“调”字五行属“火”
植zhí 中文解释 - 英文翻译 植的中文解释 部首笔画 部首:木 部外笔画:8 总笔画:12 五笔86:SFHG 五笔98:SFHG 仓颉:DJBM 笔顺编号:123412251111 四角号码:44912 Unicode:CJK 统一汉字 U+690D 基本字义 1. 栽种:种~。培~。栽~。~树。 2. 树立:~立。~志(立志)。 3. 戮住,竖起:~耳。 4. 生物的一大类,谷类、花草、树木等的统称:~物。~被。~保。 5. 古代军中监督工事的将官:“华元为~,巡功。” 详细字义 〈名〉 1. (形声。从木,直声。本义:关闭门户用的直木) 2. 同本义 [door post] 植,户植也。——《说文》。按,古门外闭,中竖直木,以铁了鸟关之,可加锁者。 季孙与邑人争门关,决植。——《墨子·非儒》 夏屋宫驾,县联房植。——《淮南子·本经》 3. 木柱 [post] 于四角立植而县。——《考工记·匠人》注 城上百步一楼,楼四植,植皆为通舄。——《墨子》。 4. 引申为支柱,柱本 [pillar;mainstay] 井植生梓,而不容瓮,沟植生条,而不容舟。——《淮南子·览冥》。注:“谓材也。” 君子谓坚能用法矣,法者国之植也。——明· 冯梦龙《智囊补》 5. 特指筑城墙两端所竖的木柱 大役,与虑事,属其植。——《周礼·夏官·大司马》 6. 又指悬挂蚕箔的柱子 槌,宋、 魏、 陈、 楚、 江、 淮之间谓之植。——《方言》 7. 植物,谷类、花草、树木等的统称 [plant]。如:植保(植物保护);植株(包括根、茎、叶等部分的植物体);动植物 8. 通“志”( zhì)。志向[will] 上无固植。——《管子·法法》。注:“植,志也。” 弱颜固植。——《楚辞·招魂》 9. 姓 〈动〉 1. 栽种;种植;生长 [plant;grow] 植,种也。——《广雅·释地》 我有田畴,而子产植之。——《吕氏春秋·乐成》。注:“植,长也。” 东西植松柏。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 杂兰植桂竹。——明· 归有光《项脊轩志》 2. 又 所手植也。 种植之利。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 3. 又如:植秀(种植花木);植林(植树造林);植治(用大量栽培植物的方法治理沙漠);植养(培植);植成(长成);植柳(插柳) 4. 移植 [transplant]。如: 植皮(移植皮肤);植移(移植) 5. 立;树立 [set up] 令获者植旌。——《周礼·田仆》 植其杖而芸。——《论语·微子》 植杖而耘耔。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 植刃道上。——唐· 柳宗元《童区寄传》 亭亭净植。——宋· 周敦颐《爱莲说》 植梯接之。——《徐霞客游记·游黄山记》 6. 又如:植行(谓所立的品行);植志(立志);植弓(立身);植表(树立标竿);植品(树立人品,培植好的品质);植德(立德);植操(树立志向操行) 7. 建立 [establish] 其实皆植党营私,为蠹国害民之事。——顾炎武《日知录》 8. 又如:植学(立学);植言(立言);植礼(建立礼仪制度);植义(植意;立意) 9. 竖立 [stand erect] 诸侯必值耳。——《淮南子·人世间》 10. 又如:植发(头发竖起);植发冲冠(头发直竖,顶起帽子。形容盛怒或踊跃之状);植鳍(竖起的鱼鳍) 11. 通“置”( zhì)。安放,放置[place;put] 植璧秉珪。——《书·金縢》。疏:“植,古置字。” 植其杖而芸。——《论语·微子》 天下之势倒植矣。——贾谊《威不信》 常用词组 1. 植保 zhíbǎo [plant protection] 植物保护 2. 植被 zhíbèi [vegetation] 一个地区、一片森林或草原等的整个覆盖层植物 形成厚厚的一层主要由灰白水龙骨蕨类植物及原始裸子植物组成的植被 3. 植苗 zhímiáo [tree planting] 移植树苗 4. 植皮术 zhípíshù [skin graft;skin transplantation] 将皮肤从身体另一部位割下,移植于准备好的创面,并使之在新的环境下成活生长 5. 植树 zhíshù [tree planting] 种植树木 6. 植树节 Zhíshùjié (1) [Arbor Day] (2) 4月或5月中的一日,大多数国家各自定的植树日 (3) 中国为开展群众性绿化活动而确定每年的3月12日为植树节 7. 植土 zhítǔ [clayed soil] 指沟壑两边高耸笔立的土层。植:立 植土龛岩。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 8. 植物 zhíwù [plant] 构成植物界为数众多的任何有机体,其典型的特征有:无自身移动性的运动能力,不具有迅速运动反应力;缺乏明显的神经和感觉器官(虽然具有特别的刺激反应的指示感应);具有纤维素构成的细胞壁;有一个特有的营养系统,即通过叶绿体的光合作用合成碳水化合物,而无需直接吸收有机营养物质和表现出有性与无性世代交替的明显趋向 故植物中之。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 曰植物。——蔡元培《图画》 9. 植物保护 zhíwù bǎohù [plant protection] 为使植物生长期免受危害所采取的各种保护性措施,如除草和防治病虫害等 10. 植物园 zhíwùyuán [botanical garden] 荟萃种植各类植物,以供科学研究、科普教育和游览观赏的园地 11. 植株 zhízhū
木火土金水五种物象表达的相生相克关系就简称为五行。 五行的基本含义是指无论是事物内部或不同事物之间,都可归纳成一种“对我有害、对我有利及其我对其有利、我对其有害”的矛盾利害关系的基本模式。把这个模式中的我抽提出来,并用土的物象来表达,那么对土有害的物象就是木,对土有利的物象就是火,土对其有利的物象就是金,土对其有害的物象就是水。不难得知,有利或有害其实就是相生相克的同义语。在现实中与这种矛盾利害关系模式无关的利害关系都是不存在的,所以五行所表达的生克制化模式属于万事万物内部及其不同事物之间矛盾利害关系的基本模式。据此我们不难理解传统上所谓五行是一种分类方法,或五行就是指木火土金水五种物质的运动一类的解读为什么是一种朴素的认识方法的所以然了。 阴阳与五行的关系 阴阳属于阴阳五行学说立论的基础。阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系。换句话来说,即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出来的,五行属于阴阳内容的存在形式。如宇宙虽然无边无际,但在地球这个视角其相互对立的两个方面就是天地,天地的空间就是通过东南中西北显示出来的。中医学认为气血是构成人体的基本生理物质,那么,气血在生理活动中又是通过什么方式体现出来的呢?只要我们具备这样的理论思维,这些过去在中医学中还未曾明确提出过的问题,在现有的中医理论中就能找到明确的答案(具体见刘玉珍老师《中医生理病理系统论》相关论述)。理论是实践的向导这句话绝对是真理。同时也能彰显出刘玉珍老师在发明了四柱太阳律、月亮律的基础上又能开创出六柱预测学,开辟利用中医药调控人体节律达到趋利避害的新领域系列成果的取得都不是偶然的,而是在于刘玉珍老师雄厚的传统文化功底,比他人最先掌握我们中华民族祖先把矛盾利害关系模式用木火土金水予以物化的特定思维艺术,破解了阴阳五行的千古之谜,真正把握其真谛。 我们中华民族祖先在阴阳五行学说中采用的逻辑物化思维艺术,不仅在人类的认识史上空前绝后,具有无可复加接近绝对真理的水准,而且所借用的物化也相当贴切,几乎可以以假乱真。之所以如此,对数千年来人们为什么一直只是在她的物化之物上做文章也就不难理解了。
虎;解字为:两虎相争必有一伤。。。。。。。。。。。。。。。
鼠,掘是由扌,尸,出所组成的,有用手扒尸体从里面出来的意思,老鼠有这种特性
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Baby.您好我的朋友,我觉得这里最有可能的生肖就是 羊和龙 羊对应禾还有兑 龙是国家,收税了 以上的内容仅供您参考,希望可以帮到您哦
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“鸡” 晨:清晨,太阳刚出来的时候 鸡会在太阳出来的时候打鸣
一生无大难,也不会太出重