、什么年有闰月、每年元旦为何日，如此这般繁琐，只要记住口诀：“祖父见孙媳吉祥是日支和时支”相反“孙子见祖母吉祥却是年支和月支”。“盲人算法”的科学意义在于可用“盲人算法原理”改进克隆技术。世界首例山羊体细胞克隆出来的小“元元”活不过3天，是因为小“元元”的生日不是天人合一的最佳组合。《风水学》的长宽高即“阴阴二宅最佳算法系统”是杨筠松、万民英和沈竹礽三为一体学说，缺一不可。 三24山、72龙和12凶亡龙的数学证明 ①如果我们从垂直方向测定地磁，磁极子午是水平方向的分量。如果我们从水平方向测定地磁，就有中针子午和缝针子午即有正负磁偏角现象。磁极子午、中针子午和缝针子午可以理解为太阳系对地球的引力场和电磁场发生相互作用在地磁方面的三种表述方式。 ②“周易的核心为象、数、理三个字。象是现象，数就是最基本的数的理论，理则是正确思维的概括。哲学是研究万事万物的规律问题，要解决规律，离不开现象本身。运动和静止是现象中最核心的两个问题。任何运动和静止形式都离不开能量，因此，能量也是现象中的一个要素。能量是通过静止和运动体现出来的，属于综合反映形式，故核心还是运动和静止。可见，象就包括运动和静止。对周易来说，就是由阴阳和三爻组成的现象。哲学研究的是数理中带普遍性的规律，最普遍的数理要以现象为依据,而现象的核心就是运动和静止。而运动的基本数理反映就是二，它由阴阳组成普遍性的数理关系，静止的基本数理是三，它是三维空间的反映，也是站在一个点上所看到的外三维。”（节录于吴官保《周易理论与大儒学的弘扬》一文）。 ③电磁场是占有一个三维空间的域，在空间任何一点，麦克斯韦方程就是一组描述这一点的磁力线或电力的数。（王德奎《意识分辨的拓扑性质与大脑密码学》） ⒈24山的数学证明 “万有引力是年月日时四维时空的物理学基础。整个太阳系原本是10维时空（有10种万有引力）。如果把10维时空的太阳系约简，只留下太阳——地球（和月亮）—木星，只有四个星体，那么就成为四维时空了。这就是年月日时即四柱的由来。”这是【杨氏风水命理学】简介中的一段话。我们知道,在太阳系内往外数：第1颗星球为太阳，经水星和金星后第4颗星球为地球；再往外数经火星后第6颗星是木星。太阳系中太阳和木星是2个最大的气体星球，这2个星球与其他星球之间通过万有引力和电磁场力维系着整个太阳系的稳定。细心的读者读了上面一段文字之后就会发现，上面2个数字4和6的乘积等于24,这就是24山的数学和天体物理学的客观表达。分析如下： 在《初等代数》中的“排列和组合的乘法法则”：若有两个事件E , F , E 的发生方法有m种，对E 的每种发生方法，F 的发生方法有n 种，则E 和F 接连发生的情况的个数是m?n（种）。如果用“集合论”来说明“排列和组合的乘法法则”，是这样描述的：两个事件E , F的发生情况全体的集合分别设为 P＝｛A1,A2,A3,……Am｝, Q＝｛B1,B2,B3,……Bn｝，这时，若从P , Q 中各取一个元素拼组，将其全体排出如下： （A1,B1）,（A1,B2）……（A1,Bn） （A2,B1）,（A2,B2）……（A2,Bn） ……………………………………… （Am,B1）,（Am,B2）……（Am,Bn） 这种组全体的集合叫做P与Q 的直积，用记号 P × Q 表示。亦即 P × Q ＝ ｛（A,B）｜A∈P, B∈Q｝ 这时下列事实成立： n（P×Q）＝n（P）?n（Q） 这里P×Q是E,F接连发生情况全体的集合，所以乘法法则可用上面的等式表示。 我们知道，堪舆学的哲学基础是“天人合一”的哲学。而24山的物理学基础却是万有引力（和电磁场力）。地球表面上任意一个空间，一定会受到来自太阳、水星、金星、地球本身（共4个），冥王星、海王星、天王星、土星、木星和火星（共6个）的万有引力（和电磁场力）的影响。这2组不同方向的万有引力所组成的全体集合（即4×6＝24）就是廿四山的天体物理学基础，二十四山真的是科学地存在的。 ⒉ 72龙的数学证明 堪舆学上用龙来描述山的特征，来龙结穴就是描写山的走向的。吴官保先生说，哲学研究万事万物的规律问题，离不开事物的三要素——运动、静止和能量。运动的基本数理反映就是二，它由阴阳组成普遍性的数理关系，静止的基本数理是三，能量是通过静止和运动体现出来。王德奎先生说，电磁场是占有一个三维空间的域，在空间任何一点，麦克斯韦方程就是一组描述这一点的磁力线或电力的数。 既然二十四山真的是科学地存在的，静止的基本数理又是三，电磁场又是占有一个三维空间的域，磁极子午、中针子午和缝针子午可以理解为太阳系对地球的引力场和电磁场发生相互作用在地磁方面的三种表述方式。这样，24×3＝72（龙）。这样，就证得1山有3龙，太阳对地磁的影响在静止状态下有3种磁分量的不同。 ⒊ 12凶亡龙的数学证明 至于凶亡是对应实在而说的。我们用六十甲子符记时，有10天干和12地支，但无乾巽艮坤的时间标记，在用六十甲子符记时的领域里，乾巽艮坤可以理解为空亡。天理：在太阳系内往外数：第1颗星球为太阳，经水星和金星后第4颗星球为地球；再往外数经火星后第6颗星是木星。太阳和地球的联结是一,四吉合。太阳和木星的联结是一,六吉合。 天地造人之理：也是一,四吉合、一,六吉合原则。（参巧123456sjw易友2004-5-28堪舆论坛的帖子——看看怎么样）。在天地造人的领域里也无乾巽艮坤标记，同样可以理解为空亡。在这里，天地人三才中，天理一,四吉合、一,六吉合在造人之理中得到证实，但地理中的乾巽艮坤并无标记，故，可以理解乾巽艮坤为空亡的。这样，乾巽艮坤四大空亡与静止的基本数理三之积4×3＝12（凶亡龙）。 二十四山、七十二龙和十二凶亡龙是严然存在的，数学证明证毕。 ⒋停用分金的数学原理 根据华罗庚黄金分割法的数学原理即0.618优选法原则，堪舆立向在左兼或右兼2度之内是科学的。吴官保先生说：考古只能证明历史事实，不能证明学说的真伪。故“三七分金”和“二八分金”、“120分金”、“六爻分金”、“六十甲子分金”等等的分金之说，都可以弃而不用了。 问：十二空亡龙在罗盘上的对应关系怎样？是固定不变的还是随运而转的？ 杨复青答：①《沈氏玄空学》上说，罗盘上的凶亡线（纵线）是六十四卦分界、六十透地龙分界二十八宿度分界、二十四山分界、二十四节气分界。立向不要立在凶亡线上。这里说的空亡线即无向可言之线。六十甲子纳音分金盘上只刻有丙戌和庚戌，其他3个空格并非空亡线，实为5戌即甲戌（火）丙戌（土）戊戌（木）庚戌（金）和壬戌（水）。 ②四维12凶亡龙另一层次上的意义，涉及到地运的长短问题。我们知道，地球表面随着纬度的升高，磁场强度增大，南北磁极点上理应磁场强度最大。但，实际情形并不是这样，而是按龙（磁极子龙）穴1,4吉合的原则，右旋4位至乾穴和左旋4位至艮穴的磁场强度却大于子穴（但并未得到科学证明）。俄罗斯的乾位（欧卅部分）和子位（亚洲的西伯利亚部分）是政治、经济、文化等方面是明显不同的。俄罗斯位于北半球的乾位，核武库也令美国人担忧。一般来说磁场强度大的地方出生的人比较聪明。又回过头来说地运，乾山地运160年,子山才80年,艮山120年。 ③十二空亡龙在罗盘上的对应关系是测量四维山时的地盘正针、天盘正针和人盘正针。“是固定不变的”。地盘正针所示的线度磁场强度大。立向时可在地盘正针兼左兼右2度之内立向，符合华罗庚黄金分割法原理，是科学的。 ④电磁场是一个矢量空间，可用坐标来表示。也是一个拓扑空间，也叫规范场的。但电磁场和核力场是2个不同伦的规范场，是不可比的。“电场对电荷发生作用，核力场对原子核内结构发生作用，而不会混淆发生作用。” 四《沈氏玄空学》阴宅和日课的分房原理 《沈氏玄空学》阴宅分房原理 ：以八卦六亲取象进行分房，甲方、卯方即震卦——长男（大儿子）。 阴宅日课分房原理：日柱（大房），月柱（中房），年柱（小房）。 五《杨氏风水命理学》的研究证实，纳音景是“天人合一”的关键。 ①脑膜膨出症和尿缸的故事：杨复青曾遇到过1例脑膜膨出症患儿。1999年生，头顶上长有一个囊肿。从囊肿中抽出液体作化验检查，证实液体是脑脊液。根据万民英的纳音景五行力场理论可知，这位患儿所居住的阳宅前面偏左的地方，必定有一道旧围墙或旧城墙，并且上面还放有一个水缸或尿缸之类的贮水物。一经查证，果然如此。这位患儿的爸爸告诉释达青，他的阳宅前面有一道崩塌了一半的烂围墙，上面放着一个贮尿的尿缸。这位患儿的爸爸听了释达青的问话后甚为惊奇，觉得这位医师很神，便十分好奇地询问释达青是怎么知道的。释达青告诉他说，我们每个人的生辰八字都和自己的阳宅周围的四种景物相关联。流年孕妇腹中胎儿的性别及胎儿的发育成长，直接与流年纳音景物的摆放位置和景色的远近浓淡，有着非常密切的关系。 ②香蕉树被推倒，孕妇即死胎流产的故事：例如，2000年深圳盐田区大梅沙镇有1孕妇，其门口前面的香蕉树因为基建工程的原因被推倒了，结果这位孕妇腹中的胎儿即时中止发育，并死胎流产。因为2000年的流年纳音景物是香蕉树。可见流年纳音景物的存在与否，对胎儿的发育成长都至关重要。 ③吉神纳音景的作用： 每个人的阳宅周围都应该有和自己的生辰八字相对应的吉神纳音景物。如果吉神纳音景物缺失或受损，命主就会有病，甚至会得不治之症，如老年痴呆症就是命主阳宅周围缺失与大脑相对应的纳音景物所致。每个人的生辰八字中，都会有一幅或二幅吉神纳音景，这些景物应常随自己阳宅的周围，因为这些景物对自己的健康和事业都有着极大的好处。生辰八字完全相同的人，人生际遇却差别甚大，究其终极的原因当然是前世所修有所不同，造成今生受报亦有所不同。但今生受报的表达式是四幅纳音景。纳音景色的左右摆放及远近浓淡诸因素的不同，造成了生辰八字完全相同的人，无论在性别和/或人生际遇的升降浮沉及财官福德诸方面都相差甚远。 ④广西的易友胡氏寻妻记： 配置吉神纳音景可改变命主的命运，其中的道理在其它风水学教科书中，是没有涉及的。广西的易友胡氏已三十有几，至今妻子的影子还不知在何方。易友胡氏得到杨复青的指点，星期天刚买来了代表他的“妻子”的景物即“迎客松和石榴树”，一个以前认识的女孩子却突然出现在他的面前，令易友胡氏自己一时之间也“激动”不已。由此可见，万民英的纳音景五行力场理论，是非常成功的、非常科学的和非常实用的。同时也说明万民英对人类的贡献，同样是相当巨大的。万民英不愧为我国古代一位非常伟大的拓扑学家和人体科学家,鉴于他对人类和医学的贡献，万民英这个名字一定会名垂千古。
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