武当太乙五行拳图书
什么是叫做太乙五行拳？？
武当太乙五行拳（原名全称为武当太乙五行擒扑二十三式或五行擒扑手），系武当武术的主要拳种之一。此拳系明弘治（孝宗朱祐樘年间（1488—1504），由武当山道教龙门第八 太乙五行拳 代宗师张守性，根据武当丹士张三丰“太极十三式”，并上溯汉末名医华佗“五禽戏”，及道门流派中吐纳、导引、技击等融炼而成。 [
有练过武当太乙五行拳的吗？练的进来，我练了一小段时间，感觉对身体不错，你们觉得怎么样？
好像不错的样子，怎么学的，我也有点支气管炎，考虑学习下。 不过打两个小时是不是长了点，小心过犹不及。 建议可以配合六字诀同时习练，增进呼吸功能。 关于养生的话，从五行拳的机理来看似乎有点道理，不过还应该注意平时的保养，多学学中医理论，看看黄帝内经，生活中行为符合自然规律，估计这样就能养生了。 既然你练习五行拳能改善身体，那么说明它是有效地，坚持下去应该会很好。 祝你早日恢复健康！
钟云龙演练的武当太乙五行拳为什么和金子弢传的不一样
据我师父说，当时金子弢教他们时，每一遍练的都不一样！太乙五行拳是无形的,太极的最高境界。出书了是没办法,才搞了个23式.金子弢的每个徒弟,打的太乙五行拳都不一样,不过见过金老打拳的师傅说,我的太乙五行拳有点像金老的样子!
形意拳练五行拳够了吗
啥意思 形意拳内容广泛.基本拳法都以三体式、五行拳(劈、钻、崩、炮、横五式)、十二形拳为主,山西有些地区站桩不用三体式，而有六合式、站丹田；十二形为十形。单练套路有五行连环、杂式捶、四把拳、八式拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、龙虎斗、八字功、上、中、下八手。对练套路有五行相克、三手炮、五花炮、安身炮、九套环。器械练习有连环刀、三合刀、连环枪、连环棍、三才刀、三才剑、行步六剑、六合刀、六合枪、六合大枪、凤翅镗等等。 多多啊.其实,五行拳是基础,也是结构.用这五种拳打人,因此天天练.要练一辈子,往后会接触十二形(有的地方是十形),等.就象太极有很多派,少林很多拳,但基础都是差不多,你可以选一样练.
武当武术
形意拳是我国三大著名内家拳拳种之一(形意、太极、八卦)，位列中国四大名拳。 形意拳发源于山西太谷，出现于明末清初，为姬际可所创，传曹继武，曹继武又传山西戴龙邦和河南马学礼，由此形意拳分化为南北两大支系，北方的形意拳，和河南的心意六合拳，戴龙邦又传李洛能，李洛能在河北山西广收门徒，使形意拳得到大发展，这一时期其中代表人物是李洛能的八大弟子：山西的车永宏、宋世荣、宋世德、李广亨四人；河北的郭云深、刘奇兰、刘晓兰、贺运恒；这八大弟子各有所长，北方形意拳逐步衍化为具备地方特色的山西小架和河北大架。 形意拳，讲究功力，形松意紧，外形不拘一格，打法变幻多端的风格特点。在形意十二形中，重点突出所取动物的进攻技巧，不求形象但求意真的练法，五行中讲究金、木、水、火、土的内涵。风格是顾中带打，有"不招不架，就是一下”之训，明家交手几如电闪雷鸣，所以形意以善打闻名，有“太极十年不出门，形意一年打死人”的谚语。 形意拳是明显的枪拳，枪术是中国周朝以后出现的战场绝艺，有护王定国之功。古有名将赵子龙、姜维善枪。姜维有传人宋朝周侗，乃禁军教头，其徒豹子头林冲继其位，周佟晚年有徒岳武穆王，神枪定北疆。达摩祖师隋朝入主少林寺，其时中土神枪自赵子龙已有300年以上的历史，所以达摩创枪术不可能，创枪拳更不可能。而且佛家尊棍棒为慈悲，嫌刀枪剑戟太霸道，所以少林早期只精于棍法，武僧也称棍僧。形意内功属内家功，源于道家，自商朝就已大成，老庄孔孟皆以此修身，此法比达摩入少林更早了500年以上，从黄帝内经中就可以见其踪迹，因此形意拳内功也不可能是达摩所创。形意拳注重实战，打法凶狠，没有花招，直进直退，身法迅疾，较少窜高翻筋斗，此种打法尤其适合战场作战，或在群殴中以一敌十。由此可见此拳是经历数代人经历战场厮杀而得，不可能是某人所思而得。然而是谁所创，无法考证，且尊姬际可为祖师。少林寺流传的心意把究竟是姬际可出家传入少林，还是少林传给姬际可有待考证。 形意拳作为博大精深的中华武术内容之一，经过历代传人不断钻研、实践、总结、提高，逐渐形成较为完整的理论体系。其各派拳法虽各有千秋，便其拳理却渊源颇深。讲究以意领气，以气导力，意形二表，形意一体。通过对形与意的相互调节，内与外的相互作用来达到体用兼修的功效。形意拳以冶炼操守、强健体魄的宗旨，不仅有强身健体，修身养性之功效，而且具有富于实战的技击效果。 形意拳基本属于象形拳，它的主要套路多是摹仿一些动物的捕食及自卫动作而成，即所谓“象形而取意”，如龙、虎、猴、马、鼍、鸡、鹞、燕、蛇、鸟台、鹰、熊、等等。 形意拳雄浑质朴，动作简练实用，整齐划一，讲究短打近用，快攻直取。形意拳的基本套路，如五行拳、十二形等，多是单练式，练功不练拳。 在技击原则上，形意拳主张后发先至，抢占中门。拳谱说：“视人如蒿草，打人如走路。”“练拳时无人似有人，交手时有人似无人”。在交手时，则要求“遇敌犹如火烧身，硬打硬进无遮拦”，“拳打三节不见形，如见形影不为能”，“起如风，落如箭，打倒还嫌慢”。形意拳要求在最短时间内解决战斗：“不招不架，只是一下”。意思是敌人打来，我根本不必招架，只须致命一击，便可取胜。清末时，有的形意高手常常是一拳即将强敌打飞（如李洛能、郭云深），神拳李洛能超形意拳一步杀改二步，一拳将一武士击飞又将其接住，后有一拳将强敌击毙（如马学礼的外甥马三元）。所以形意拳门规甚严，不准轻易与人交手。河南派形意规定：凡忤逆不孝者，贪财如命者，逞能欺人者，贪酒好色者，概不得收为弟子；凡练此拳者不得惹是生非，遇事必须忍让，也不准在街头卖艺。 1954年，美国有一位名叫吉尔比的格斗高手在菲律宾的马尼拉市见识了一位华人拳师演示的形意拳，大为惊佩，认为它是“拳术中的最高形式”，“但要小心它的危险性”。 形意拳也属于道家拳派，讲究内功训练，在应敌时要求以意念调动出体内的最大潜能，以意行气，以气催力，在触敌前的一瞬间发劲，而且要求肘部不得伸直，缩短了出拳距离，使得形意拳具有较强的穿透力，往往可对敌人内脏造成伤害。所以，形意好手们在一般情况下，绝不轻易出手，也不敢轻易出手。 形意拳动作简约，切于实战，顺应了武术发展的潮流，所以传播很快。此外，该拳系的历代传人较少保守性，并致力于理论研究。它与太极拳系一样，都是以其潜在的文化优势而显示出旺盛的生命力。 形意拳古朴、纯厚、富于攻击性，是目前保存最为完整的武术拳种。 再补充一下： 有内无外不成拳，有外无内难成术，形意，顾名思义，就是外形与内意的高度统一和结合。动作中正不倚，打法可刚可柔，不同体质的人都可练习。其拳势恢宏，劲力刚猛，功夫上身快，实战性强。自清乾隆年间开始，形意拳在河南、山西、河北广泛传播。河北深州人李洛能创形意拳后，形意拳得到不断的发展。山西地区练法，拳势紧凑、劲力精巧；河南地区练法，拳势勇猛、气势雄厚；河北一带法，拳势舒展，稳健扎实。当年形意拳宗师郭云深曾创下“半步崩拳打天下”的武林佳话。 基本拳法都以三体式、五行拳(劈、钻、崩、炮、横五式)、十二形拳为主,山西有些地区站桩不用三体式，而有六合式、站丹田；十二形为十形。单练套路有五行连环、杂式捶、四把拳、八式拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、龙虎斗、八字功、上、中、下八手。对练套路有五行相克、三手炮、五花炮、安身炮、九套环。器械练习有连环刀、三合刀、连环枪、连环棍、三才刀、三才剑、行步六剑、六合刀、六合枪、六合大枪、凤翅镗等等。 河北的基本拳法为5行拳，民国期间与山西派交流得到10大形，后薛颠又创象形术，丰富了河北派形意拳内容。 形意拳与古六合拳有一定联系，与太极、八卦被民间称为三大内家拳，与少林 太极 八卦 并称为我国武术四大名拳。 形意拳很注重基本功的训练，三体式需要勤加练习。这是最重要的基础桩法。
南少林五行拳的鹤
鹤是一种潇洒而高雅的鸟类。在中国人来说，鹰代表了威武，而鹤却代表了长寿及脱俗。鹤有极端高度的警觉性，但并不谬然而动，故《鹤形拳》的宗，亦是“以静制动”，“以逸待劳”；跟《龙形拳》之多变，《蛇形拳》之灵活、《虎形拳》之主攻、《豹形拳》之刁钻等均绝不相同。《鹤形拳》以守待攻，故有“敌不动我不动，敌一动我先动”的口诀。因为，敌人在进攻时，其弱点必显，故不若让对方先动，才乘其弱点之际于以攻入，则可一举而败敌。且《鹤形拳》之防守架式或是跟敌人正面相对，令敌人感到自己处处被《鹤形拳》的使用者所洞悉先的心理威胁下显露惧态而消失战意；于是《鹤形拳》的使用者便可乘虚而袭击，使对方“未战先败”。《鹤形拳》却以“高吊提马”及“独脚马”等高桩马姿态出现。这一形态往往占了居高临下的优势；且前脚悬空或祇以脚尖触地的形式正是以此严密保护下盘的办法，若对方谬然进袭，则祇有伤于此腿之下而已。此外，《豹形拳》能行的理由是在于乘前三形拳术严防上中路，故此在抢攻时往往露出了马步之间的破绽，是以令《豹形拳》有虚可乘以奇招取胜。但《鹤形拳》以逸待劳，以“追形”之战术处处严防方的动态，使对方难以乘虚而入；故《鹤形拳》往往能克制《豹形拳》的道理便在于。“鹤咀”为《鹤形拳》中最常用的一种手法。在“五形拳”中的“鹤咀”分为两种形态 －“开口鹤”是以食、中两指伸直而其馀三指曲而成；通常用以戳向敌人的双眼，腰肋等部位。“闭口鹤”则以食指伸直而其馀四指屈曲而成；通常用以戳向敌人的咽喉，小腹，或眼睛之类的较弱部位。“鹤爪”是以食、中两指配合拇指一起形成如爪状的形态。“鹤爪”通常用以阻截及抓紧敌人来拳的手腕，偶然也可用作攻击敌人面部之用。“鹤翼”是将两臂尽量向左右两方展开，双手成掌状的形态。这一形态不但可用以保护本身上中路及左右方的庞大范围，更可构成敌人的威胁，使对方不清楚《鹤形拳》的使用者究竟使用那一边的手法对付自己。在马步方面，《鹤形拳》多采用“高桩马”，故转动及起脚均容易，尤其是换步及变动身形更是灵活无比。至于单腿提起之作用，不但可用以随时踼，更可在某些须要将整个身体前倾的招数中往后伸直以保持身体衡之用，如在“鹤入竹林”中即是。
武当有哪些拳，可实战吗？
《武当太极拳》《武当八卦掌》《武当太乙五行拳》、《武当逍遥拳》、《武当绵掌》、《武当太极》、《武当智捶》、《武当纯阳拳》、《武当松溪派内家拳》《武当玄门拳》，另外还有武当拳18式、武当拳36式、武当拳108式、武当太和拳、武当（岳武架）太极拳、龙门先天八卦掌 、武当道总徐本善架、回风逍遥掌、太极拳1/2路、武当八步龙心掌、武当六趟心意肘、武当文太极13式.... Ps::一般都能实战，关键是。对方是否教你实战的运用。
请问自学五行拳和三体式会不会对身体不好？
建议一定要有功夫高深的老师指导，否则自己不要练。如果真能练好，对付10多个人是能够办到的。 如果三体式站对了，一年以后内功就很强了。不过没有好师傅还是不要自己站。下面是两段有关文字： 第一段：摘自“耳 闻 尚 云 祥” 当时武林有“练形意拳招邪”的说法，因为许多练形意拳的拳师，一上年纪，腿脚就不好．甚至短寿，还有年轻小伙子练了几个月形意拳，身体亏损得很厉害，神经衰弱、肾虚各种毛病都出来了。有人便认为是招邪了，但念经符咒都没用，身体仍一天天坏下去。 李仲轩当年曾问是何原因，尚云祥解释：“形意拳是内家拳，练得是精气神，练功的时候应该把精气神含住，但很多拳师都在练打人，剐将精气神提起来，一发劲都发出去了，还能不短命？不明白动静有别，身体当然出毛病。”还说过：“俗活讲‘太极十年不出门，形意一年打死人，学形意拳的都在学打死人，最终把自己打死了。”然后告诉李仲轩．打太极要带点形意的充沛，打形意要带点太极的含蓄。李仲轩老师讲过，形意拳的练法、打法、演法(表演)的口诀都是不一样的．但现在弄混乱了，用打法去练功，用演法去比武，这是当年形意拳普传后留下的弊病，但按照旧的武林规矩，许多东西又是不能公开的，所以是个左右为难的问题，有待后来人物去解决。 李仲轩老师对尚云祥的记忆是：尚云祥没有一般练武人身上逼人的气势，但双跟清亮，一举一动都显得悠然自得，令人自然升起崇敬之心。这种特殊的气质，是因为他的拳法能涵养身心。 第二段，摘自“唐传形意渊源谈” 小指连通双目，小指紧张会伤目，有的人练形意拳后视力下降，就是握拳时小指太用力了，所谓“练形意拳招邪”的说法是无稽之谈，只是习者未得详细传授，妄自操习，违反了生理。
当年郭云深半步崩拳打天下中的崩圈士指形意五行拳的崩拳吗？
是崩拳的一种，叫半步崩 这一式是他把原始崩拳的一步一崩改进而来的
玉兰花开的图书简介
石油子弟白玉兰在石油中专，遇到了学生会主席，不久便成了一对校园恋人袁野，袁野的才气出众使得很多女生都对玉兰产生嫉妒之心。袁野在毕业实习的油田上突发安全事故离开人世，袁野的母亲隐瞒真相，使玉兰误以为袁野另有新欢，直到真相大白后，她的精神几近崩溃，凭借着对袁野的幻想，依旧坚强的生活着并坚守着梦想。爱慕她多年的发小国宏大学毕业，事业有成，向她表达爱意时，再次被拒绝，她的生活路、感情路将何去何从……中考结束后，白玉兰有两个愿望，一个是回老家看看奶奶，另外一个就是去看看爸爸的工作现场，体验一下油田工人的生活。入夏以来，她一根冰棍都没有买过，就连最喜欢的书，都忍住了没买。她想攒点零花钱，给奶奶买一些香蕉和蛋糕带回去。玉兰回到家已经有些日子了，父亲在离家60公里外的山上看油井，有时一两个月才能回来一次，每次在家也只是待上六七天就走了。奶奶在玉兰上学后不久就去世了，但父亲给奶奶看病欠的债还没有还清，所以工资的一部分用来还债，剩下的才会留给母亲贴补家用。袁野见玉兰眼睛略肿，又抱着肚子，急忙跑过来问：“你怎么了，哪儿不舒服？”玉兰说：“浑身没力气。”袁野急忙说：“我扶你去医院检查一下。”玉兰摇头说：“没什么，昨晚没休息好，等睡一觉就好了，你怎么这么早就来了。”
