基本内容 八卦阵位于庙台之下甬道北端。建筑面积2873平方米。八卦阵是按照文王八卦方位图设计的。 八卦阵包括群英、长蛇、卧龙、十面埋伏等,相传是三国时期诸葛亮按照九宫八卦方位和五行生克原理布成的作战阵图。经过历史演变,现已成为人们娱乐健身的一种形式。建在中间的八角攒尖式八卦亭,也叫点将台,建筑面积30.25平方米,是总揽整个阵式。八卦阵为今人二十世纪九十年代兴建,按传说中的八卦阵图,以青砖筑就诸阵,供游人玩味。 八卦阵正名为九宫八卦阵,九为数之极,取六爻三三衍生之数,易有云:一生二,二生三,三生万物。又有所谓太极生两仪,两仪生四相,四相生八卦,八卦而变六十四爻,从此周而复始变化无穷。 八卦阵是由太极图像衍生出来的一个更精妙的阵法。有一句话是这样说的:“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。关于八卦,最早的说法是伏羲为天下王,他向外探求大自然的奥秘,向内省视自己的内心,终于推演出了太极八卦图。但是至今最为盛名的莫过于《周易》八卦,《左传》中记载:《周史》以周易为诸侯占卜到现代的术士打着周易的招幌。人们无不一言以蔽之曰:周易是卜筮之书,周易是神仙书。说明他占卜的神奇。而后的道家亦将周易八卦的运用推至到了一个颠峰,甚至依据八卦图形演变成了八卦阵法,其中八个卦象分含八种卦意:“乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊”,分别是八个图腾的意思。 八卦的起源可以追溯到上古时代。而今的八卦也不过是世人演变过来的阵法而已。那就是说如果能见到最早的八卦图,那么,就可能窥视更多的秘密。 八卦分别象征自然界的八种物质,天地雷风水火山泽,是万物衍生的物质基础,其中以乾坤天地二卦为万物之母,万物生于天地宇宙之间,水火为万物之源阴阳之基,风雷为之鼓动,山泽终于形成,有了山泽,生物开始滋生,生命开始孕育,人类因此繁衍。 八卦以阴爻"--"和阳爻"—"组合代表其性质。八卦的排列有先天八卦和后天八卦两种。前者传为伏羲氏发明,后者传为周文王所创 奇门遁甲”可以说是中国最大的一门秘术学问,也可以说是世界上唯一可以如意控制对方为主的命邔,在古代中国它被称为帝王之学,其中奥秘是极端守秘的,不得泄露于外人,如果一般人盗用,经发现者斩首勿论,所以它可以说是秘传中的秘传。 因此,它深深地埋没在历史的渊底,由于它的可怕,师父只亲口传授弟子,单线传
八卦阵包括群英、长蛇、卧龙、十面埋伏等,相传是三国时期诸葛亮按照九宫八卦方位和五行生克原理布成的作战阵图。经过历史演变,现已成为人们娱乐健身的一种形式。
,五行,八卦是两个不同的概念,我看过那么多书,这两者同时出现的机会,只在纳甲之术里面存在.五行,金,木,水,火,土.八卦.乾,坤,坎,离,震,兑,巽,艮.你所谓的阵图为何,能不能详细点
八卦镜是敏感的化煞物,能将煞气折射到镜子所对的住户,导致不良的灾祸,一般在城市里现代家居邻里间,是不应使用的。如果对户的门楣上挂了八卦镜,可使用的方法有许多方法1:大门用一把黑色纸扇张开,写上地藏经,便可化解。方法2:在屋内大门两旁分别挂一盆叶长而下垂的植物,例如常春藤、吊兰等。方法3:在门外贴门神,利用门神来挡住煞气。方法4:在门口安放化解门冲最佳的真品的久遇五帝钱,和八卦镜一样同为化煞辟邪之物,但是不会产生对冲的气,而是和解作用,很适合针对被人用八卦镜反射的情况。如果居住的房子门口附近确实煞气太重,比如最近有老人去世之类的,也可放一面凸镜对着对方的八卦镜在窗口正对着对方的八卦镜,然后八卦镜后面,在安放一个调谐风水避免两家自损的真品的久遇五帝钱,记得要悄悄安放,即可抵消冲射过来的煞气。
八卦阵按休,生,伤,杜,景,死,惊,开八门。从正东“生门”打入,往西南“休门”杀出,复从正北“开门”杀入,此阵可破。 此阵为战国时期孙膑首创,有上述八门,至三国时期,诸葛亮在中间加上了指挥使台,由弓兵和步兵守护,指挥变阵,一般认为有四四一十六种变法。 可以肯定的是,八卦阵等古代阵法是真实存在的。 虽然不像文学作品中描述地那么神奇,但却实实在在地反映了先贤们对于战争理论的理解。 让我们总结一下。 骑方的手段,是在敌阵前后两端之间来回冲击;目的,是造成恐慌和混乱。 步方的劣势,是无法兼顾安全性与机动性,无法与骑方堂堂正正地对决。 所谓八卦阵,实际上是一种经过事先针对性训练的,步卒应对马军的手段。 在对方冲击时,有意识地在战线的某些位置让出真空,引诱骑方下意识地集中向这些路线行进。待其杀入阵中之后,我阵虽破却不散,一路上在两边集结固守,让出前方空间任由敌人冲刺。 阵势的核心在于:这种路径可以通过事先操演确定,通过有意识地引导,让对方本来是战阵两端的直线冲杀,变成我方主导下的,在阵内的环型路线! 连续不断地接触,无穷无尽的敌人,将会逐步消耗马军的气势和体力。 而由于马军自身的特性,他们又不得不按照这条“安全”的路线冲锋。 所谓“强弩之末不能穿鲁缟”,随着时间的推移,阵内的敌军最终会被逐渐消耗一空。 八卦一说,则是好事者给简单的军事队列,披上了一层玄妙的外yi.
元天顺帝天历元年(1328) 1 九月丁丑,元璋生。 元顺帝至元年六年(1335— 1340) 8— 13元顺帝三年开始, 弥勒教先后起义被镇压。 元顺帝至正元年(1341) 14 山东、湖广、燕南平民为盗,多至三百 余处。 至正四年(1344) 17 春:淮北大旱,继以瘟疫,元璋父母兄次兄相 继病死。秋九月,元璋入皇觉寺为沙弥。一月后,云游淮西颖州一带。 至正五年- 七年(1345— 1347) 18—20 游方淮西未归。 至正八年(1348) 21 年底,回皇觉寺。 至正九年- 十一年(1349— 1351) 22— 24 皇觉寺静待。 至正十二年(1352) 25 闰三月,投郭子兴部下为兵。 至正十三年(1353— ) 26 南略定远,下滁州。 至正十四年(1354) 27 屯军滁州。 至正十五年宋小明王龙凤元年(1355) 28 正月,克和州,奉郭子兴 命总诸将。 四月,常遇春来归。 五月,廖永安、俞通海以水军降,元璋下采石取太平。 小明王命郭天叙为都元帅,张天佑,元璋为左右副元帅。 九月,郭张二帅攻集庆,皆死之。朱元璋尽有郭部。 至正十六年龙凤二年(1356) 29 二月,攻取集庆,改名应天府,又 遣徐达攻取镇江。六月,元璋部将邓愈克广德。小明王升朱元璋为江南等处行中书 省平章。 至正十七年龙凤三年(1357) 30 占长兴、常州、宁国、江阴、常熟、 徽州、池州、扬州等地。 至正十八年龙凤四年(1358) 31 二月,以康茂才为营田使,实施屯 田。十二月,自将攻婺州,改为宁越府。 至正十九年龙凤五年(1359) 32 克诸暨、衢州、处州等地,命宁越 府立郡学。小明王升朱元璋为仪同三司江南等处行中书省左丞相。 至正廿年龙凤六年(1360)33 陈友谅攻应天,朱元璋大败之,遂复太 平。徐寿辉旧将以袁州降于元璋。 至正廿一年龙凤七年(1361)34 元璋击陈友谅于江州,友谅败走武昌。 遂分兵取南康、建昌、饶州、蕲州、黄州、广济等
太极阴阳锁 金刚琢之法、太极阴阳锁、乾坤八卦阵、地狱无极火
兵法里根本就没有什么八卦阵,那是小说演绎出来的东西。 真正的阵法没有那么神奇。只是一种各种兵种搭配排兵布阵的方式,比如打仗时骑兵在哪里,弓箭手在哪里,刀盾兵在哪里,长矛兵如何使用,我国最早研究具体阵法的兵书是黄石公《三略六韬》里面有很多阵法,当时更重视战车的使用。后来真正使用的阵法也是这些东西,冷兵器时代也有一些创新,比如后来骑兵成为至关重要的力量,而战车衰落了,针对骑兵又出现了很多步兵阵法,比如拒马阵等等。到了明朝为了对付倭寇,又出现了鸳鸯阵,为了对付满清把火炮也搬到了战场,配合火炮也产生了不少新式阵法。但这些阵法和八卦阵没关系。 诸葛孔明的八卦阵其实是一种迷宫,用于固守某个地方还可以,野战根本就不实用。也不见于正统兵书。 至于阵法传说,甚至神话的产生和宋朝消弱武将兵权有着很大的关系,赵匡胤杯酒释兵权以后,为了更好地控制带兵武将想出了一个主意,就是赐下所谓的阵图,令武将按着他的布置摆放兵力不得私自更改,否则便算贻误军机军法从事。是一种控制武将的方式和政治手段。与兵法毫无关系。
可以肯定的是,八卦阵等古代阵法是真实存在的。虽然不像文学作品中描述地那么神奇,但却实实在在地反映了先贤们对于战争理论的理解。 一、马军、步军、与“冲阵” “百年来步兵难敌骑兵”。冷兵器时代的战争,胜负往往并不取决的双方伤亡的绝对数量,而是士兵的士气,当一方绝大多数部队陷入恐惧,失去了继续厮杀的勇气,也就宣告了他们的失败。而人是盲目的,所谓勇气,很多时候是依赖于身边是否有站立的战友,我方是否能够保持完整的阵容。只要一个战阵依然完整,哪怕被重重围困,身边的将士也能给士兵以继续作战的激励。 而对于战阵,说是靠在一起,其实不然。可以想象,一旦双方步卒战线平平地对击,面对面的厮杀,过分紧密的队形将导致我方兵器无法有效挥舞,而对手的长戈却有机会作到一击数人。因此,所谓完整的阵容,其实是松散的,这也给了马军以可乘之机。 马上骑兵相对于步卒拥有压倒性的优势,很大程度上是由于其一往无前的气势、强大的冲击力对于战线的破坏性。正统的战法,即所谓“冲阵”,是百骑齐发,在正面从多个点冲破对方战线,直抵阵后,再勒马回身反向冲击。这种反复冲击的作用并不在于杀伤,而是使对方任何两个士兵之间的联系随时有被匹马截断的危险,使单个的步卒产生孤立无援的错觉,在整体上将完整的队形破坏为一盘散沙。加之骑兵冲锋时有如镰刀割麦,极高的速度造成巨大的能量,单独的步兵一旦正面被撞,不会有任何格挡或反击的机会。这种死亡的恐惧在孤独感的作用下会越发显著,从而导致个体失去战意,进而发展为群体的溃败。 二、马军冲阵的技巧 静止的骑兵是弱小的。骑兵攻击步兵的模式,其实充满着虚张声势的成分。由于本身实际的攻击范围并不比步卒大,坐骑的存在又导致受打击面积远大于步卒,因此他们只能利用无休止的跑动和不规则的路线,依靠瞬间的爆发力冲击毫无防备的、落单的步卒。一旦有举枪提盾、互相依靠、严阵以待的步兵集结扎堆,骑方往往会轻巧地绕开。这些扎堆的“刺猬兵”虽然难杀,却也无法对有意识避开他们的骑兵造成伤害,也就在事实上造成了一方实际战斗人员数量的损失。他们不动,则无用;动,则会产生松动,露出破绽。 骑方通过来回地冲杀,制造混乱和恐慌,等待那些“刺猬兵”自行散开,再逐一收割。因此,骑兵的冲击路线虽然没有规律,但实际上往往会选择眼前人比较少,队伍较薄弱的方向前进。
《唐太宗李公卫问对》可以知道中国阵法演变史 黄帝《握奇文》------五阵,握机阵,丘井之法 ↓↓↓ 姜尚《太公兵法》---太公阵 ↓↓↓ 司马穰苴《司马法》---五行阵 ↓↓↓ 管仲--------重新整理〈太公兵法〉 ↓↓↓ 孙武《孙子兵法》-----八卦阵 ↓↓↓ 诸葛亮《八阵图法》----八阵图 ↓↓↓ 韩擒虎------九军阵法,即八阵图的别名 ↓↓↓ 李靖《卫公兵法》----六花阵 ↓↓↓ 李勣《卫公兵法》----六花阵 诸葛亮发明的是八阵图,发明八卦阵的是孙武