五行山下认师徒
悟空被压，五行山下，还是被压，五指山下？
简单啊 孙悟空受封为齐天大圣后，执掌蟠桃园。适逢蟠桃大会，众仙均被邀请，独独少了他，孙悟空大怒，大闹瑶池，打得杯盘狼藉，独自开怀痛饮。后跑到兜率宫吃了太上老君的九转金丹，收罗了所有酒菜瓜果，回花果山与众猴摆开了宴会。玉帝暴怒，倾天宫之兵将，捉拿猴王。交战中中了太上老君的暗算，被擒。老君将他送进炼丹炉炼化，结果不但没有烧死，反使猴王炼成火眼精睛更加神力无比。于是猴王奋起反击，把天宫打得落花流水，吓得玉帝狼狈逃跑,到西天求得如来佛祖帮忙，才将猴王降服，压在五指山之下。
小白龙在师徒五人中五行属什么
八字： 丙戌 壬辰 癸巳 乙卯 五行： 火土 水土 水火 木木 纳音： 屋上土 常流水 常流水 大溪水 五行分析： 总述：八字偏弱，八字喜「金」，起名最好用五行属性为「金」的字。分析如下： 此命五行木旺；五行缺金；日主天干为水 (同类为：水金；异类为：火木土。五行统计: 2木, 2火, 2土, 0金, 2水)
孙悟空为何被压在五行山下？
（蜗牛看西游第1072期） 文牵着蜗牛散步 现在来看，如来压孙悟空于五行山下，其实早就有预谋。 孙悟空从太上老君八卦炉里逃出来后，凭一根铁棍直接打到了灵宵宝殿门口。玉帝被吵得睡不了午觉，立刻传旨，让如来佛祖来降妖。 如来来的时候，众神正把孙悟空围在中间，如来手一挥：“你们都散了吧，叫那大圣出来，等我问他有何法力。” 孙悟空站在他面前，问他：“你是那方善士，敢来止住刀兵问我？” 如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，你有何本事，敢这样暴横？” 孙悟空就啪啦啪啦说了一大通，差点就把菩提祖师说出来了。 如来手再一挥：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？??趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！” 然后两人就搞了一个赌约，如果孙悟空翻过了如来手掌心，灵宵宝殿让他住，玉帝搬到西天去；如果没有翻过去，“你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。” 最后的结果，大家都知道了，孙悟空不管翻没翻过去，反正如来都没遵守诺言，让他再修几劫，再来比试，而是一个巴掌把他推出南天门，五个手指化为五行，把他压在了山下。 孙悟空的遭遇，他的师父菩提祖师知道吗？当然知道，而且在教他本事时就预计到了，并提醒了猴子，可是他没听进去！ 孙悟空学了长生不老术之后，自我感觉很牛逼，以为就能活到天荒地老了，但是菩提一句话给他泼了一桶冷水—— “你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着三灾利害。” 孙悟空当然不信，“沉吟良久”，然后说道：“师父之言谬矣。我尝闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个‘三灾利害’？” 意思是说，别人修道就能与天地同寿，我怎么那么倒霉，说好了的高考全过，你却告诉我有三道大题可能做不出来，这不是毁人吗？ 菩提祖师这样告诉他：此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。所以要防备“三灾利害”。 孙悟空顿时无语，只好求老师傅赶快教些抵御之法。于是菩提教给了他七十二变、筋斗云等，全是逃命的办法。 其实，菩提祖师这话很有深意，可是孙悟空并没有听出来。菩提祖师的意思是，我这里是民办学校，没有高考资格，但你却提前学到了大学知识，并且比好多人还学得好，所以就要遭人忌恨，别人就要收拾你。你个人对抗不了组织，所以必须学会跑的方法。 后来，孙悟空在众师兄面前显摆七十二变本领，彻底激怒了菩提祖师，话说得更加明白—— “假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸却要传他，若不传他，必然加害，你之性命又不可保。” 这句话真是一语中的，正切中了孙悟空的要害：爱出风头，有本事不知道收敛！ 你想，你一个没参考高考的学生，学的本领比人家名校出来的学生还牛，并且不知办事低调，还常打人家的脸，别人的校长不出来收拾你收拾谁？ 菩提祖师其实早就把他为何被压五行山下的原因说得清清楚楚、明明白白，可惜至到猴子被压在山下后，花了五百年的时间，才明白其中道理。所以，在取经路上，很多妖怪他能打赢，但也动不动就上天入地搬救兵。这个时候，他才真正成熟了。
张健的五行比银行能成立吗？是不是直销呢？还是国家认
好像没牌的
为什么孙悟空被压在五行山下不变小出来
西游记里面设定了某种法力可以在一定的情况下克制、压制、抑制别的法力或者法宝，让其功能发挥不出来。如来佛祖就可以抑制住孙悟空的72变，让他根本变化不了，当然用这个法就出不来。如来佛祖也可以抑制住筋斗云，筋斗是翻了，可惜只是一般的筋斗，动地方是动地方了，只不过稍微动点，还在佛祖的手上
西游记里把孙悟空压在五行山下封山的那条咒语是什么?
唵、嘛、呢、叭、咪、吽
西游记师徒五人(唐僧、八戒、悟空、沙僧、小白龙)的五行关系是怎样的？
第61回“猪八戒助力败魔王”中，猪八戒自己也作了一首诗说:“木生在亥配为猪, 牵转牛儿归土类。申下生金却是猴,无刑无克多和气。用芭蕉,为水意,焰火消除成既济。昼夜休离苦尽功,功完赶赴盂兰会。” 此诗可见，孙悟空属金，猪八戒属木。小白龙属水毫无疑问唐僧是东土大唐之人，东土大唐属四大洲的南瞻部洲。按我国古代“东方属震，五行属木；西方属兑，五行属金；南方属离，五行属火；北方属坎，五行属水”的说法，自然便是火了。沙僧是从河里出来的，那河的名字：流沙。不是土是什么？下面则是五行 1、相生 木生火 火生土 土生金 金生水 水生木 2、相克 木克土 土克水 水克火 火克金 金克木
山下火 山下火 金箔金 石榴木 天运五行:火 这什么意思，五行缺什么
那些是六十甲子纳音
西游记五行山师徒初逢读后感怎么写
写读后感的要诀我们读完一部作品或一篇文章后,自然会受到感动,产生许多感想,但这许多感想是零碎的,有些是模糊的,一闪而失.要写读后感,就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想,反复想,反复作比较,找出两个比较突出的对现实有针对性的,再集中凝神的想下去,在深思的基础上加以整理.也只有这样,才能抓住具有现实意义的问题,写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来.第四,要真实自然.就是要写自己的真情实感.自己是怎样受到感动和怎样想的,就怎样写.把自己的想法写的越具体、越真实,文章就会情真意切,生动活泼,使人受到启发.从表现手法上看,读后感多用夹叙夹议,必要时借助抒情的方法.叙述是联系实际摆事实.议论是谈感想,讲道理.抒情是表达读后的激情.叙述的语言要概括简洁,议论要准确,抒情要集中.三者要交融一体,切忌空话、大话套话、口号.从表现形式上看,也有两种：一种是联系实际说明道理的.这是用自己的切身体会和具体生动的事例,从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性,把理论具体化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生动活泼.另一种是从研究理论的角度出发,阐发意义.根据自己的研究和理解,阐明一个较难理解的思想观点,或估价一部作品的思想意义.它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解.这一种读后感的重点仍在“感”字上,但它的理论性较强,一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点.
西游记里孙悟空被压在五行山下事时，他为什么不元神出窍摘除符咒？
出不来的，如来的那道符限制了他的神力，也就是说，没那道符，悟空也不能算是神猴了！！
