五行年份相生相克

  • 如何看属相年份五行表

      五行八字分析结果     生日(公历):   2015年 4月 17日 0时30分     生日(农历): 乙未年 二月 廿九 子时   八  字: 乙未 庚辰 癸亥 壬子   五  行: 木土 金土 水水 水水   纳  音: 沙中金 白腊金 大海水 桑松木   五行分析:   总述:八字偏强,八字喜「火」,起名最好用五行属性为「火」的字。分析如下:     此命五行水旺;五行缺火;日主天干为水 (同类为:水金;异类为:火木土。五行统计: 1木, 0火, 2土, 1金, 4水)     用神分析:〖同类得分〗:水4.06,金1.10,共计5.16分;〖异类得分〗:火0.32,木1.98,土1.10,共计3.40分;〖差〗:1.76分;〖综合旺衰得分〗:1.76分,「八字偏强」;〖八字喜用神〗:八字偏强,八字喜「火」,「火」就是此命的「喜神」

  • 年份与五行的关系

      这不是计算出来的,准确的说是对照出来的,古人用天干地支配成甲子,一共60个,从甲子到癸亥,后来就用来记年,每一年为一个甲子,60年抚换,周而复始,如1924年是甲子年,1984年又是。此外,古人还根据天干地支的配合规定了年命五行,就是“甲子乙丑海中金”之类,规定的根据非常复杂,后人就只是根据古人规定查出,而不是推算!

  • 年份的五行是怎么算的?

      五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。   五行指:金;木;水;火;土。认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。   五行学说认为宇宙万物,都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论。   中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”到《尚书·洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”的记载,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用。   五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。   五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。   古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性;“火曰炎上”,是火具有发热、向上的特性;“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性;“金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性;“水曰润下”,是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已经不是木、火、土、金、水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。   中国哲学史上的五行思想类别: “直到现在,我们基本上已把五行的各种意义分析过了,为了清楚起见,我们再把这几种意义综合列举如下:   指五种行为原则,疑为荀子所持。   指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持。   指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡墨所持。   为分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持。   指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』,如白虎通及黄帝内经素问所持。   指木材(植物)、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发,活动或变化,孕育或培植,禁制与伏藏。此为萧吉所持。   以上有关五行的六种意义,除(1)及(3)之外,若把其余(2)(4)(5)及(6)这四项结合起来,才是阴阳五行思想中五行的完整意义。   ▲------------------------------------五行------------------------------------▲   *五行:金水木火土。   *方位:东西南北中。   *五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。   *五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。   *五行相窃:金窃土,土窃火,火窃木,木窃水,水窃金。   *五行相溺:金蒸水,水溺木,木溺火,火燥土,土掩金。   *天干与五行、方位的关系:   甲为栋梁之木,东方。乙为花果之木,东方。   丙为太阳之火,南方。丁为灯烛之火,南方。   戊为城墙之土,中方。己为田园之土,中方。   庚为斧钺之金,西方。辛为首饰之金,西方。   壬为江河之水,北方。癸为雨露之水,北方。   *地支相冲(激):   子(鼠)与午(马)相冲,丑(牛)与未(羊)相冲, 寅(虎)与申(猴)相冲,   卯(兔)与酉(鸡)相冲,辰(龙)与戌(犬)相冲,巳(蛇)与亥(猪)相冲。   *地支相害(穿):   子(鼠)与未(羊)相害,丑(牛)与午(马)相害,寅(虎)与巳(蛇)相害,   卯(兔)与辰(龙)相害,申(猴)与亥(猪)相害,酉(鸡)与戌(犬)相害。   *地支相刑(妨):   子(鼠)与卯(兔)相刑,丑(牛)与戌(犬)相刑,寅(虎)与巳(蛇)相刑,   辰(龙)与辰(龙)相刑,巳(蛇)与申(猴)相刑,午(马)与午(马)相刑,   未(羊)与丑(牛)相刑,申(猴)与寅(虎)相刑,酉(鸡)与酉(鸡)相刑,   戌(犬)与未(羊)相刑,亥(猪)与亥(猪)相刑。   *地支相合(和谐):   地支三合:   子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;   寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;   地支六合:   子(鼠)与丑(牛)相合化土,寅(虎)与亥(猪)相合化水,   卯(兔)与戌(犬)相合化火,辰(龙)与酉(鸡)相合化金,   巳(蛇)与申(猴)相合化水,午(马)与未(羊)相合化日月。   *地支与五行、方位的关系:   子(鼠)属阳水,北方;亥(猪)属阴水,北方。   寅(虎)属阳木,东方;卯(兔)属阴木,东方。   巳(蛇)属阴火,南方;午(马)属阳火,南方。   申(猴)属阳金,西方;酉(鸡)属阴金,西方。   辰(龙).戌(犬)属阳土,中方;   丑(牛).未(羊)属阴土,中方。   ▲------------------------------------五行------------------------------------▲   在五行中还有“相乘”和“相侮”   乘是趁虚而入,侮是欺侮   相乘就是过度克制,相侮(反克)就是自己可以反克制自己的那一行

  • 五行相生相克的情况是怎样的

      六经论五行者,始见于《尚书》:   《尚书‧洪范》:"五行,一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”   “水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。”   “润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”   五行相生相克可以分为‘五行相生’和‘五行相克’。     ‘五行相生’是互相生旺的意思,表示生成化育,‘五行相克’就是互相反驳、互相战斗、制衡。   五行相生相克理论认为:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。   五行相生:金生水,水生木、木生火、火生土、土生金。     金生水,因为金若被烈火燃烧,便溶为液体,液体属水。     水生木,因为水灌溉树木,树木便能欣欣向荣。   木生火,因为火以木料作燃料的材料,木烧尽,则火会自动熄灭。   火生土,因为火燃烧物体后,物体化为灰烬,而灰烬便是土。   土生金,因为金蕴藏于泥土石块之中,经冶炼后才提取黄金。   五行相克:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。   金克木,因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。   木克土,因为树根苗的力量强大,能突破土的障碍。   土克水,因为土能防水。   水克火,因为火遇水便熄灭。   火克金,因为烈火能溶解金属。   中国人认为宇宙万物是由金、木、水、火、土这五种元素所构成的。   这五种元素有着相生相克的关系。     五行也具有下列生肖特征:   金:猴、鸡。   木:虎、兔。   水:鼠、猪。   火:蛇、马。   土:牛、龙、羊、狗。

  • 问:五行学说的“相生相克,相乘相侮”是什么意思,养

      五行的生克乘侮   (1)相生与相克。相生,是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用;相克,是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克,在五行学说中认为是自然界的正常现象;对人体生理来说,也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系,才能使自然界维持生态平衡,使人体维持生理平衡,故说“制则生化”。   五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。   五行相克的次序是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。   由于五行之间存在着相生和相克的关系,所以从五行中的任何“一行”来说,都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。   “生我”和“我生”,在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”,“我生”者为“子”,所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例,由于木生火,故“生我”者为木;由于火生木,故“我生”者为土。这样木为火之“母”,土为火之“子”;也就是木和火是“母子”,而火和土又是“母子”。   “克我”和“我克”,在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”,“我克”者是“所胜”。再以火为例,由于火克金,故“我克”者为金;由于水克火,故“克我”者为水。   相生与相克是不可分割的两个方面。没有生,就没有事物的发生和成长;没有克,就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生,依次相克,如环无端,才能生化不息,并维持着事物之间的动态平衡。   (2)相乘与相侮。五行的相乘、相侮,是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。   相乘:乘,即是以强凌弱的意思。五行中的相乘,是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过,从而引起一系列的过度克制反应。   当五行中的某“一行”本身过于强盛,可造成被克的“五行”克制太过,促使被克的“一行”虚弱,从而引起五行之间的生克制化异常。例如:木过于强盛,则克土太过,造成土的不足,即称为“木乘土”。另一方面,也可由五行中的某“一行”本身虚弱,因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强,而其本身就更衰弱。例如:木本不过于强盛,其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足,因而形成了木克土的力量相对增强,使土更加不足,即称为“土虚木乘”。   相侮:侮,在这里是指“反侮”。五行中的相侮,是指由于五行的某“一行”过于强盛,对原来“克我”的“一行”进行反侮,所以反侮亦称反克。例如:木本受金克,但在木特别强盛时,不仅不受金的克制,反而对金进行反侮(即反克),称作“木侮金”,或是发生反侮的一个方面。另一方面,也可由金本身的十分虚弱,不仅不能对木进行克制,反而受到木的反侮,称作“金虚木侮”。   相乘和相侮,都是不正常的相克现象,两者之间是既有区别又有联系,相乘与相侮的主要区别是:首者是按五行的相克次序发生过强的克制,从而形成五行间相克关系的异常;后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象,从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时,也可同时发生相侮;发生相侮时,也可以同时发生相乘。如:木过强时,既可以乘土,又可以侮金;金虚时,既可以受到木的反侮,又可以受到火乘。

  • 五行按年份还是月或日来算的?

      年月缺时辰,八字算五行

  • 五行是怎样相生相克的?木克什么?

    木克土

  • 请问哪些年份五行属大林木?

      戊晨,己巳属大林木

  • 五行相生相克五行的读音

      五行[wǔ xíng][解释]1.指金、木、水、火、土,古人认为这五种物质构成世界万物,

  • 五行相生相克。如,木和土会相克吗

      如是燥土那就不会因燥土会把木旱死的所以现在流行的五行生克法是错误的起码是不全面的