五行古代符号
我国古代“八卦“中的符号“--“代表
（1） 天干分阴阳SupeSite/X-Space官方站\.{ kn }BydTS 甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。 （2） 十二地支阴阳及生肖寅 (PRj s;Qgt9[0子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴 子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥属猪。 （3） 天干五行及方位SupeSite/X-Space官方站!X8ShY&m2?l SZ 甲、乙属木，位东方。 丙、丁属火，位南方。 YS3y7Tw6R P0戊、己属土，位中央。 庚、辛属金，位西方。 Qg-~@(A[st _\F0壬、癸属水，位北方 （4） 地支五行、四时及方位SupeSite/X-Space官方站N L8E `'rt oQ h 寅、卯（辰）属木，司春位东方。SupeSite/X-Space官方站@!f5t g6Ku 巳、午（未）局火，司夏位南方。 y!m0h,A5slm;bP`0申、酉（戊）属金，司春位西方。 8v"F|(^$hi+D0亥、子（丑）属水，司各位北方。SupeSite/X-Space官方站{)b!KsI:Dr JD,D 辰、未、戌、丑属土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。 （5） 天干五合SupeSite/X-Space官方站2dTe)R+Wd ro 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火 （6） 天干相冲SupeSite/X-Space官方站s4p?@v%k 甲庚冲、乙辛冲、壬丙冲、癸丁冲、戊己位中央无方冲。 （7） 天干五行相克SupeSite/X-Space官方站5zkxm t 甲、乙木克戊、己土。 丙、丁火克庚、辛金。SupeSite/X-Space官方站 ^2S^ou@p{9K
“五行之符号关联”的历史意义
阴阳五行是中国古典哲学的核心，为古代朴素的唯物哲学。 阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量； 五行即由木、火、土、金、水五种基本物质的运行和变化所构成，它强调整体概念。阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架。 阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶，它不但没随岁月的流逝和科学的突飞猛进淡出人们的视线，相反她不曾被人们完全理解的深奥哲理，随着认识的升华越来越彰显在我们面前，让我们意识到，她不但不是一些人不懂扣上的的认识论，而是现代思维哲学的大成，让我们萌发出辩证法的三大规律真正的发源地恰恰是我们中国，功于我们伟大的中华民族祖先。
我国古代八卦中的符号“——”代表
我国古代八卦中的符号“——”代表：阴
中国古代各朝代的五行属性是什么？
我们从最开始的伏羲开始，为东方青帝、为木， 神农，为南方炎帝、为火，是木生火，认同度很高，说明神农是继承伏羲的； 黄帝，为中土黄帝、为土，是火生土，认同度很高，虽然是战胜而合并的炎黄华夏，但总体上是融合、继承关系，这又引申出蚩尤为水，正是水克火、土克水的关系； 黄帝轩辕、白帝少昊、黑帝颛顼、青帝帝喾（唐尧与帝喾一家的都为木）、虞舜火、夏禹土，上古诸帝都是相生的关系； 有穷是从内部取代夏朝，为金，少康复国灭有穷，为火克金，亦即同属夏朝，却因为有穷插足而换了德运； 商朝灭夏，为水克火，周朝灭商，为土克水； 东周列国都是周朝诸侯，继承关系，为金，秦朝是秦国直接而来，仍为金； 汉朝起于推翻暴秦，为火克金，新莽继承于汉，为土，东汉起于推翻新莽，为木克土； 曹魏继承于东汉，为火，司马晋继承于魏，为土； 五胡起于推翻西晋，为木克土，前秦统一北方，为金克木，又被推翻，新的北方诸国为火克金； 北魏统一北方，为水克火，北周北齐继承于北魏，为木； 刘宋继承于东晋，为金，萧齐为水，萧梁为木，南陈为火； 杨隋继承于北周，为火，李唐继承于隋朝，为土，武周继承于唐朝，为金，李唐是内部复辟，为水； 朱梁虽然起于反唐的黄齐政权，但主要是作为藩镇而得唐禅让，为木； 后唐灭朱梁，为金克木，石晋继承于后唐，为水，后汉为木，后周为火，赵宋为土； 耶律辽攻灭了石晋，为土，与赵宋为兄弟之邦，西夏起于反宋，为木； 完颜金攻灭了辽国、北宋，是木克土； 蒙元灭西夏、金国，是金克木，虽然最后把残土的宋也灭了； 朱明起于反元的红巾军，继而攻灭蒙元、北元，是火克金； 满清起于反明，也灭了南明，是水克火； 五行是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。
古代有专门讲五行变化的书吗？
最早记载五行的是《尚书》中的《洪范》，《淮南子》、《白虎通》、《春秋繁露》、《黄帝内经》中都有很深刻的论述。现代郝万山讲解的五行很经典，一定要看。 还有，《易经》我读不懂，但也经常翻，还没看到有关五行的东西。
我国古代北斗七星各自的五行属性是什么？
称作：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线，大约延 长5倍多些，就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星,这就是北极星。道教称北斗七星为七元解厄星君，居北 斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君 一些道书又说，根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：“贪狼太星君，子生人属之；巨门元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；文曲纽星君，卯酉生人属之；廉贞纲星君，辰申生人属之；武曲纪星君，己未生人属之，破军关星君，午生人属之。”各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。 天枢、天璇、天玑、天权四星为魁，组成北斗七星的“斗”，柄状三星分别使——玉衡、开阳、瑶光 那个明暗双星。杓柄中央的星名叫“开阳”，相距11分处有一颗4等伴星，名“辅”，开阳星和辅星组成视双星， 肉眼即能识辨。开阳本身也是一颗双星。 季节不同，北斗七星在天空中的位置也不尽相同。因此，我国古代人民就根据它的位置变化来确定季节：“斗柄东指唬天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。” 北斗七星中，“玉衡”最亮，亮度几乎接近一等星。“天权”最暗，是一颗三等星。其他五颗都是二等星。在“开阳”附近有一颗很小的伴星，叫“辅”，它一向以美丽、清晰的外貌引起人们的注意。据说，古代阿拉伯人征兵时，把它当做测验士兵视力的“试验星”。 北斗七星始终在天空中作缓慢的相对运动。其中五颗星以大致相同的速度朝着一个方向运动，而“天枢”和“摇光”则朝着相反的方向运动。 因此，在漫长的宇宙变迁中，北斗星的形状会发生较大的变化，10万年后，我们就看不到这种柄杓形状
中国古代天文学为什么以五行来命名行星
因为那几颗行星，在视觉上本身就有颜色的差异，而且最早的时候金星并不叫做金星，他有两个名字，早上的时候叫做启明，傍晚的时候叫做长庚，水星在早上叫做晨星，傍晚叫做昏星，可能是之前的人们并没有发现长庚和启明其实是同一个行星。 而且火星还有一个名字叫做荧惑，成语：荧惑守心，说的就是火星。 土星又被称为镇星。 木星有一个名字叫做太岁。 实际上这五个行星刚好颜色各异，比如火星，在火星距离地球近的时候，夜空中唯一一颗暗红色的行星，就是火星，所以火星是最好认的一颗行星，直接用肉眼就可以辨认出来。
网名符号怎么打
如果用的是搜狗输入法，打分号 ；加F 就有特殊符号。如果用的是QQ输入法，长按 i 键，就会出现竖排选项，再选符号&表情，符号就出来了。
有谁懂五行？中国古代朝代的五行是什么？本朝的五行是啥？日本的五行又是啥？
五行/天干/地支对照表 天干： 甲-木、乙-木、丙-火、丁－火、戊－土、己－土、庚－金、辛－金、壬－水、癸－水 地支：子-水、丑-土、寅-木、卯－木、辰－土、巳－火、午－火、未－土、申－金、酉－金、戌－土、亥－水 日本的文化来自中国，五行跟中国一样。
谁中国古代神话故事中 五行大神中土神的典故？ 10分
五行神之一。《礼记·王制》“天子将出，类乎上帝” 孔颖达 疏引 庾蔚之 曰：“五行各有德，故谓五德之帝。木神仁，金神义，火神礼，水神知，土神信。” 宋 丘光庭 《兼明书·五行神》：“木神曰 勾芒 ，火神曰 祝融，土神曰 后土 ，金神曰 蓐收 ，水神曰 玄冥 。土神独称后者，后，君也，位居中，统领四行，故称君也。” 清 唐甄《潜书·抑尊》：“人君之尊，其犹土神乎！” 盘古之后第三位诞生的大神叫做后土。便是现在非常有名的后土皇地只，又称后土娘娘。她掌阴阳，育万物，被称为大地之母。是最早的地上之王。承天效法后土皇地祗是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的女性神。关于后土神的来历，有各种不同的传说。《国语·鲁语》说神明是共工的儿子，能平定九州，成为地神。《左传》又说是神的名称：“土正曰后土”《周礼·大司乐》称“地示”。《礼·月令》称“中央土，其帝黄帝、其神后土”。 平陆和芮城两县交界处，有个后土庙。庙内敬奉两位正神，她们是尧帝的女儿，也是舜帝的两个妃子--娥皇和女英。后土庙偏东二里许有庙叫“龙首观”，供奉的是祖师神。说起这两个庙来，还有个故事： 且说后土庙北枕条山、南临大河，地脉雄厚，川塬广衍，庙址方圆十多亩，树森荫翳，庙宇辉煌，为两县 接境之胜地。两位娘娘，两位各奉其一，平陆供奉的娘娘是娥皇，芮城供奉是娘娘是女英。传说阴历三月十八日是这对姊妹的生日，每年到了这一天，两县附近十村九社的群众，都要大张旗鼙地迎神赛社，除了唱对台戏，还要执事锣鼓迎送，特别是把很多骡马身上披红扎彩，戴铃结缨，銮辔齐全，打扮得花团锦簇，由身强力壮的小伙子紧挽笼头，在高高的献台地跑上跑下，在紧拐弯的山门里跑进跑出，兴高采烈达于极点。两位娘娘的塑像被轿抬到庙外行宫暂住，然后又抬回庙里，出尽了风头。这一天，也是农事活动的分界线，在此以前是农闲季节，每天只吃两顿饭，从这一天起，进入农忙季节，开始吃三顿饭。因此，当地群众对这个日子，象对待二十四节气一样重视。庙内有两棵参天的古柏，也是两县各有其一，远远站在中条山的斜岭头上，亦能看得很清楚。人们都为娘娘庙这一优越地势而赞不绝口。 传说这个地方本来是祖师神最先选中的，却被娘娘用计给骗走了。祖师神为了选择一处理想的地方作庙宇，曾到各处采寻，当他云游到中条山上空时，一眼就看中这里的地脉，便拔出宝剑插到这里，作为标记。娘娘姊妹同样为选择庙地跑了很多地方，也看中了这块宝地，无奈已被祖师神宝剑所号，放弃了又不甘心，遂起了争夺的念头，耍了一个手段。乘祖师神尚未动工时，悄悄把宝剑抽出来，将自己一只绣鞋埋到地里，再把宝剑从鞋上插下去。当祖师神要在这里动工时，娘娘便双双阻挡，说她们占在先，祖师神占在后，有埋鞋为记。祖师神性情直爽，襟怀坦白，光明磊落，没想到娘娘会捉弄自己，见到宝剑果然插在鞋上，便不再相争，而另找地方去了。娘娘就这样把宝地据为已有。祖师神另选了距离这里以东约二里远的“龙首观”。虽然比不上娘娘庙的地势，却也颇具规模，有山门、正殿、后楼、禅院等建筑，四周高墙围绕，另有一番气象。当地群众每当常起娘娘计骗祖师的故事，都说：“怪道世人勾心斗角矛盾，连神仙也有使心眼的时候呢!”
