癸未日对应五行
阴历1991年12月4日14时20分 所对应的八字是 辛未年辛丑月癸未日己未时 吗？
坤：辛未 辛丑 癸未 己未 大运：10壬寅 20癸卯 30甲辰 一：路旁土命 二：八字土多，没有火和木 三：今年七月份前，你会破财，不过也进财。今年总的还是进的多。 四：今年的感情方面不顺，你的八字桃花星和天德星并入婚姻宫，你喜欢比较成熟的男人。 五：今年的七月前会换工作不想做了，或远行。 六：玄武星入命你会遇到有家的人。 七：努力吧，今年下半年的财运很好 六：
甲戌年丙子月癸未日卯时的五行
1994年12月23日5-7时出生！，五行缺金，喜金土，忌木，，五行：木土，火水，水土，木木
丙申年戊戌月癸未日五行
阳历2016年10月28号。农历九月廿八。 此命八字。丙申年。戊戌月。癸未日。时辰呢。壬子起时。 干支五行。火 金。土 土。水 土。 纳音五行。山下火。平地木。杨柳木。
请问各位高手,选楼层是以属相五行还是日干支五行为?如属狗为土,但日干支为金,楼层对应的五行是什么,谢谢
楼层是这样看的， 7层一下是动宅， 7层以上是化宅， 根据一层来往上推理，看那层和你年命相和，即使相合了，也的看那层是不是吉星， 根本不是你说的那么看，那样的坑多少人，风水最怕知道一半，
介绍五脏六腑.还有对应五行的属性
五脏：心属火，肝属木，脾属土，肾属水，肺属金。六腑：大肠，小肠，三焦，胆，膀胱，胃没有五行所属，但是和五脏有对应关系
时辰分别对应什么五行，怎么算
时辰也是用干支来表示的。其中，地支的时间是固定的，对应的五行分别是：水——亥子时，也就是晚上9点到第二天凌晨1点之间；火——巳午时，也就是上午9点到中午13点；木——寅卯时，也就是凌晨3点到早上7点；金礌—申酉时，也就是下午3-7点；土——辰戌丑未时，分别是上午7-9点、晚上7-9点、凌晨1-3点、下午1-3点。因为天干的时间是变化的，因此，这里只能回答天干的五行——甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水。
丁卯年辛亥月癸未日辰时出生是哪年哪月？五行如何？谢谢
你出生年月日时:(公历)1987年11月30日5点 此命五行木旺；日主天干为水，必须有木助，但忌火太多。(3木1火1土1金2水，3:5 身弱，可补水和金)（取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺，仅供参考，建议找专业的预测师进行判断。） (农历)丁卯年十月初十卯时 八字：丁卯 辛亥 癸未 乙卯 五行：火木 金水 水土 木木 纳音：炉中火 钗钏金 杨柳木 大溪水 如下是合理： 十月生：此月生人，前年正月受胎，冬至节后出生。为人声音刚强，心灵艺巧，然男女多相克，夫妇难合睦，心情易变动，常为失败之因。初限不理想，晚景安逸。 诗曰：为人生来庆半余，免得灾殃祸其身，更宜持济行善事，一生衣禄睦三春。 初十日生：此日生人，为人伶俐，忠诚待人，家族缘薄，离祖成家，缘和四海，少年辛苦，中年开发，晚年大兴，事业通达，艺术成功，安乐之命。 卯时时生：（上午五点起上午七点止为兔时辰） 福多劳少，父母难常，兄弟难靠，出外经营，利路亨通，夫妻相克，先难后易，立身成功。 适业：机械、演戏、文学、美术、宗教家、职员。忌人类。 凶年：十六岁、付岁、五十五岁、七十二岁寿终。 卯时头生，时头生人先克母，为人作事无始终，兄弟少力六亲难，离祖过房最安宁。 卯时中生：时中生人父母全，男子居宦女有福，一生富贵庆有馀，六亲兄皆如意。 卯时未生：时末生人先克父，十成九败运不通，初限不达苦劳禄，老年枯木再生花。
癸未年出生的人生肖属羊 五行属木，是杨柳木命；此命五行土旺；五行缺木；日主天干为火；八字偏弱，八字喜
阴历1984年12月24日，13时多出生的，也就是甲子年丁丑月癸未日乙未时骇生的，你的八字是甲子、丁丑、癸未、乙未；你是属鼠的，甲子海中金，你是海中金的命相，丁丑漳下水，癸未杨柳木，乙未砂石金，你的五行缺火缺土!
五行八卦对应天干地支时辰？
寅、卯属木、东方、春，巳、午属火、南方、夏，申、酉属金、西方、秋，亥、子属水、北方、冬，辰、未、戌、丑属土、中、立春立夏立秋立冬前各十八天。 六郸四卦跟时辰没关系，十二时辰对照十二地支…
五行里的“金”为什么对应“白色”？
金的意义的转变在五材说中，水、火、金、木、土只有后天的意义，故水火为人饮食取暖之用，金木是制造器物的原材料，土有生物、载物之用。五材既是为人所用之物，也是人类开发创造之物。水是人凿井穿壤引来的，火是人钻木击石取得的，金是人淘制冶炼而成的，木是人砍伐搬运而得的，土是人开荒耕植而有的，因此其中处处体现着人的影响和作用。而在成熟的五行说中，五行已由后天造作之物转为先天自然之物，水是自然的水，同时还代表液态的物质，火还兼摄阳光、热能，代表无形的存在，木不再是为人造作之用的木材，而是代表植物和生命，土也不单指土壤和农田，而是代表大地和固态的物质。那么，金又代表什么呢？作为金属，金包含的人工成分是最多的（较之其他四行）。金属的出现是人类生活史上的一件大事，它在某种程度上甚至代表着文明的产生，然而在作为万物始基时，金又是最不合乎情理的，因为这种后天的人工冶炼的东西无法充当先天的宇宙基本元素，在各种形态的文化之中，也罕见将金属作为万物始基的现象。因此，作为金属的金已然不能充当成熟的五行学说中的一行，必须赋之以新的意义。那么，金又应该代表什么呢？将五行说与古希腊与印度的元素说相对照，就会发现在古希腊和印度文化中，水、风（气）、火、土（地）是构成万物的基本元素，在古希腊时代，这几种元素是分散的，或以水为基本元素如泰勒斯，或以火为基本元素如赫拉克利特，而在古印度文化中，地（土）、水、火、风（气）作为四大共同构成万物的基本元素，但是在中国的五行学说中，比古希腊和印度多了一个木（生命），少了一个风（气）。将生命纳入自然系统之中，体现了中国文化天人合一的特色，而在五行中没有明确提到风（气），不能不说是一种疏漏和不足。因此，在成熟的五行说中，金的意义和所指应当有所改变，由代指金属转为代指风（气）。风（气）也是人日常生活不可暂离的东西，为什么在五材说中没有它的位置呢？首先是由于风（气）是一种无形的看不见、摸不着的东西，同时也是完全天然的无限丰富的资源，是故百姓日用而不知，用不着考虑空气的缺乏和污染（这是现代人的难题）。其次，是由于风（气）是不可控制和造作的，不能象水、火、金、木、土那样成为人类开发、制作和控制的对象。因此风（气）没有列入五材之中，为五行学说的成熟造成了天然的障碍。然而，作为一种宇宙体系，在五材中占重要地位的金属就必须让位于作为自然元素的风（气），否则就不能成立。风（气）不仅指空气，还代表了气态物质，如此火、风、水、土代表了无形态、气态、液态、固态四种相，木则代表同时具备四相的生命。或以金为矿石，那么它也只能代表与土重复的固态，不能改变缺乏气态存在的问题。将气（风）作为万物的始基在中国传统哲学中并不陌生，事实上，气作为宇宙的本原比火、水、土、木具有更重要的地位，当然，此时的气已从空气进一步引伸为元气了。气本原论在中国哲学传统中一向占有十分重要的地位，它将宇宙的本原、万物的始基归为一气，由此一气派生出宇宙万物，万物又复归于一气，这比以直接的水、火等元素为始基在理论上更进了一步。因此将金释为气（风）并不是特立独行的异见，而是与中国的文化传统相应的。不仅作为万物始基的金应释为风（气），在解释五行的内在结构和相互关系晨更应如此。古印度文化中的地水火风四大之间并无内在的联系，而中国的五行学说则由于将生命（木）纳入自然系统之中而形成了相生相胜的内在联系和动态结构，具有鲜明的理论特色。五行是一个自给自足的自然系统，其中没有人为的因素，因此作为人造物的金（金属）在其中没有自己的位置，而应以自然的风（气）代之。五行相生的顺序是木、火、土、金、水，水......余下全文>>
