五行推拿
阴阳五行在推拿治疗中有无作用
“按摩疗法”是治疗疾病的一种方法。既不用药物，又不用工具，仅凭双手在患者体表穴位经络上，运用一定的手法就能达到治疗疾病的目的。 穴位是指经穴说的，它与经络的关系极为密切。用手指在穴位经络上揉压点打推拿等，即有治疗疾病之效。近年来，按摩疗法在中国医学的经络，阴阳、五行等理论的指导下，通过临床试验，证明它的疗效甚高，获得了很大的发展。 关于按摩这一治疗原理，是根据针灸，点穴等理论相结合而研究的，这两种理论都是和经穴经络和五脏密切相关的，经穴和经络组成了气血循环系统，输布全身。 五脏是人体藏精的器官，它的精气反应在整个经络和经穴方面，但这反应还要依靠营、卫、气、血的循环。五脏是相生、相克、相乘、相侮等相互对立而又相互统一的，这种统一就是生藏精气的整个过程。人一旦有病，就是统一性失去了平衡，就会影响人的健康。 人体的生命是先天与后天的相互结合。先天属于古代医学所说的肾，后天属于脾。肾的作用相通于任脉和督脉，由于肾的经脉循行上腹后，挟任脉各0-5寸上行；膀胱经循行从头顶入脑，复出下行背部，挟督脉各1.5寸。五脏六腑俞穴都在背部的膀胱经。肾与膀胱相表里都是与脊椎有联系，这些和解剖方面的脑脊神经与植物神经有很大的关系。先天是支配人体一切的，后天是受先天支配的，先天如没有后天的气血供给，也不能维持其正常的生理。 脾为后天之本，脾与胃是互相表里的，胃纳食物，脾主运化，脾胃属于中焦，中焦把食物的精华蒸发为气血，上行于肺，循环于全身。人体为气、血、筋、脉、骨、髓、腑、脏等所组成，而每个组成部分互相依赖，具有不可分割的阴阳关系。气和血、筋和脉、骨和髓、腑和脏都是互相作用。气为血之师，气行则血行，气止则血止；筋为脉之使，筋动则脉急，筋静则脉缓；骨为髓之舍，骨坚则髓实，骨软则髓虚，腑为脏之表，腑壮则脏盛，腑弱则脏衰。 他们户属表里阴阳，经脉连贯相互间之，气血运行相互之中，成为一个整体，其中起主导作用的为五脏六腑。五脏和六腑配合着木、火、土、金、水起着相互生克，相互制约，相互维持其平衡的作用，而且能够影响气、血、筋、脉、骨、髓等各个方面的正常生理关系。 人的机体，不论哪一部分发生病变，都与脏腑生克，制约有关，按经络分布的关系，内通五脏六腑，外连四肢百骸，以十二经脉统属脏腑，而脏腑与经穴也有着密切关系，因而，在人的体表进行按摩，就能够对脏腑起到一定的影响，就能够直接地调节五脏六腑之间有余或不足，使互相间生克，制化恢复到平衡到平衡状态，从而，使机体组织继续维持它的正常功能。腑脏的有余或不足，即生理上失去了正常状态，而出现了不平衡的病理现象。按摩疗法则根据这种现实情况，运用具体手法，补齐不足，泻其有余，促进脏腑维持其生理的正常功能。 “按摩”的治疗作用，即“手法”和“经络”的相互结合，通过气血、营卫的循环，促进五脏精气的反应，使先天的支配能力和后天的供给气血过程，达到生理正常，消除病症，恢复健康的目的。
五行健推拿去那学，想学五行健推会
核心提示：所谓“五行”，是指木、火、土、金、水五种具体形态的基本物质。五行学说就是用上述五种基本物质来解释世界构成的一种具有古代朴素辩证法因素的哲学思想。这种哲学思想与阴阳学说一样，曾经对中国养生文化产生过重大影响，堪称传统养生学的理论支柱之一。 所谓“五行”，是指木、火、土、金、水五种具体形态的基本物质。五行学说就是用上述五种基本物质来解释世界构成的一种具有古代朴素辩证法因素的哲学思想。这种哲学思想与阴阳学说一样，曾经对中国养生文化产生过重大影响，堪称传统养生学的理论支柱之一。 战国末年出现的《吕氏春秋》肯定世界上的许多事物都具有五行属性，并对它们作了相应的“五行”分析，凡具有寒凉、滋润、向下、静藏等特性和作用的事物及现象，均可归之于“水”；凡具有温热、升腾、昌茂繁盛等特性和作用的事物及现象，均可归之于“火”；凡具有生长、升发、条达舒畅等特性和作用的事物及现象，均可归之于“木”；凡具有肃杀、潜降、收敛、清洁等作用和特性的事物及现象，均可归之于“金”；凡具有生化、承载、受纳等特性和作用的事物和现象，均可归之于“土”。顺着这条思路，《黄帝内经》则把五行当作宇宙间的普遍规律提了出来。《素问·天元纪大论》说：“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之本始。”这里的“五运”与“五行”是同一概念。可见《黄帝内经》作者认为世间万事万物都是按照五行法则运动变化的。正是在这种哲学观念指导下，于是产生了事物的五行归类推衍理论，并相应推导出了一种极具华夏民族特色的世界五行图式。 五行学说的核心还不只限于简单地将事物属于五类，而在于它能以五行之间的生克乘侮观点来探索、阐释复杂系统内部各事物之间的相互联系，以及在此基础上体现出来的统一性、完整性和自我调控机制。所谓“五行相生”，指的是一事物对它事物的促进、助长和资生等积极作用，作用的顺序为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木;“五行相克”则是指一事物对它事物的抑制、约束等消极作用，作用的顺序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 由于五行之间的相生相克，所以对于其中的任何一“行”，都存在着“生我”、“我生”、“克我”、“我克”四方面的联系。以“金”为例，它与“土”之间为“生我”关系，与“水”为“我生”关系，与“火”为“克我”关系，与“木”为“我克”关系。在古代哲学家看来，正是事物内部结构的这种相生相克关系造成了该事物正常情况下的循环性运动，而正常的循环性运动则是事物生化作用的重要前提。 五行结构作为一个事体，它对于作为自身组成部分之一的某行所出现的太过或不及现象，就会产生一种自行调节机制，以“金”为例，“金”行过强，则对“木”克制过盛而导致“木”行偏衰，“木”行的偏衰就会减轻对“土”行的约束，“土”行因此偏盛而加强对“水”行的克制，“水”行被克制过强而偏衰，又会引发对“火”行约束减轻，从而导致“火”行偏盛，“火”行偏盛就会把过强的“金”行压制下去，使它趋向正常。若“金”行不足，则会招致“火”行的过度克制，同时引发“木”行的偏盛，“木”行的偏盛则使“土”行受克过度而偏衰，“土”行偏衰则会引起“水”行偏盛，“水”行偏盛则克“火”过度而使其偏衰，“火”行偏衰则减轻对“金”行的克制，从而使“金”行由不足复归正常。 《黄帝内经》中的五行结构实际上包含了两套自我调节机制，其一是正常状态下五行之间相生相克的运动机制，其二是非正常状态下的修复机制。正是这两套机制的特殊功效保证了五行系统处在整体动态平衡的循环运动状态之中。 五行学说所具有的上述特点，使它极易被引入传统医学和养......余下全文>>
上海 和中堂上医 的中医专家咨询+导引推拿+五行黄金灸这个好不好啊？
治疗颈椎病蛮好的
梦见自已给小儿推拿
即将到来好运气吧
孩子发烧推拿哪些部位
有风寒风热引起的发烧，需鉴别诊断后使用推拿疗法，补泻手法不同，一般选择清天河水、退六腑、内八卦等部位，建议搜为信 跟我学推拿，有详细介绍，希望能帮助。
宣氏推拿怎么样
据说老板原来是军医，收费简直没得说，老板也很正直，能治就给治，不能治也不糊弄你。好多医院的大夫都去按，不错不错，相当的不错。
什么是纳音五行，什么是日元五行
经常有朋友会问；我的五行属什么？其实这种提法是不正确的，或者说是不成立的。因为一个人的五行有三个方面，一个是纳音五行的属性，二个是生肖五行的属性，三个是八字五行的属性，那么你究竟想问的，是哪方面的五行呢？ 纳音五行，与生肖五行的属性，可以一眼判别出来，比如生于82、83年的人，其纳音五行都是“大海水”，故此两年出生的人，都是大海水命，其五行都是属水。再比如生于82年的人属狗，而狗的五行是戌土，故其生肖五行属土；生于83年的人属猪，而猪的五行是亥水，故其生肖五行属水。 但八字五行，却不能叫“属什么”了，因为一个人的八字中，一般会有五种五行，或者说最少有两种以上的五行，比如一个八字中既有水，又有木，还有火，那你说他的五行究竟属什么呢？到底说他属水，还是属木，还是属火？因此这是不能简单地用一句“属什么”来表达的。一个八字中存在几种五行，因此不能叫属什么，而只能判定其喜用哪几种五行，或忌讳哪几种五行。 关于这个，不懂的人一般都问是什么命， 那么就按纳音来。 稍微想深入的话，就关于日元这块儿总需要解释，很麻烦。 所以我对这种问法一向是用纳音糊弄过去的。
属马的五行是什么?
天干乙属木,位东方
五行：如果五行缺木怎么办
这要提供具体的生辰八字才可知道呢
孙文平小儿推拿师做面锦旗最好对联中
医圣徒孙文才好；小儿推拿水平高。思邈传人
