清代大布五行
布字五行属什么
布字五行属水 姓名：布弛宇 五行分别是：水火土 笔画分别是：5 6 6 天格.人格.地格.总格.外格数分别：6(土) 11(木） 12(木） 17(金） 7(金） 总评数理得分：80 分
水经四布,五行并行怎么理解
此句出自《素问•经脉别论》。水经四布，五行并行的理解，大致是说，人身以水占多数，血管、经络遍布全身，（水又是人的先天之本，无论身体调理还是治病），要特别注重。但因为人的身体是一个整体，（五脏六府 的）五行都是同时起作用而且是互相影响的，所以必须综合考虑。 也就是描述人体的普遍联系，提醒（对身体的调理）既要考虑重点也不可偏颇。所谓难以言表，只可意会。陋见，还请笑纳。
看看这个五行大布铜钱
民国仿，有价儿。
清代十二生肖花铜钱，现在什么价位？
由于生肖铜钱是由老百姓仿造的记念性的钱币，并不是流通货币，所以价格较低，有字会高一点，大约几百元
清代民间“春牛图”有什么意义
春牛图 中国自古以来就是以农立国的国家。牛则是与农耕有着密切关系的家畜。中国上古神话传说，大禹治水（相当于诺亚造方舟时期）时，每治一处水患，必用一雄牛镇水妖，后来在河堤湖畔，就有以铁牛、石牛镇水妖的习俗了。这样，牛不仅是人们从事农耕的必需，农家有无耕牛，表示着其家境的好坏，同时牛也成为人们心目中吉祥的象征。 根据春牛图，我们知道：春牛身高四尺，身长八尺，尾长一尺二寸，牛头黄色，牛身黄色，牛腰红色，牛角耳尾白色，牛膝胫黄色，牛蹄白色，牛尾右缴，牛口合，牛笼头拘子用桑柘木，丝绳结红色，牛踏板悬门右肩。 芒神身高三尺六寸五分，面如童子像，青衣白腰带，平梳两髻在耳前，耳不露，绑腿、鞋子、裤子俱全，鞭仗用柳枝，长二尺四寸，五色醮染，用丝结，芒神站在春牛右後方。 己丑年春牛图两边有八行七言预言诗： 年逢己丑有戈兵， 奔走旁徨岂俗情， 赵卫人民遭溃乱， 鲁燕城郭被兼并。 禾苗尚丰田中秀， 豆麦欣逢陇上成， 无奈蚕娘相会少， 南方弟也北方兄。 立春是一年二十四节气中的第一个节气（冬去春来，大地复苏，到了农耕时节），在中国古代历法中，把立春叫作打春。在这一节令的庆祝中，牛便成为吉祥物。据历史记载，先秦时期，立春之日，天子要率领群臣到东郊迎春。到了汉代，先在腊月置上六头牛于国都门外，并由耕人伴之，以示黎民们勤于农耕，勿误天时。 后来，耕人演变成司掌万物萌生的芒神，牛的模型或真牛均被加以彩饰，参加丰富多彩的迎春活动。北宋时，在立春的前一天，京城开封府要向皇宫进献春牛（土牛），各重要衙署也置春牛（土牛）于衙署门前，以示各级政府重视农耕。到了立春之日的凌晨，将置于皇宫及政府各衙署门前的春牛打碎，是为“打春”。市民争抢被打碎的春牛残片，抱回家中，成为祛病、宜蚕、祈求丰年的吉祥物。从那时起，迎春、打春便成为一项重要的庆祝活动，在城市、农村展开。象征吉祥的牛，被画家及民间艺人画成迎春的年画及彩塑在市面上出售，很受人们欢迎。春牛图则成为年画、剪纸、刺绣等领域常见的题材。 民间的春牛图，常画一健壮的大黄牛，芒神被画成眉清目秀的放牛郎。芒神的穿鞋很有说头，如果是光着脚，则预示来年雨水大，要作好防涝的准备。如双足穿草鞋，则预示来年天旱，要农民作好抗旱蓄水的安排。如一只脚光着，一只脚穿草鞋，则预示来年是不旱不涝的好年景，农民们要辛勤耕作，勿误农时。 一幅《春牛图》在人们心目中寓意着丰收的希望，幸福的憧憬以及对风调雨顺的祈求，它是中国民间最常见的吉祥图案，也是千百年来一直为人们喜闻乐见、长盛不衰的绘画内容。 民间立春日，有春官送“春牛图”预兆丰收的风俗。此俗始于南宋，俗称“打春牛”。《武林旧事》载：立春“前一日，临安府造进大春牛，设之福宁殿庭。及驾临幸，内官皆用五色丝彩杖鞭牛。”《梦粱录》载：“街市以花装栏，坐乘小春牛，及春幡春胜，各相献遗于贵家宅舍，示丰稔之兆。”清末，杭州尚有此俗。立春前一日，杭州府知府，暨总捕厅、总事厅、水利厅同知，及仁和、钱塘两知县，均着官服，坐无顶无帷显轿，全副执事，至庆春门外先农坛迎请勾芒神，供于神亭。勾芒神彩画端正，长约二尺，头有双髻，立而不坐，手执牛鞭，似牧童之像。迎时，神亭前又有纸牛、活牛各一头，或抬或牵，随之而行，即所谓春牛。可任人鞭打，俗谓“鞭春牛”。并有彩亭若干，供瓷瓶于中，插富贵花，及“天下太平”、“五谷丰登”等字。伴以大班鼓吹、台阁、地戏、秧歌，沿街唱舞，意为劝农。进城之后，夹道聚观，争掷五谷，称为“看迎春”。最后将勾芒神及春牛供......余下全文>>
梦见高墙挂布
梦见挂布，适合担任公司新计划的推展，这两天使出全力动起来就对啦。契约、交涉事项等亦吉。不论在工作、学习上付出的将有相对的成绩回馈哟。这两天就忘了其他杂七杂八烦人的琐事，只要全心全意专注在工作上即可。在上司、年长者之前积极的长袖善舞一番，机会更多！首先，从工作学习上来说，梦到了挂布说明还在努力的阶段。脚踏实地的努力用功夫，只要诚心诚意，安分守己，则会有美好的未来。对前辈及后辈，必须以柔软的态度对待，待之以礼，相对地，对方也会肯定和帮助你。其次，从财运上来说，收入增加的机会。同时若有投资理财的观念，不妨在此时实行，会有不错的结果。职场上，若希望加薪，此时，也是提出要求的好时机，但是切忌不自量力。再次，从健康上来说，梦到挂布要注意内脏，尤其是下腹的疾病。最后，从整体运势上来说，由于处于顺利的运势，所以有时会得意忘形，得罪人而不自知。小心祸从口出，必须以委婉和顺的态度与人交往，可化解外在的纷争和困扰。出行的人梦见挂布，建议照原计划进行平安。怀孕的人梦见挂布，预示生女，头发稀疏。防流产。恋爱中的人梦见挂布，说明口舌纠纷能化解、婚姻可成。本命年的人梦见挂布，意味着多施舍，多积功德，大吉得财利。做生意的人梦见挂布，代表有赚钱有支出，财难聚，风水住宅注意些。
梦见绿头布
恭喜 这几天您有喜事
孔明巧布八阵图
《三国演义》 第八十四回 陆逊营烧七百里 孔明巧布八阵图 吴班杀出重围，又遇吴兵追赶；幸得赵云接着，救回白帝城去了。时有蛮王沙摩柯，匹 马奔走，正逢周泰，战二十余合，被泰所杀。蜀将杜路，刘宁尽皆降吴。蜀营一应粮草器 仗，尺寸不存。蜀将川兵，降者无数。时孙夫人在吴，闻*亭兵败，讹传先主死于军中，遂 驱车至江边，望西遥哭，投江而死。后人立庙江滨，号曰枭姬祠。尚论者作诗叹之曰：“先 主兵归白帝城，夫人闻难独捐生。至今江畔遗碑在，犹著千秋烈女名。”却说陆逊大获全 功，引得胜之兵，往西追袭。前离夔关不远，逊在马上看见前面临山傍江，一阵杀气，冲天 而起；遂勒马回顾众将曰：“前面必有埋伏，三军不可轻进。”即倒退十余里，于地势空阔 处，排成阵势，以御敌军；即差哨马前去探视。回报并无军屯在此，逊不信，下马登高望 之，杀气复起。逊再令人仔细探视，哨马回报，前面并无一人一骑。逊见日将西沉，杀气越 加，心中犹豫，令心腹人再往探看。回报江边止有乱石八九十堆，并无人马。逊大疑，令寻 土人问之。须臾，有数人到。逊问曰：“何人将乱石作堆？如何乱石堆中有杀气冲起？”土 人曰：“此处地名鱼腹浦。诸葛亮入川之时，驱兵到此，取石排成阵势于沙滩之上。自此常 常有气如云，从内而起。”陆逊听罢，上马引数十骑来看石阵，立马于山坡之上，但见四面 八方，皆有门有户。逊笑曰：“此乃惑人之术耳，有何益焉！”遂引数骑下山坡来，直入石 阵观看。部将曰：“日暮矣，请都督早回。”逊方欲出阵，忽然狂风大作，一霎时，飞沙走 石，遮天盖地。但见怪石嵯峨，槎□似剑；横沙立土，重叠如山；江声浪涌，有如剑鼓之 声。逊大惊曰：“吾中诸葛之计也！”急欲回时，无路可出。正惊疑间，忽见一老人立于马 前，笑曰：“将军欲出此阵乎？”逊曰：“愿长者引出。”老人策杖徐徐而行，径出石阵， 并无所碍，送至山坡之上。逊问曰：“长者何人？”老人答曰：“老夫乃诸葛孔明之岳父黄 承彦也。昔小婿入川之时，于此布下石阵，名八阵图。反复八门，按遁甲休、生、伤、杜、 景、死、惊、开。每日每时，变化无端，可比十万精兵。临去之时，曾分付老夫道：后有东 吴大将迷于阵中，莫要引他出来。老夫适于山岩之上，见将军从死门而入，料想不识此阵， 必为所迷。老夫平生好善，不忍将军陷没于此，故特自生门引出也。”逊曰：“公曾学此阵 法否？”黄承彦曰：“变化无穷，不能学也。”逊慌忙下马拜谢而回。后杜工部有诗曰： “功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”陆逊回寨，叹曰：“孔明真卧龙 也！吾不能及！”于是下令班师。左右曰：“刘备兵败势穷，困守一城，正好乘势击之；今 见石阵而退，何也？”逊曰：“吾非惧石阵而退；吾料魏主曹丕，其奸诈与父无异，今知吾 追赶蜀兵，必乘虚来袭。吾若深入西川，急难退矣。”遂令一将断后，逊率大军而回。退兵 未及二日，三处人来飞报：“魏兵曹仁出濡须，曹休出洞口，曹真出南郡：三路兵马数十 万，星夜至境，未知何意。”逊笑曰：“不出吾之所料。吾已令兵拒之矣。”
求懂行的帮忙鑑定一下收的这枚五行大布真假，多谢了
整体形制不对，看露铜处貌似黄铜，看假！
真正清代碧玉三脚蟾蜍
这么多蟾蜍，广东人表示流口水了，去皮去内脏，可以煲汤煲粥，美味佳肴
