邱国勇形意拳五行拳
形意拳五行连环拳
形意五行连环拳，也叫进退连环拳，是在五行拳基础上创编的套路，短小紧凑，往返内容相同，每趟十个技术动作！形意五行连环拳属于基础套路，它流传范围非常广，凡是练形意拳的，几乎都练过！
形意拳的钻拳与横拳的区别是什么？
钻拳是由檀中穴向上螺旋发出的，意在下颚；横拳是由臂下发出的，有一个翻腕的动作，意在侧面。最重要的是两者的步法是显著不同的，练的时候不要想着打人，练法和打法是不同的。要持之以恒，方能功有所成！！！
形意拳和五行拳的历史。懂的来
也看了一下，应该是两套东西。也没什么奇怪，中国传统武术中同声同名但异类的拳术种类还有不少，比如流传于西北一带的红拳和流行于广东的洪拳、华拳和滑拳等等。 在形意拳中五行拳的历史就是形意拳的历史，不会单讲。形意拳有确切记载的首传人为山西姬龙峰，李洛能之前，其拳种名称叫“心意拳”、“心意六合拳”，一支于山西祁县，为戴龙邦所传，因长期秘传于族内，又称戴氏心意，或戴家拳。戴龙邦之前的传承世系，学界尚有分歧。另一支由马学礼传于河南，称河南心意。后河北深州李洛能从戴奎学得戴氏心意，并结合自己所悟，改为“形意拳”。所以心意拳和形意拳虽同源、同理，甚至名称相近，但实际上大相异趣。 李洛能弟子车毅斋、宋世荣将形意拳回传山西，形成山西派的车式、宋式两支，主要流传于太原一带，统称为山西形意，而其他弟子主要在河北、京津一带活动，他们传下的形意拳统称为河北派形意拳，其中以刘奇兰、郭云深影响最巨。刘奇兰的弟子李存义、再传弟子尚云祥、韩慕侠以及郭云深的再传弟子孙禄堂等，均是赫赫有名的一代宗师。 山西戴氏心意和河北形意（包括山西车宋两支）拳法体系中均有五行拳，但只有形意拳将五行拳作为体系中的母拳（即拳法体系中的核心），山西戴氏的母拳为老三拳及四把，河南派心意的母拳为心意四把捶。而河北形意是将四把融于十二形的功法体系中，有鸡形四把等；把老三拳钻、裹、践融于五行拳的功法体系中，不单独练。另外在形拳体系中，山西、河南两派心意拳为十大形，而形意拳为十二形。 形意拳（心意拳）除山西、河北、河南这三大流派外，少林寺内流传的心意把以及巴蜀一带流传的金家功在拳理、拳法上均与心意拳相类。 由时间上看，形意拳（也是心意拳）的首传时间在清康熙年间；陈抟为隋时人，他的五行拳我不了解，不过从文字资料看，这是结合一个什么“五行八卦阵”来演练的东西，而形意拳（包括各支心意拳）门中并无此种阵法或相关的说法，不会是形意拳的东西。百度资料是按词条编的，既然都叫五行拳，所以当是按词条归的类。
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怎样练好形意拳形意拳理论 形意拳是我国四大名拳之一，被称为功夫拳。据传说是南宋民族英雄岳飞所创，经数百年的不断完善，即成现在的形意拳。 形意拳的特点：劲力充沛，严密紧凑，沉着稳健，动作协调齐整；象形取意，形灵意合，神形兼备，内外合一。所称为“形意拳”就是外形与内意高度的统一，“心诚于中，肢体形于外”。“形”者，外形也，肩与胯合，手与足合。“意”者，内意也，心与意合，意与气合，气与力合。谓之六合一。它朴实无华，易学难练。既有着一整套高深的理论与道理。练习起来要花上相当长的时间和汗水。 形意拳的高深理论与道理：“三回九转如一式”。三回九转如一式即是：三层道理，三步功夫，三种 ├─形意门 │ │ │ 《形意母拳》姜容樵著.pdf │ │ │ 凌善清：形意拳图谱（山西科学技术出版社2004年）.pdf │ │ │ 刘殿琛 著：形意拳术抉微（山西科学技术出版社2003年）.pdf │ │ │ 姜容樵 著：形意杂式捶（山西科学技术出版社2000年）.pdf │ │ │ 宋氏形意盤根功－黄国竞.pdf │ │ │ 宝鼎编著：形意拳谱 （出版社不详 出版时间不详）.pdf │ │ │ 宝鼎：形意拳谱（山西科学技术出版社 2000）.pdf │ │ │ 形意内功的练习.pdf │ │ │ 形意拳-孙汝贤先生著.pdf │ │ │ 形意拳内劲蓄发的刚攻.pdf │ │ │ 形意拳发力入门.pdf │ │ │ 形意拳发力过程.pdf │ │ │ 形意拳搓手之简意.pdf │ │ │ 形意拳散打技术-八门打法 --尚济.rar │ │ │ 形意拳术讲义－薛顚.pdf │ │ │ 形意拳浑元桩.pdf │ │ │ 形意拳硬八手.rar │ │ │ 形意拳秘法讲义.pdf │ │ │ 形意拳秘法－高降衡.pdf │ │ │ 形意拳练法用法与功法.pdf │ │ │ 形意拳谱－靌鼎.pdf │ │ │ 形意门镇山之宝.pdf │ │ │ 李仲轩老人形意述真合集.pdf │ │ │ 李氏形意太极拳.pdf │ │ │ 李氏形意太极功法1.rar │ │ │ 李氏形意太极功法2.rar │ │ │ 李氏形意太极功法3.rar │ │ │ 王芗斋拳学论丛.chm │ │ │ 第二辑 形意拳术 李剑秋.pdf │ │ │ 苗树林：形意拳图解（山西科学技术出版社 2001）.pdf │ │ │ 薛颠：象形拳法真诠（山西科学技术出版社2001）.pdf │ │ │ 金家功夫初辑（学习版）.pdf │ │ │ 马青海：象形拳集锦（中国展望出版社 1987）.pdf │ │ │ │ │ ├─形意十六把 │ │ │ │ │ └─形意拳械精解.上下册 │ │ 形意拳械精解（上）.pdf │ │ 形意拳械精解（下）.pdf │ │ 练法。 一、三层道理： 1、练精化气；2、练气化神；3、练神还虚。 二、三步功夫： 1、易骨：煅炼基础，壮其体如铁如坚，气质威严状如泰山。 2、易筋：练之以腾其膜，以长其筋络，其劲纵横联络，生长无穷。 3、洗骨髓：练之以清虚其内，以轻松其体，内中清虚之象生，形神适用，圆活无滞，身体转动，其轻如羽。 三、三种练法 1、明劲：练之总以规距不可易，身体动转和顺乖戾，手足齐整，“方者以正其中”。 2、暗劲：神气舒而不拘，动作圆通活而不滞，“圆者以应其外”。 3、化劲：周身四肢进退起落不着力，专以神意运之，以求“三回九转如一式”。 能把形意拳练到上述高深境界，还必须正确掌握好动作要领。这些要领可归纳为七字二十一法。七字：顶、扣、圆、抱、垂、月、停。二十一法，即七字每字有三法： 1、顶。三顶法诀：舌往腭顶，头往上顶，掌往外顶，明了三顶多一力。 2、扣。三扣法诀：膀尖要扣，手背要扣，脚面要扣，明了三扣多一精。 3、圆。三圆法诀：背脊要圆，胸脯要圆，虎口要圆，明了三圆多一妙。 4、抱。三抱法诀：丹田抱气为根，心中抱身为主，胳膊抱回稍停，明了三抱多一行。 5、垂。三垂法诀：气垂丹田身为主，膀尖下垂意为真，肘尖下垂肩为根，明了三垂多一灵。 6、月。三月法诀：胳膊似月似弓，手腕似月外顶，腿曲似月连弯，明了三月多一劲。 7、停 。三停法诀：脖项要停有坚相，身法要停分四面，腿膝下停如树根，明了三停多一法。 掌握七字二十一法的要领，按“三回九转如一式”的原理，持之以恒方能事半功倍。 形意拳有三年一小成，六年一中成，十年一大成，功到自然成的说法。 万般出于三体，三体式又称为三才或子午桩。三体式是形意拳的根本。形意拳入门以练此三体三月方可下学。何为三体从整体来讲，有头、手、足三节。三节之中又分三节，头：腰为根节、脊背为中节，头为梢节；手：肩为根节，肘为中节，手为梢节；足：胯为根节，膝为中节，足为梢节。 头节要求：舌顶上腭，虚领顶劲，扣肩含胸拔背，尾闾中正。 手节要求：沉肩坠肘，蹋腕，指顶虎口圆撑，后手拇指尖置于脐侧肋下，两臂圆曲如月。 足节要求：重心前三后七，略微后坐，吸胯收臀，两腿弯曲如弓，五趾抓地。 在达到上述三体式的要求基础上，同时做到腹式呼吸。一吸一呼之间，都要有虚实相交，开合有至，阴阳相间，松紧相迭。每一呼一吸之间都要发放尽量大的劲力。左右桩互换交替练习。发劲要练习到“冰天雪地打寒战，皮肤无意燃星火”的境界。 三体式练习的好坏，直接关系到整个形意拳功夫的进展。 形意拳拳式变化较多，但其本质是以劈、崩、钻、炮、横五行母拳为基本拳法。它以朴实原始的辩证法，即阴阳五行与人体五脏相合，相生相克，周而复始，它的动作简短而精练，以单独练习为主。讲究功夫：疾如闪电，动若雷霆，行动快速，刚柔相济，制化生克，体用兼备，劲整势稳，沉猛变幻，连消带打，攻也同时，出手不空回。 劈拳 劈拳是五行拳之母拳。劈拳以左右劈拳，同时左右步子轮换，一左一右往来循环。 劈拳歌曰：“劈拳其形如斧，五行属金，五脏养肺”。劈拳像斧，实际上劈之掌含有三个同方向而不同作用的劲。1、从上往下劈的劲；2、从下往前推的劲；3、又往前上拱的劲。劈出时双手如撕布，出掌时以肩摧力，整体前摧，拧腰裹胯，手脚倒，扣膝，猛然呼气。落掌时，顺势弧形下落，同时变拳，含胸拔背，泛肛吸气，两手臂抱肋。 为初练者依准确参考，现将《劈拳起落论》录下依供参考，包括崩、钻、炮、横。 两手如抱口中去，拳前上钻如眉齐。 后拳随跟紧相连，两手抱肋如心齐。 气随身法落丹田，两手齐落后脚随。 四指分开虎口圆，前手高低与心齐。 后手只在肋下层，手足鼻口三尖对。 小指翻上与肩齐，劈拳打法向上攒。 脚手齐落舌尖顶，进步换式阳掌落。 外形要注意：用拳要倦紧，用劈臂贯气，不前俯后仰，不左斜右歪。 内意要注意：头若顶天，颈项直坚，闭口藏舌，津液不丹。束身下气，吸气勿开胸，意勿外驰，诚心守中。 崩拳 能对照起落论，结合六合一，练重明劲畅通，方可学崩拳。 崩拳是两拳轮换向前直线打击，既要求有迅猛的速度，又要周身完整，劲力充沛。步子前脚进，后脚跟，这是一种专以左脚在前，右脚在后，重心偏后的拳式。崩拳似箭，有射物之意。 崩拳歌曰：“崩拳其形如箭，五行属木，五脏舒肝。”崩拳左右轮流出击时，外视如直线，实际上有往下压再微往上锉之意。 出拳时要注意到：以脚摧胯，以胯摧腰，以腰摧肩，以肩摧肘，以肘摧拳，节节贯串，势如山崩地裂之激。 崩拳起落论： 崩拳出式三尖对，虎口朝上如心齐。 后手阳拳肋下藏，前脚要顺后脚顶。 两脚要当人字形，崩拳翻身望眉齐。 身转正直脚抱起，脚起膝下横脚趾。 崩拳打法舌尖顶，前手拔肘往上托。 进步出拳打前肋，后脚足连紧跟随。 崩拳的步子是相当重要的。外形要注意：前足不宜里扣，不可外横，后足似顺不顺，似横不横。 内意要意贯周身，运动在步，两手往来势若联珠。 现在的崩拳据传说即是郭云深的半步崩拳打平天下的拳式。 钻拳：拳势较烈，两手握据拳，两臂一上一下轮换，前手往上微斜，往前锉钻而出，后手翻扣下压，拉到肋旁，拳从肋下经胸至口鼻，然后斜行往上“闪”，手到脚到，送肩送胯，重心微后坐。 钻拳歌：“钻拳其形如闪，五行属水，五脏补肾。”两手一下交换时吸气，整个身体裹紧，含胸拔背，泛肛，蓄存劲力，然后猛然呼气，钻出。手法、身法、步法要整齐划一，手到脚到身体勇。 钻拳起落论： 前手阳掌向下扣，后手阳拳往上钻。 出拳高钻如眉齐，两肘抱心后脚起。 眼看前拳后稍停，钻拳换式身法动。 前脚先步后脚随，后手阳拳肋下藏。 落步总要三尖对，前手阳拳打鼻尖。 前掌扣腕望下横，进步翻掌打虎托。 翻眼沉气降肾水，劲送三节腰肌沉。 同时还要注意：肘不离肋，手不离心，钻拳进步总要齐全；两脚两肱，似直非直，似曲非曲，有阴有阳，中气横也。 炮拳：拳势猛烈，它以左右斜向，波浪曲线形前进。手法以两手握拳，一拳上架、一拳前冲，左右轮换。身法以侧身斜进，步法以拗步，垫步，跟步等。整体活泼凶猛，实用价值较大。上架之拳经腹、胸、面、至头侧太阳穴旁。后击之拳，从上架拳之肘部，向前借腰的旋转，拧劲骤然发射。 上架之拳由架劲、翻劲、滚劲、拉劲组成。打击之拳，既要有崩拳的上压下锉之势，还要有往上挑劲及冲击之劲。腰要有拧劲、旋转劲、摧劲。胯有裹劲、合劲；脚有扣劲、拗劲。手、身、步的协调统一，这样做来就似点火发炮之势，甚为猛烈。 故炮拳歌：“炮拳其形似炮，五行属火，五脏养心。” 炮拳起落论： 两肘紧抱脚提起，两拳一紧看阳拳。 前手要横后手丁，两拳高至肚齐抱。 气就身法落丹田，脚手齐落三尖对。 拳打高至与心齐，前拳虎眼朝上顶。 后拳上攒眉上齐，虎眼朝下肘下垂。 炮拳打法脚提起，落步前拳往上攒。 外形要求：刚则虚浮，柔则沉实，沉重如山，气透肢理。 内意要求：气聚中腕，机关在腰，两肩担开，取其虚中。 横拳：横拳与炮拳进行路线相同。它的拳式劲力坚韧含蓄，丝毫不松。两手往来如拧绳。出拳之手，内旋而有带外翻滚，上钻、横、拔、弹、挑向前迅冲而出；后手之拳有拉回，肘击之意，产生力偶，以助前拳爆发。 横拳歌：“横拳其形象弹，五行属土，五脏养肝”。整个身体要扣肩顺胸，旋腰，含胯，扣膝，脚与手齐整，两脚夹紧，重心偏于后。发劲时要求，以上多种劲在瞬间同时爆发，不可呆滞。 横拳起落论： 前手阳拳后手阴，后手只在肋下藏。 换式出手脚提起，身法一转气能通。 舌尖上卷气外发，横拳换式剪子般。 斜身飞出脚后落，后手翻阳往外拔。 落步阳拳三尖对，鼻尖脚尖紧相连。 横拳打法后拳阴，前手阳拳肘护心。 左右开弓往外拔，脚手齐落三尖对。 外形要求：扭身飞步形同拧绳，内开外合是谓扣胸。 内意要求：胸膛开展，小腹下垂，臀勿掀起，壳道上泛。 以上五行母拳，按“三回九转如一式”的原理，对照《起落论》练习，能有意外之收获。在练习呼吸时要顺其自然，反对挺胸凸肚，提腹憋气，僵劲拙劲之病。 练习时勿贪多求快，应扎扎实实打好基础，循序渐进，持之以恒。不能因拳式简单枯燥乏味，一暴十寒，失去恒心，这样对功夫的进展大有限制，收效不大。 徐培良 形意拳的技法体系归纳成：从上向下的为劈劲；从下向斜上方的为钻劲；向前直打的为崩劲；拨开敌手用另一只手直击敌人的为炮劲；用横力制敌的为横劲。并以金、木、水、火、土相生相克为理论基础，更以肺、肾、肝、心、脾等人体内脏相联系。形成了现在的劈崩钻炮横的五形拳。形意拳除了五行拳外，还以龙、虎、猴、马、蛇、鼍、鸡、鹞、燕、鹰、熊取其各动物之特长，编成十二形拳，形意拳与八卦掌，太极拳三门拳种被称为内家拳，是近百年来最盛行的三种拳种。在清未年间，形意拳的李飞羽，八卦门的董海川，太极门的杨露蝉齐名于世，为内家拳的全盛时期。 在民间流传的形意拳谱很多，如：“九要论”、“内功经”“神运经”“纳挂经”“地龙经”孙禄堂的“形意拳”刘殿琛著“形意拳术抉微”李存义著“形意拳谱”薛颠著“形意拳讲义”凌善清著“形意五形拳图说”许笑羽著“形意拳图解”姜容樵著“形意母拳”、李剑秋著“形意拳门拳术讲义”、王礼著“形意拳精义”、李天骥著有“形意拳”。此外尚有许多抄本流传于世，形意拳的参考资料比各家拳种都多，这也作为形意拳门兴盛的一个证据。 形意拳发源于河北，广传于全国，各地都有练形意拳的人。尽管形意拳传播广，派别多，但是练出的动作皆大同小异，仅在姿式上有大架子，开展与紧凑之分和十二形及十形之别（山西、河北练十二形，河南练十形） 武术谚语说“太极十年不出门，形意一年打死人。”同是内家拳术，形意拳倒是不提倡自学，形意的练法、打法、演法是不一样的，建议寻找师傅学习形意。现在关于形意拳的相关书籍有《逝去的武林》（李仲轩·当代中国出版社）和《形意拳》（孙汝贤·金盾出版社），还有就是孙禄堂的《形意拳学》不过这本书作为现代人看着有点不轻松。如果一点都不了解形意，先从《形意拳》下手，在详细的阅读《逝去的武林》。按李仲轩老前辈的说法练形意拳不得法是会伤身的。！形意的最基础就是三体式！还有有许多事是要切身体会的。 形意拳学 - 孙禄堂拳意述真 - 孙禄堂形意拳术抉微 - 刘殿琛形意母拳 - 姜容樵岳氏意拳精义 - 李存义形意拳术讲义 - 薛颠形意拳谱 - 宝鼎形意杂式捶 - 姜容樵形意五行拳图说 - 靳云亭形意拳术 - 李剑秋 象形拳法真诠 - 薛颠形意五行拳术 - 关永年尚氏形意拳械抉微 - 李文彬形意大连环 - 刘云发散手连拳 - 张绍形意拳术大全 - 吴殿科形意拳理论研究 - 曹志清宋氏形意拳 - 宋光华宋氏形意拳续编（上册） - 宋光华宋氏形意拳续编（下册） - 宋光华形意拳（青少年武术入门丛书） - 苏耘形意拳实战技法 - 张桐形意拳术 - 李天骥形意拳技击术 - 尚济形意拳练法用法与功法 - 曹志清古拳论阐释 - 马国兴形意拳图解 - 苗树林形意拳 - 孙汝贤形意拳械精解 - 邸国勇形意拳快速入门不求人 - 王建华形意拳真传图谱 - 李金波形意拳十二形 - 雷啸天 形意拳是我国三大著名内家拳拳种之一(形意、太极、八卦)，位列中国四大名拳。 形意拳发源于山西太谷，出现于明末清初，为山西永济姬际可所创，传曹继武，曹继武又传山西戴龙邦和河南马学礼，由此形意拳分化为南北两大支系，北方的形意拳，和河南的心意六合拳，戴龙邦又传李洛能，李洛能在河北山西广收门徒，使形意拳得到大发展，这一时期其中代表人物是李洛能的八大弟子：山西的车永宏、宋世荣、宋世德、李广亨四人；河北的郭云深、刘奇兰、刘晓兰、贺运恒；这八大弟子各有所长，北方形意拳逐步衍化为具备地方特色的山西小架和河北大架。 形意拳，讲究功力，形松意紧，外形不拘一格，打法变幻多端的风格特点。在形意十二形中，重点突出所取动物的进攻技巧，不求形象但求意真的练法，五行中讲究金、木、水、火、土的内涵。风格是顾中带打，有"不招不架，就是一下”之训，明家交手几如电闪雷鸣，所以形意以善打闻名，有“太极十年不出门，形意一年打死人”的谚语。 形意拳是明显的枪拳，枪术是中国周朝以后出现的战场绝艺，有护王定国之功。古有名将赵子龙、姜维善枪。姜维有传人宋朝周侗，乃禁军教头，其徒豹子头林冲继其位，周佟晚年有徒岳武穆王，神枪定北疆。达摩祖师隋朝入主少林寺，其时中土神枪自赵子龙已有300年以上的历史，所以达摩创枪术不可能，创枪拳更不可能。而且佛家尊棍棒为慈悲，嫌刀枪剑戟太霸道，所以少林早期只精于棍法，武僧也称棍僧。形意内功属内家功，源于道家，自商朝就已大成，老庄孔孟皆以此修身，此法比达摩入少林更早了500年以上，从黄帝内经中就可以见其踪迹，因此形意拳内功也不可能是达摩所创。形意拳注重实战，打法凶狠，没有花招，直进直退，身法迅疾，较少窜高翻筋斗，此种打法尤其适合战场作战，或在群殴中以一敌十。由此可见此拳是经历数代人经历战场厮杀而得，不可能是某人所思而得。然而是谁所创，无法考证，且尊姬际可为祖师。少林寺流传的心意把究竟是姬际可出家传入少林，还是少林传给姬际可有待考证。 形意拳作为博大精深的中华武术内容之一，经过历代传人不断钻研、实践、总结、提高，逐渐形成较为完整的理论体系。其各派拳法虽各有千秋，便其拳理却渊源颇深。讲究以意领气，以气导力，意形二表，形意一体。通过对形与意的相互调节，内与外的相互作用来达到体用兼修的功效。形意拳以冶炼操守、强健体魄的宗旨，不仅有强身健体，修身养性之功效，而且具有富于实战的技击效果。 形意拳基本属于象形拳，它的主要套路多是摹仿一些动物的捕食及自卫动作而成，即所谓“象形而取意”，如龙、虎、猴、马、鼍、鸡、鹞、燕、蛇、鸟台、鹰、熊、等等。 形意拳雄浑质朴，动作简练实用，整齐划一，讲究短打近用，快攻直取。形意拳的基本套路，如五行拳、十二形等，多是单练式，练功不练拳。 在技击原则上，形意拳主张后发先至，抢占中门。拳谱说：“视人如蒿草，打人如走路。”“练拳时无人似有人，交手时有人似无人”。在交手时，则要求“遇敌犹如火烧身，硬打硬进无遮拦”，“拳打三节不见形，如见形影不为能”，“起如风，落如箭，打倒还嫌慢”。形意拳要求在最短时间内解决战斗：“不招不架，只是一下”。意思是敌人打来，我根本不必招架，只须致命一击，便可取胜。清末时，有的形意高手常常是一拳即将强敌打飞（如李洛能、郭云深），神拳李洛能超形意拳一步杀改二步，一拳将一武士击飞又将其接住，后有一拳将强敌击毙（如马学礼的外甥马三元）。所以形意拳门规甚严，不准轻易与人交手。河南派形意规定：凡忤逆不孝者，贪财如命者，逞能欺人者，贪酒好色者，概不得收为弟子；凡练此拳者不得惹是生非，遇事必须忍让，也不准在街头卖艺。 1954年，美国有一位名叫吉尔比的格斗高手在菲律宾的马尼拉市见识了一位华人拳师演示的形意拳，大为惊佩，认为它是“拳术中的最高形式”，“但要小心它的危险性”。 形意拳也属于道家拳派，讲究内功训练，在应敌时要求以意念调动出体内的最大潜能，以意行气，以气催力，在触敌前的一瞬间发劲，而且要求肘部不得伸直，缩短了出拳距离，使得形意拳具有较强的穿透力，往往可对敌人内脏造成伤害。所以，形意好手们在一般情况下，绝不轻易出手，也不敢轻易出手。 形意拳动作简约，切于实战，顺应了武术发展的潮流，所以传播很快。此外，该拳系的历代传人较少保守性，并致力于理论研究。它与太极拳系一样，都是以其潜在的文化优势而显示出旺盛的生命力。 形意拳古朴、纯厚、富于攻击性，是目前保存最为完整的武术拳种。 再补充一下： 有内无外不成拳，有外无内难成术，形意，顾名思义，就是外形与内意的高度统一和结合。动作中正不倚，打法可刚可柔，不同体质的人都可练习。其拳势恢宏，劲力刚猛，功夫上身快，实战性强。自清乾隆年间开始，形意拳在河南、山西、河北广泛传播。河北深州人李洛能创形意拳后，形意拳得到不断的发展。山西地区练法，拳势紧凑、劲力精巧；河南地区练法，拳势勇猛、气势雄厚；河北一带法，拳势舒展，稳健扎实。当年形意拳宗师郭云深曾创下“半步崩拳打天下”的武林佳话。 基本拳法都以三体式、五行拳(劈、钻、崩、炮、横五式)、十二形拳为主,山西有些地区站桩不用三体式，而有六合式、站丹田；十二形为十形。单练套路有五行连环、杂式捶、四把拳、八式拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、龙虎斗、八字功、上、中、下八手。对练套路有五行相克、三手炮、五花炮、安身炮、九套环。器械练习有连环刀、三合刀、连环枪、连环棍、三才刀、三才剑、行步六剑、六合刀、六合枪、六合大枪、凤翅镗等等。 河北的基本拳法为5行拳，民国期间与山西派交流得到10大形，后薛颠又创象形术，丰富了河北派形意拳内容。 形意拳与古六合拳有一定联系，与太极、八卦被民间称为三大内家拳，与少林 太极 八卦 并称为我国武术四大名拳。 形意拳很注重基本功的训练，三体式需要勤加练习。这是最重要的基础桩法。 [编辑本段]历史名人 人名 Notes 李洛能 河北五行形意拳创始人 郭云深 半步崩拳打天下 刘奇兰 龙形搜骨一代绝技 宋世荣 宋式形意创始人 李存义 刘奇兰传人，天津国术馆馆长，曾曰：国术者，形意拳。 耿继善 刘奇兰传人，北京四民武术社创立者。郭云深称之为形意门“后继之杰”，以枪法著称，晚年与其子耿文彩将形意拳传到武汉。 董秀生 得刘奇兰和宋世荣亲传，同时兼得南少林五行柔术，自成风格，以软劈掌，蛇缠手，铁扫帚等闻名当时武林。 孙禄堂 郭云深传人，融太极八卦形意集于一身，孙氏太极创始人，“河北二禄”之一，轻功极佳，武林公认：虎头少 保， 天下第一手，又名万能手。 唐维禄 李存义传人，精于技击，“河北二禄”之一，轻功极佳，号称北霸天。 尚云祥 李存义传人，外号铁脚佛，几复云深半步崩拳之功，中华武士会擂台首压其阵，无人上台。 李仲轩 唐维禄、尚云祥、薛颠传人，晚年著有《逝去的武林》，介绍形意拳许多不传之秘，很大程度上挽救了形意拳即将出现断层的现状。 [编辑本段]当代名人 张风跃： 生于1952年，1959年6月从师于青云门16代掌门业喜大师学习青云门功法（8桩、12路拳法以及器械），1963年4月拜形意拳名师陈子江为师学习五行和十二形。现为青云门17代掌门。 津门形意拳大师李汉章 在形意之乡——天津市汉沽区，谁都知道有一位大名鼎鼎的形意拳家，他就是人称“铁背熊”的李汉章先生（1880－1962）。 汉章先生一生无二业，他在东北三省及家乡天津汉沽教授形意拳弟子。 形意拳武术名家李仲轩先生 李仲轩老人一生没收过传武的徒弟，晚年有幸《武魂》给予了一片言语的天地。据李老子女回忆，在1984年，一位中国科学院同志要为李老出书，被李老谢绝。 著名形意拳家杨遵利 杨遵利先生，山东邹平人，汉族，大学文化，工程师，现任职于山东省直机关单位。系国家一级武术裁判，中国武当武术十佳武术名家，世界武术家联合会副主席，中国武当武术联合会常委、副会长。 “康龙武林大会”冠亚军：徐安庆和周宁 2009年4月23日，全国武术爱好者瞩目的央视“康龙武林大会”2009年形意拳全国总决赛在央视演播大厅举行，徐州武术选手徐安庆和周宁分获冠亚军。 不好比较。历史上的两派拳师也未敢轻易切磋。可见应是胜负难分。 历史上形意门有活猴孙禄堂，孙存周，单刀李存义，铁脚佛尚云祥等抵抗外族挑衅的高手。八极门有武疯子李书文，溥仪护卫霍殿阁，铁架子霍庆云，毛泽东侍卫李玉海，蒋氏父子侍卫刘云樵。都是走遍大江南北鲜有敌手的高人，但是他们之间没真正的比试过。民国时期孙禄堂有击败俄国积极高手彼得罗夫，信手击昏日本天皇钦命大武士板桓一雄，同时击败5名日本人剑道高手联合挑战的战绩。李书文更有一招六大开“抱肘”击碎俄国著名格斗家马洛托夫胸骨的记载，并有李书文尽灭张作霖座下所有日本国教习的战绩。而近代有记载有形意拳名家偷袭八极拳高手铁架子霍庆云不得而反被击飞的记载（形意拳师名字未透露，不知是否可信）。 不过在武德修为方面，李书文口碑不如孙禄堂好。 太极拳拳理讲究的是一种技击思想和技击理念，各派都应该吸纳和发扬。不论练什么，都是刚柔相济的。练到后来就会发现，原来各派的拳法只是修炼方法不同，最终效果原来和太极拳讲求的是一样的
我想问下形意拳只练五行拳行吗?练的话要多长时间能练熟(就是离开了师傅自己练,不说多标准.不出大错)?
如果想练形意，前面的基本功要先练练，站三体式是必须的，而且一定要按老师的要求站标准了。一定要知道标准，因为离开老师后都是自己一个人练了，没有老师在身边指导。容易出偏。所以标准一定要搞清楚，最好写练拳日记。把老师教时所讲的东西都要记下来。以后自己经常拿来看看，不断的改正。如果只练五行拳我个人觉得是可以的。但是一定要尽可能的把动作做到位，做标准。只要按老师教的练。不会出问题。我是贵州的，对你说的那边拳师的情况就不清楚了。希望我上面的回答能帮到你。
形意拳中 五行拳 的健身效果，与五脏关系大吗
上联：得意忘形拳戾气真足怒发冲冠！下联：争凶斗狠人毒意真深自相残杀！横批：邪门武功霸道无敌
形意拳的族谱
你好，形意拳起源于姬际可的说法是有据可考的，姬际可先传给了曹继武的学生是马学礼同戴龙邦；从时间上算马学礼从师还在戴龙邦之前。《心意六合拳序》中还记载了马学礼先生在河南曾传过马三元、张志诚等人。张志诚先生又传李政矿李政先生传张聚。张聚先生又传买壮图。买壮图先生再传安大庆、丁兆祥、李海森、袁风义、尚学礼等人。安大庆先生又传宝显廷等人，遂成为河南一大支派之源流。河南一大支派之传人，绝不仅仅是上述几人，只因北派之众老先辈，对河南一派之流传缺乏详细的记载，作者本人又未做过专门的考察，所以很难详尽完善。在挖掘整理过程中，尚待河南马派形意拳之后人加以补全，以完善形意拳之源流体系；为后人所考。“戴龙邦先生归晋后，传其子戴文英、戴文雄及李飞羽、郭维汉等人。李洛能先生，讳飞羽，字能然，世称老能。系河北深州人氏，后经商至山西大谷县，拜在戴龙邦先生门下学习形意拳。刻苦钻研；勤奋努力，功力深厚，为当代武林之魁。李洛能先生传人最多，形意拳之名师高手”，多出其门下。据商长锁先生口传，李洛能先生不但对形意拳的发扬光大做出了很大努力，而且对形意拳的创新也做出了巨大的贡献。如在劈拳的练法上、就是从李洛能开始，才改成了以掌为拳的练法（如河北和太原市区（部分）的练法〕。又如对于形意内功法中的“三层功夫”（炼精化气、炼气化神、化神还虚）的理论和练法，也是在李洛能先生之后才有的（在乾隆十五年所传抄的遗著《心意六合拳》谱中，还未见到有此理论和提法。在李洛能所著的传抄拳谱中，才出现了三层功夫的理论）。 以上所说虽是老师的口传，但从作者手中现存的资料来看，这种说法并不是没有道理的。但这远不能作为依据来下定论，还有待于今后挖掘、发现更多、更可靠的文物、史料，以澄清形意拳的沿革，李洛能回籍后授徒很多，其中在武林界颇有名望的代表人物有：“一、车永宏，字毅斋，因排行老二，·所以世人多称“车二师傅”。生于一八三三年，卒于一九）囚年，终年八十一岁。祖籍系山西省太谷县桃园堡村人，后移居于太谷县贾家堡。车永宏先生，技艺超群，功力深厚，而且为人宽厚）平易近人。他的弟子有：李复贞、吕学隆、王风翱、孟兴德、樊永庆、李发春、郭玉山、布学宽、刘俭等多人。其中技艺高超者要数李复贞。李先生小名长友，所以世人多称其“长友师傅”与车永宏先生同俚”（贾家堡），朝夕相处数十年，勤学苦练，尽得车先生之真传，为一代形意之名家。“二、宋世荣，字约斋，系北京人。生于一八四九年，卒于：九二七年）终年七十九岁。宋先生少年时迁居山西太谷，以修理钟表为业，为李洛能先生之高足，在形意及武林中享有盛名。据说宋先生教徒十分严格，所以他的二十多名徒弟个个都很出色，如宋虎臣、宋铁鳞（为晚一辈之大宋、二宋）、任尔淇、贾瘟高等人，都是武林之名家。三、宋世德（为二宋。宋世荣与宋世德，人称老一辈的大宋、二宋），也为李洛能先生之高足，因其后来出家为僧，故详情鲜为人知。四、刘奇兰、郭云深、刘晓兰、李镜斋、刘元亨、张树德、白西园、贺永恒、李广亨、李太和、刘之和等人，都是李洛能先生之高足。他们遍及各省，影响很大，又各传弟子多人。如刘奇兰先生传李存义、张占魁、王福元、刘文华、刘德宽、周明泰、耿成信、田静杰、刘风春等人；郭云深先生传李魁元、许占鳌、钱砚堂、王香元等人。其中刘文华（刘奇兰之次子，字殿踝，世称刘二先生）与李太和（李洛能先生之子）及刘奇兰之高足王福元，李存义之子李文华（字彬堂），张占魁先生之高足王俊臣等人，均常常往来于河北和山西一带，并在太谷、太原、榆次等地授弟子多人。 刘文华、王俊臣、李彬堂等人，均先后在山西省原“太原国民师范”担任过武术教师。山西自来是形意拳的传统基地，也是形意名家高手、人才苔荤的地方。当年在太原一些学校中，差不多都有武术这一科目，所以学习形意拳的人最多。形意拳经历代繁衍流传于河南一带的，为南一大支派；流传于河北、山西一带的，为北一大支派。这是过去老一辈对形怠源流分门别派的惯称，形意拳经过三百多年来的相传和演变，又经过成千上万人的实践和不断的总结。提高，不但有了很大的变革，而且也有了很·大的发展。只北派中山西形意拳的练法，就已经形成了三派支系：一是以穆修易、董秀生二位先生为代表人物的太原市区的形意拳练法（与河北一支派的练法基本相同）；一是以大谷车毅斋先生为代表人物的太谷形意拳练法r一是以祁县戴氏为代表的祁县形意拳练法。 希望对你有帮助
炮拳的意拳拳法
炮拳-大成拳派炮拳为意拳训练入门之唯一拳法，可以说如果炮拳训练能够有得，大成拳的其它大部分劲力皆可感悟逐通。炮拳训练体现了大成拳大部分技法的作拳法则及要领，尤其是身上、腿上的要领。 1、定步炮拳①两脚呈四十五度角前后站立。②前手伸出，护于口鼻前，后手护于下额外侧。③两手轮流向前击出，拳从口出，打向鼻尖。④三尖相照。2、动步炮拳用陆地行舟步练习，一步一拳，肩胯以脊柱为轴转动带动两手轮流向前击出。 1、炮拳要做出肩胯劲来，把身体抻开做活了；手的动作宜小（肘关节及前臂的动作），身体动作要大一些。2、炮拳出拳要掌握拳由口出的要领，要把线路打直。3、手型不要平直，要在似正似斜中击出。4、炮拳训练时要体现出左右手撕扯之力（双手犹如抓握着无数条麻绳或皮筋要将其撕扯开，此种意念利于体认前后手的争力尤其是后手的争力），进而随着练功的深入周身都要体会出撕扯之力，此力即为争力训练的入门之法。5、炮拳初期训练应以意念诱导争力形成，体会出阻力后，即要在似有似无之中练习，意念切勿过重，不然恐有过犹不及之病。6、炮拳训练中，训练者应要设定一目标后，在距离目标一米至一米半的位置上，集中注意力后，双拳轮番向目标击打，意念及精神放大放远，此项要领的目的在于穿透力的形成。7、动步炮拳训练要做到手到、脚到、身到，三者在同一时间完成发力，无论前手拳还是后手拳此项要求都是一样的。训练时可由慢到快，由力小到力大，循序递进。8、动步炮拳要做出三七转换劲来，做出冲（悠）劲来，做出浑厚感来，故此初步训练时，身体、四肢一定要松，练习时好似玩一样，当做够一定的量后，身体自然松下来后，悠劲慢慢体现出来，此后可再做快一些，做匀整一些，再把争力加进去，逐步达于完美。9、前手拳要多做，前手比后手更重要。10、头宜正，做拳定步也好，动步也好，头不要随身体左右晃动。11、炮拳一定要掌握跪膝要领，此要领是动力之源，刹车之本。12、做动步后手拳时，前脚要相应调整一下，否则力量不笃，且有不稳之弊。13、打炮拳，不争不发。14、好的炮拳应是力量脆快（争力）；笃实（悠劲、整体劲）；线路清晰、明确；应感能发的有效一击。15、炮拳要想用得巧妙，需要与推手（刀手）配合着用，要在推手中多加体会其力，即：抗阻能发、推拉互用、勾挂发拳等等一些双方肢体接触时功力与得机得势的巧妙结合。16、炮拳训练初看要领繁杂，其实做多了，自然就掌握了，功贵于练。
勇字的五行属性
勇字的五行属性：土
少林五形拳与洪拳五形拳的区别？
都是牛B在吹。其实少林现在的套路都尼玛的没意识。真正好的武术家都在国外流传。原因可以在历史中招，现在少林五行中形式。洪家的还是保留了不少当年的的传统。虽然也是套路，但是还是在实战中有蛮大的作用。大圣披挂，羚羊挂角，摔背手。等等还是很实用。不过话说回来。都是花架子。真正的高手。少！ 追问： 深有同感，说得好，交个朋友认识下！本人研习咏春三年 正打算研习洪拳中的五形拳 请问你QQ多少？探讨探讨！
