远来五行什么意思
远的五行属性是什么
远(远) 姓名学解释：【温和忠厚，勤俭治家，家声克振，少年艰难，忌车怕水，短寿劳神。】 民俗五行：土 音律五行：土 姓名学笔画：17 简体笔画：07 拼音：yuǎn
远的五行属什么呢
远的五行： 土 [拼音][yuǎn，yuàn] [释义][yuǎn]：1.距离长，与“近”相对：～方。～道。～程。～景。～足（较远的徒步旅行）。～见（远大的眼光）。～虑。～谋。～客。遥～。～走高飞。舍近就～。 2.时间长：～古。～祖。长～。永～。 3.关系疏，不亲密：～亲。疏～。～支。 4.深奥：言近旨～。 5.姓。 [yuàn]：避开：近君子，～小人。
远的五行属什么
远(远) 姓名学解释：【温和忠厚，勤俭治家，家声克振，少年艰难，忌车怕水，短寿劳神。】 民俗五行：土 音律五行：土 姓名学笔画：17 简体笔画：07 拼音：yuǎn 远 (形声。从辵,袁声。本义:走路走得长) 同本义 [far;distant]。引申距离大,相隔远。与近相对 远,辽也。――《说文》 远,遐也。――《尔雅》 屏之远方。――《礼记·王制》。注:“九州之外也。” 柔远人也。――《礼记·中庸》 穷高极远。――《礼记·乐记》 念悲其远。――《战国策·赵策》 远主备之,无乃不可乎?――《左传·僖公三十三年》 劳师以袭远,非所闻也。――《左传·三十三年》 缦立远视。――唐·杜牧《阿房宫赋》 火器利袭远,技击利巷战。――清·徐珂《清稗类钞·战事类》 极目远望。――《广东军务记》 又如:远行无急步(走长路不能走得太急);远游之戒(指孔子“父母在,不远游”的戒训);远招近揖(热情相邀、礼貌相待远近友人);远水近火(即远水不救近火。比喻缓不济急) 长久;长远 [long] 则筮远日。――《仪礼·士冠礼》 远祖者,几世乎?九世矣。――《公羊传·庄公四年》 又如:永远;长远;远世(远古的年代);远裔(远代的子孙。也称“远胄”) 高远;远大 [bright;lofty;ambitious] 将有远志。――《国语·周语》 未能远谋。――《左传 ·庄公十年》 见义远。――《史记·屈原贾生列传》 始有远略。――宋·苏洵《六国论》 深谋远虑。――宋·司马光《训俭示康》 又如:远到(形容成就远大,不可限量);远计(远大或长久的计划);远略(远大的谋略) 多。指差距大 [numerous;distant] 狗则远矣。――《吕氏春秋·慎行论》 弗如远甚。――《战国策·齐策》 出人也远矣。――唐·韩愈《师说》 下圣人也亦远矣。 又如:远年(多年);远不相同 深远;深奥 [deep;profound] 人无远虑,必有近忧。――《论语·卫灵公》 又如:远忧(深远的忧虑);远奥(深远玄奥);远略(深远的谋略);远神(深远的神韵) 远 离开;避开 [leave;depart from;avoid;evade] 君子远疱厨。――《孟子·梁惠王上》 暧暧远人村。――晋·陶渊明《归园田居》 相远不知。――唐·李朝威《柳毅传》 远罪丰家。――宋·司马光《训俭示康》 敌人远我,欲以火器困我也。――清·徐珂《清稗类钞·战事类》 又如:远嫌(远避嫌疑);远罪(远离罪恶);远鄙(避开粗俗);远祸(避免祸患);远开(方言。离开);远势(避免滥用权势) 违背 [violate;go against] 故法不远义,则民服而不离。――《汉书·公孙弘传》 又如:远礼(背离礼仪);远义(背离仁义) 疏远,不亲近,不接近 [keep at a distance;become estranged] 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。――《三国志·诸葛亮传》 又 远贤臣。 又如:远斥(疏远排斥);远外(疏远,不亲近);远慢(疏远轻忽);远绝(疏远隔绝);远斥(疏远隔绝);远利(不近私利);远斥(疏远排斥);远外(疏远,不亲近);远臣(不被亲信重视的臣子) 扩大;扩展 [expand;spread]。如:远境(扩大疆域);远达(飞黄腾达) 超过;胜过 [surpass;exceed]。如远逾(超越); 远迈(远远超过);远过,(超过) 远 偏僻之地;远方 [distant place]。如:远投荒昧......余下全文>>
然什么意思五行属什么
然，会意兼形声。下形，上声。四点是火的变形。声符读 yàn。本义：燃烧。 五行属火。
梦幻西游五行到底什么意思
五行相生 合宝宝成功率和 技能继承率较高 属性 成长 资质 略下降 五行相克 合成宝宝成功率交底 （好像是1%吧） 资质 属性 成长 略上升 技能继承率 下降 比如 RS和ZS合 RS有泰山 ZS有高魔心 RS法资 2200 五行相生的话 合出 带有泰山和高魔心 不太难 合几次就出来了 但是法资 一定在 1700以下了 五行相克 RS和ZS 和合出带有泰山和高魔心 比较难 但是 合出来了 法资 一定在2000以上 去 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木 也就是说 你要 拿一个火属性的RS和一个木属性的ZS合 这是相生 相克 是说 你拿一个 火属性的RS和一个水属性的ZS合 相生 也就是说木属性 有助与火属性(含有资生、助长、促进的意义)明白？？ 相克 也就是说 制约、阻抑、克服 明白？？？ 在说白一点 金生水 也就是说 金属性 有助与水属性 明白没？？？ 相克 也说是说 水属性 阻碍火明白没？？ PS： 看看你要合的是什么宝宝 你要合的主宝宝 是木属性 相生 你要拿一个水属性的和它合 你要是拿了火属性的与它合了 就没有五行效果 明白？？ 相克 木属性要找一个 近金属性的与它哈 要是拿土属性的与他合了 没有五行效果 这样说明白了吧？？？
五行六爻七煞八卦什么意思
一元、两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫和十方俱灭 一元：一元之数，万物开泰。 气功术语，有两种解释：(1)、指宇宙的开始和人在未出生前的混沌状态。《关尹子·二柱》：‘先想乎一元之气，具乎一物。执爱之以合彼之形，冥观之以合彼之理，则众存焉。‘‘春秋谓一元之意，一者万物之所以始也；元者，辞之所谓大也。‘(2)、谓世运时会之数。《皇极经世》：‘三十年为一世，十二世为一运，三十运为一会，十二会为一元。‘仙家引申此说，谓人能得一元者，可享长寿之运。《玄珠心境注》：‘世有得之一元，便能艰苦寂寞，冥心练形，自然神凝形释，骨肉都融。‘ 两仪：两仪之数，混沌未开。 两仪，两者二数也，二者均衡也，仪者“神”也，“神”者仪态万千之谓，中国古代哲学名词。出自《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。”指天地或阴阳。综合历代易学家的理论，两仪总共有七种说法：天地、阴阳、奇偶、刚柔、玄黄、乾坤、春秋。但是多数指的是阴阳的含义。这些说法虽然名称不同，但是实质都是一样的，都是指具有两种对立性质并能化生出其他东西的事物或者事务的品格，他们都是从太极划分出来的。显然，阴阳的概念并不是易经的原文来出来的。是后世的易学家提出来的。阴阳学说大概是在战国时期提出来的。 三才：三才之数，天地人和。 三才为五格中天格、人格、地格的总称。三才配置就是指“天格、人格、地格”的五行（金木水火土）之生克关系。“三才”是中国传统哲学的一种宇宙模式，它把天、地，人看成是宇宙组成的三大要素，并作为一种分析框架应用到各个领域。这三大要素的功能和本质，人们习惯用天时、地利、人力（或人和）这种通俗的语言来表述它。 四象：四象之数，待于生发。 太极生两仪，两仪生四象。从卦形上看，就是在两仪的阳爻上再分别生出来一阳或者一阴。这样就形成了成为老阳（太阳）少阴。在对立面的阴爻再生出来一阴或者一阳，（成为老阴，或者太阴）和少阳。所谓的四象，就是象征着春夏秋冬，或者金木水火，或者东南西北都可以。四象的实质就是说明着在阴阳的基础上生出新的阴阳来，象征着阴阳的进一步变化。四象源于中国古代星相学，指的是东方苍龙(青龙)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。古时人们将天上的星座分为二十八宿，由于不好记忆，便将其分为四部分，以一动物的形象代替，称为四象。“四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。” 五行:五行之数，循环相生. 五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的‘五材说‘。从《国语·郑语》‘以土与金、木、水、火杂，以成万物‘。在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势），且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。到汉代，董仲舒又把五行赋予道德含义，认为木为仁，火为智，土为信，金为义，水为礼。 六合：六爻之数，发展......余下全文>>
五行“女有孤独运”什么意思？
一楼的说得比较确切,我也是孤独运,从高中开始就有这种切身体会,不知你平时生活中自己有没有感觉,其实要是有类似的事,应该自己是很敏感能感觉出来的.这样的人很少有人能真正理解,多半会孤独终老,不一定是指朋友少,但是心交心的可能根本就没有一个,我是属于亲密朋友也很少的那种. 2楼说得有部分理,但只是外人这么分析.....实际不是这样的.不是很强势的女强人会这样,像林黛玉那样的也是孤独运. 表面上不知道,反正心是比较孤独的,但是不排除会有一两个理解你的人,比如可能是你丈夫(其实有这样一个人也蛮好的了,关键是自己心态,不是么).败财确实是以后会比较有钱,但是你花钱大手大脚,不懂开源节流,挥霍会是个唬题.我对这个没有什么研究,只是周围有人研究所以直到点,再加上我自己这两点和你是一样的,所以说这么多.到底是不是,还是你自己判断,就算都被算到了,路也是自己走的,不必在意,各种性格各种命运都有自己的活法,对吧~
姓名中的五行代表什么意思？
是的，姓名学的五行，有一派是以字的笔画数定五行。 所以名字中的几个字笔画数加在一起也有一个五行，如单姓，名字两字： 1、天格：姓的笔画数加一。 2、人格：姓和名字中的第一个字的笔画数相加。 3、地格：名字两字的笔画数相加。 4、总格：姓和名字两字的笔画数全部相加。 5、外格：名字中的最后一个字的笔画数加一。
五行土多是什么意思
土多为人珐在，讲信用。土主胃脾，土过多则胃脾不好，如果八字中水弱，无金则土克水主肾膀胱前列腺等易有病。
五行什么意思 怎么来的？
五行学说中以自然界中的金、木、水、火、土五种物质的特性以及其“相生”、“相克”规律来认识世界。如:五岳、五方、五味五果、五脏等解释宇宙成娥起源的多源性和统一性。在儒家经典《尚书·大传》中说“水火者,百始之所饮食也;金木者,百始之所兴作也;土者,万物之所资生也。”在《尚书·洪范》中说:“一日水,二日火,三日木,四日金,五日土,水日润下,火日炎上,木日曲直,金日比革,金生水,水生木,以及木克土,土克水,火克金,金克木”的“相生相克”规律运用到中国古代医学中来说明人体器官的五行属性。在《内经·灵枢·通範》中说:“天地之间,六合之内,不离于五,人亦应之。” 五行学说在中国古代医学中的具体表现为五脏、五腑、五官、五行、情志与五行的对应关系。根据五行中相克的规律,肝木,心火,脾土,肺金,肾水的五脏、五行格局被自由搭配,成为中国古代医学的思维工具。阴阳学说指出:人体外有阴阳,内有阴阳。在外,天为阳,地为阴;日为阳,月为阴,昼为阳,夜为阴,春夏为阳,秋冬为阴。在内,五脏为阴,六腑为阳,五脏之中又分阴阳。五行学说则是在阴阳学说的基础上,进一步以五行生克制化的规律来解释脏腑的阴阳,以及对立统一之间的内在复杂关系,无论是人体阴阳还是外在阴阳,自然界中的五行或人体中五行,都阐述人与自然界的整体观即“天人合一”，有时也叫“天人相应”。
