五行当令
十二时辰谁当令？
古人把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。十二时辰既可以指一天，也可以指任何一个时辰。十二时辰是古人根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。 （一），首先看一下子时，子时是夜间23点至夜间1点，这个时段是胆经当令，（这一部分前篇已有论述，为了求得整体效果，再简单重复一下）也就是说，这个期间，胆经在人体值班。中国古代文化里，非常重视这个时辰。恰恰是在一天中最黑暗的时候，阳气开始生发。在【黄帝内经】里，有一句话叫做“凡十一藏皆取决于胆”。也就是说；肺、大肠、胃、脾、心、小肠、膀胱、肾、心包、三焦、和肝皆取决于胆的生发。我们在日常生活中经常会有这样的体会，到晚上八九点钟的时候，我们就很容易犯困，可是到夜里一点的时候，我们恰恰就清醒了。这就是因为阳气在这个时候开始生发起来了. （二）肝经当令的时候是指夜间1点到3点，而这个时候叫丑时，丑时是什么样子呢？丑字就像是手被勒住了，就好比这个时候阳气虽然生发起来，但你一定要有所收敛，你不能让它一下子就生发上去，所以一定要让它有所控制，就是说升中要有降。 所谓升中有降，用一个比方来说：大家都看过九龙壁，看龙图就会发现，升龙的头都是降下来的，降龙的头是升上去的，就是所谓升的东西你一定要有降才可以，生发的东西一定要有收敛，而收敛之中也一定要有生发，这就是中国学问，非常灵活，不能只有生发没有收敛，只有收藏而没有生长，都是不可以的。 卧则血归于肝。 当躺下睡觉时会闭眼，肝就如同是一个官窍，闭眼则等于关上了阀门，全身的气血则归于肝，有肝来藏血，重新来做血的滤化。所以在此时一定要处于一个熟睡的状态，这样才能做到肝藏血。所以要想养好肝血，凌晨1点到3点要睡好。一定要有好的睡眠，否则你的肝就养不起来。如果一夜一夜地打牌，是养不起肝的。 肝主藏血，肝者，将军之官，谋虑出焉。作为一名将军不仅仅是能带兵打仗，同时还要运筹帷幄，有深远的谋略。故而，一个人的聪明才智是否得以发挥完全取决于他肝气肝血是否充足，若肝气肝血足，则做事稳重,踏实。反之，若肝气虚则非常易怒，烦躁，动肝火，因为没有了谋虑。 肝主疏泄，肝的疏泄功能决定了人的生发之机，若一个人经常生闷气或郁闷，就会气郁而血流不畅，导致浑身无力，四肢冰冷，即，肝的生发功能长期被抑郁，就会影响到其他脏器的生长和营运功能，哪个脏腑弱，废物不能及时排除，经积累就会生癌。 肝主筋筋是指连缀四肢五骸的有弹性的筋膜，若肝血滋润到筋膜，则人的活动灵活，否则就会僵硬，经常发生腿部抽筋的人很可能是由于肝血不足而致。 （三）寅时，是指凌晨3时到5时，这个时期是肺经当令。在【黄帝内经】中，把肺经的功能比作“相傅之官”。所谓相傅就是皇帝的宰相或老师。在古代社会里，这就相当于姜子牙，刘伯温等。从人体本身来看，位置高于心脏的就是肺。心为君主之官，肺是相傅之官，很多时候是君主的老师，所以出于君主之上。 在中医理论里，肺的第一个功能是“权衡治理，主一身之气”。人的一身之气，全是由肺主管的。半夜三点到五点的时候，是肺经当令，它开始重新分配全身的气血，所以夜里三点到五点的睡眠，是必须要保障的。人体的气血开始重新分配，心，需要多少，肾需要多少，这个气血的分配是由肺经来完成的。所以凌晨3时到5时，一个是人睡得最沉的时候，为什么这样讲呢，因为我们人体从静到动的转化，一定是要通过深度睡眠来完成的。这种重新分配的过程，一定要在深度睡眠当中来完成。如果这个时候醒来，就说明气血量不足了，是非常不好的。这个时候人们如果不睡，就会干扰肺气对全身气血的输布，因为在分配的状态下，所有......余下全文>>
2016年什么星当令？五行属什么？ 50分
2016年是丙申年，丙申年生人属猴，是山上之猴，五行属火，是火之命人。望采纳
七杀当令
七杀，八字中十神，克日干之五行，与日干同阴或同阳，异者则为正官，当令为七杀五行同季节一样，如甲乙木为七杀，正当春季之类，有七杀人性格暴烈，喜打抱不平，人际关系不佳，有克制则另当别论
五行分析
这是五行的平行数你能看懂就可以帮人算命了 生日（公历）：1986年01月26日12点 生日（农历）：乙丑(牛年)十二月十七午时 胎元：庚辰(白腊金) 起运：7岁 十神：正财 正印 日元 食神 八字：乙丑 己丑 庚午 壬午 遁藏：癸伤官 癸伤官 己正印 己正印 辛劫财 辛劫财 丁正官 丁正官 己正印 己正印 五行：木土 土土 金火 水火 纳音：海中金 霹雷火 路旁土 杨柳木 纳音：霹雷火 霹雷火 屋上土 屋上土 泉中水 泉中水 杨柳木 杨柳木 白腊金 白腊金 十神：正印 偏印 正官 七杀 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 大运：己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 1-6岁 7岁 17岁 27岁 37岁 47岁 57岁 67岁 77岁 87岁 始于：1986 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063 2073 四柱神煞： 年柱：红鸾 华盖 天乙贵人 金神 月柱：红鸾 华盖 天乙贵人 十恶大败 日柱：太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 天德贵人 月德贵人 将星 时柱：太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 将星 四季用神：日主天干金生于春季，喜有土、火，最忌没有土、金。 穷通宝鉴调候用神：庚金生于丑月，仍取丁甲,次取丙火照暖,丙丁须临寅巳午未戌支,方为有力。一派金水,不入 和暖之乡,孤贫。 八字五行个数：金:占1个 12.5, 木:占1个 12.5, 水:占1个 12.5, 火:占2个 25, 土:占3个 37.5. 袁天罡称骨算命： 你的骨重为：3两3钱 骨重诗评：早年做事事难成，百年勤劳枉费心，半世自如流水去，后来运到始得金。 骨重解评：早年事事难成，半生辛劳谋\事亦枉费心力，多做少成，至晚年运\势稍旺，衣食无忧。 Pi八字内容分隔线-----------------------------> 性格简评： 是一个有野心和自信的人,虽然平时为人温和,但遇到不公平的事,会非常泼辣.有耐力和强烈 好奇心,愿意接受任何挑战.赚钱容易、花费也大，并且会把钱花在享乐上。有工作过度或过份用功而伤害健康的可能，有来自异性方面的麻烦，使你花费相当的金钱，必须小心虚假的诺言和秘密的引诱。 Pi八字内容分隔线-----------------------------> 日干论命： 1.日干心性：积极进取,勇敢果决,自尊心强,有才能,善于结交各方面朋友,平衡、稳重,但过于操劳,防止被别人耍花样、弄权术而迷惑受骗受害。 2.日干支层次：[庚午][上等]身坐正官正印，气质清纯，必主官贵，但金坐火地，须经火炼，千锤百炼，所以仕途坎坷，有大起，也有大落。 3.日干支分析：口快心直，利官近贵，小有殊荣，衣禄丰盈。男人权柄，辛勤持家，外面固执，有人钦佩；女人秀气，约显美感，荣夫益子，邻里钦佩。 4.性格：庚是阳之金,意指藏在地中含有丰富金属的矿石,庚的人因此拥有如矿石般的刚直性格,此外经过锻炼,打铁成钢可制成刃的锋利快刀就是庚的特性,不过就像剃刀一样,虽然锋利却稍嫌单薄。或许因为......余下全文>>
汐五行属性什么
汐(汐)民俗五行：水 音律五行：金 姓名学笔画：07 简体笔画：06 拼音：xī
什么叫五行
道家把万物分成五种形态，不是五种物质！这五种形态就叫五行，分别是:金，木，水，火，土，这五种物质可以相生，也可相克，
五行缺五行什么意思
命里金木水火土 五行都缺。。
媚属于哪个五行
媚=12画=水; 眉=9画=水; 楣=13=木; 镁=17=金.
中医五行的五行的基本规律
相乘与相侮，是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象。乘，即乘虚侵袭。侮，即恃强凌弱。相乘，即相克的太过，超过了正常制约的力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。此种反常现象的产生，一般有两种情况：一是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。二是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应克之行。应当说明，相克与相乘是有区别的，相克是正常情况下的制约关系；相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐，是反常现象。在人体，则前者是生理状态，后者则为病理状态。相侮，即相克的反向，又叫反克。是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样也有两种情况：一是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。如金应克木，若木气亢极，不受金制，反而侮金，即为木(亢)侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金(衰)。所以说：气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。即是说，五行若某一行之气太过，则对其所胜(我克)之行过度制约，而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮，即反克。若某一行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者，即我克之行必因我之不足而反克相侮。例如临床所见的支气管扩张病证，病位在肺，每因肝气郁结，气急上逆，化火灼肺，而见咳血，则为木火刑金(即木旺侮金)；肝郁气滞，影响脾胃消化吸收，则为木郁乘土。湿热型高血压，多因湿热困脾，引发肝失疏泄，肝阳亢逆，则为土侮木。至于金乘木(虚)证候，临床则为少见。 在五行之间存在着相生、相克的联系规律，所谓相生，即相互资生、促进、助长之意；所谓相克，即相互制约、克服、抑制之意。生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点。五行相生的规律是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的规律是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。其关系见下图：在相生关系中，任何一行都具有生我、我生两方面的关系，生我者为母，我生者为子，所以，相生关系又称之为母子关系。在相克关系中，任何一行都具有克我、我克两方面关系，我克者为我所胜，克我者为我所不胜，所以，相克关系又称为所胜、所不胜的相胜关系。事物内部系统结构的五个方面之间的相生、相克关系，构成了事物正常情况下的循环运动，因而经常处于运动发展之中，是不平衡的。然而就五行整体来看，相生与相克又都是在总和中表现出相对
鸡毛当令箭是什么故事
拿著鸡毛当令箭的由来 武王灭商於朝歌 正当姬昌准备进攻商朝时，他却因年老患病死去。由第三个儿子姬发继位，即周武王。武王决心继承父亲未竟的事业，拜姜尚为师，让兄弟周公旦、召公奭作助手，整顿内政，扩充兵力，联络同盟者，等待时间伐纣。 大约在西元前1066年前後，商纣王调集全国的人马与东方的夷人作战。对西方的防御比较松懈，周武王觉得是个很好的机会，就带领三千名将士，联合了八百个小氏族部落的武装力量，兴兵攻打商纣王。 商纣开始听到周武王进攻的消息并不以为然，当周武王的军队浩浩荡荡地渡过了黄河，一直打到商都郊外牧野一带时，商纣才感到事态严重。可是他的主力部队都在东方战场上，一时间调不回来，於是他只好把战俘和奴隶武装起来，居然让他拼凑成了一支七十万的军队，他想以七十万之众打垮周武王不足十万的武力，岂非轻而易举。於是他又依旧享受玩乐，专等胜利的消息。 商纣的奴隶武装被押送至牧野战斗时，这些奴隶同押送他们的人廝杀起来，他们杀死卫兵之後，成了周武王的开路先锋，向殷都朝歌杀来。 正当牧野大战时，商纣仍在鹿台带领百官观看斗鸡，这时一场斗鸡正好结束，按惯例，侍从去场上取下一支箭尾羽呈给商纣，忽然听到有人急报：“周兵已到牧野，杀奔都城而来！” 商纣一听，吓得出了一身冷汗，忙高喊参将军辛庚，辛庚不敢怠慢，忙整衣待命。 商纣把手中的那支箭尾羽向他一扔说：“命你领兵前去迎敌！”大将辛庚就领著这支箭尾羽毛去发号施令，组织军队去抵抗周军。於是就留下了“鸡毛当令箭”的故事。 牧野一战，商纣的奴隶倒戈，带领周军杀向朝歌，商军丧失了抵抗能力。 商纣见大势已去，便穿上挂满珠宝玉器的礼服，跑到鹿台上，点起了一把火，把自己烧死在烈 火熊焰之中。 周武王的军队杀进了朝歌不久，就在鹿台上找到商纣的屍体，武王从腰际取出箭来，朝他射了三箭，然後将他的头砍了下来，悬挂在大白旗上示众。同时也将妲已杀了，砍下了她的头悬挂在另一面小白旗上。周武王的军队大获全胜。
