五行拳实战三招拳法
形意拳到底有哪些拳法
五行拳，（劈拳、崩拳、炮拳、钻拳、横拳）
形意拳里的动物拳法和少林五行拳有什么区别
形意十二形是——龙、虎、猴、马、鸡、鹞、燕、蛇、鼍、骀、鹰、熊 少林五形拳又称“少林五行八法拳,属北派少林。少林五拳的五形分别是指龙形、虎形、豹形、蛇形、鹤形。属于象形拳。 形意拳发源于山西太谷，山西形拳讲究功力，形松意紧，外形不拘一格，打法变幻多端的风格特点。在形意十二形中，重点突出所取动物的进攻技巧，不求形象但求意真的练法，五行中讲究金、木、水、火、土的内涵。
八极拳与截拳道哪个更实战?
常言道：文有太极安天下，武有八极定乾坤。 八极拳为拳种之一，全称“开门八极拳”。称“开门”者，取其以六种开法(六大开)作为技法核心、破开对方门户(防守架子)之意。称“八极”者，系沿用古代有“九州之外有八寅，八寅之外有八纮，八纮之外有八极”的说法，寓“八方极运”之意。 北方称武术为把式、八式。八极的意义在于勉励门内弟子要将八（把）式练到极高的境界。另外八极的训练讲求头、肩、肘、手、尾、胯、膝、足八各部位的应用。所以八极之名是要求本门弟子将这八个部位的功能发挥到极致。在汉朝刘安写的《淮南子》里记载：“九州之外有八寅，八寅之外有八纮，八纮之外有八极。”这里八极代表了极远之处。八极拳之名也是要本门弟子将八极拳的劲道练到极远之境。 八极拳历史悠久，经历代传人刻苦精研、以其独特的风格和练法，别具一格，自成一家，不断发扬光大，经久不衰，代代涌现出诸多的武术名家，在武术界影响很大。 八极拳以其刚劲、朴实、动作迅猛的独特风格流传至今。 而截拳道以 以柔克刚 的咏春拳作为基础，集百家之所长创出的一门以无招为有招的 技击技术。 不谈哲理，光谈实际的。截拳道会更适用于街头实战，以其快、准狠的特色，能够更快地解决对手。 事实上，截拳道更科学、更现代，与八极拳对战，或许会更占优势。 然而您的问题太极端、太理想化了，我只是说截拳道会有优势。在实战中，起着决定因素的，还是个人修为。 打倒对手，靠得不是练得什么拳，而是自己的功夫。 所以，谁更厉害，还是要具体靠他本人，而不是靠他练得什么拳。
太乙五行拳的介绍
太乙五行拳原名五行擒扑二十三式，是汉族传统拳术之一，属于武当武术。太乙五行拳以五行生克之理为依据， 以养气健身、制敌自卫为旨归，讲究尚意不尚力，贵化劲而不硬抗，辨位于分寸毫厘，制敌于擒扑封闭，动静自如，心息相依，水流云绕，莫测端倪。
五行拳之崩拳的发力如何发
崩拳如撕布，两拳分开的时候就如撕布一样，有那种感觉那种劲就出来了。 我们练习崩拳的时候，先把后手走到前手的拳眼上，后手食指指根骨尖（不知道怎么说那个地方）放在前手的拳眼上，出拳时这两只手就向相反的方向发力，前手出自然拧转，后手也用力砸回丹田，两只手如撕布一般，有一个很大的争力，拳的劲力自然发出来了。 当然，打好崩拳还有很多方面，身法，步法，各方面都要配合好。尤其是后腿蹬的这一下，在崩拳中尤为重要，而蹬出去的这个爆发力也不是仅仅练拳就能练出来的，爆发力不够，打出去的崩拳就不够迅猛，威力也就不够 打个比方说，挑担子起身的时候，需要调整合适的腰和脊柱的姿势，用的是腿部的力量；同样分量的担子，依靠胳膊是举不起来的。在挑担子起身当中，有一个双脚蹬地的过程，有一个伸展身体的过程。不同条件下的崩拳发力，两脚的作用也可能存在差异，但后脚通常总是相当于挑担子起身时的双脚，所谓“消息全凭后脚蹬”的意思大致如此吧。前脚的具体作用和变化比较多。这与个人习惯和技法特点有关，也与具体发力条件有关；所谓单重双重，也与此有关系吧。
形意拳五行连环拳
形意五行连环拳，也叫进退连环拳，是在五行拳基础上创编的套路，短小紧凑，往返内容相同，每趟十个技术动作！形意五行连环拳属于基础套路，它流传范围非常广，凡是练形意拳的，几乎都练过！
形意拳的族谱
你好，形意拳起源于姬际可的说法是有据可考的，姬际可先传给了曹继武的学生是马学礼同戴龙邦；从时间上算马学礼从师还在戴龙邦之前。《心意六合拳序》中还记载了马学礼先生在河南曾传过马三元、张志诚等人。张志诚先生又传李政矿李政先生传张聚。张聚先生又传买壮图。买壮图先生再传安大庆、丁兆祥、李海森、袁风义、尚学礼等人。安大庆先生又传宝显廷等人，遂成为河南一大支派之源流。河南一大支派之传人，绝不仅仅是上述几人，只因北派之众老先辈，对河南一派之流传缺乏详细的记载，作者本人又未做过专门的考察，所以很难详尽完善。在挖掘整理过程中，尚待河南马派形意拳之后人加以补全，以完善形意拳之源流体系；为后人所考。“戴龙邦先生归晋后，传其子戴文英、戴文雄及李飞羽、郭维汉等人。李洛能先生，讳飞羽，字能然，世称老能。系河北深州人氏，后经商至山西大谷县，拜在戴龙邦先生门下学习形意拳。刻苦钻研；勤奋努力，功力深厚，为当代武林之魁。李洛能先生传人最多，形意拳之名师高手”，多出其门下。据商长锁先生口传，李洛能先生不但对形意拳的发扬光大做出了很大努力，而且对形意拳的创新也做出了巨大的贡献。如在劈拳的练法上、就是从李洛能开始，才改成了以掌为拳的练法（如河北和太原市区（部分）的练法〕。又如对于形意内功法中的“三层功夫”（炼精化气、炼气化神、化神还虚）的理论和练法，也是在李洛能先生之后才有的（在乾隆十五年所传抄的遗著《心意六合拳》谱中，还未见到有此理论和提法。在李洛能所著的传抄拳谱中，才出现了三层功夫的理论）。 以上所说虽是老师的口传，但从作者手中现存的资料来看，这种说法并不是没有道理的。但这远不能作为依据来下定论，还有待于今后挖掘、发现更多、更可靠的文物、史料，以澄清形意拳的沿革，李洛能回籍后授徒很多，其中在武林界颇有名望的代表人物有：“一、车永宏，字毅斋，因排行老二，·所以世人多称“车二师傅”。生于一八三三年，卒于一九）囚年，终年八十一岁。祖籍系山西省太谷县桃园堡村人，后移居于太谷县贾家堡。车永宏先生，技艺超群，功力深厚，而且为人宽厚）平易近人。他的弟子有：李复贞、吕学隆、王风翱、孟兴德、樊永庆、李发春、郭玉山、布学宽、刘俭等多人。其中技艺高超者要数李复贞。李先生小名长友，所以世人多称其“长友师傅”与车永宏先生同俚”（贾家堡），朝夕相处数十年，勤学苦练，尽得车先生之真传，为一代形意之名家。“二、宋世荣，字约斋，系北京人。生于一八四九年，卒于：九二七年）终年七十九岁。宋先生少年时迁居山西太谷，以修理钟表为业，为李洛能先生之高足，在形意及武林中享有盛名。据说宋先生教徒十分严格，所以他的二十多名徒弟个个都很出色，如宋虎臣、宋铁鳞（为晚一辈之大宋、二宋）、任尔淇、贾瘟高等人，都是武林之名家。三、宋世德（为二宋。宋世荣与宋世德，人称老一辈的大宋、二宋），也为李洛能先生之高足，因其后来出家为僧，故详情鲜为人知。四、刘奇兰、郭云深、刘晓兰、李镜斋、刘元亨、张树德、白西园、贺永恒、李广亨、李太和、刘之和等人，都是李洛能先生之高足。他们遍及各省，影响很大，又各传弟子多人。如刘奇兰先生传李存义、张占魁、王福元、刘文华、刘德宽、周明泰、耿成信、田静杰、刘风春等人；郭云深先生传李魁元、许占鳌、钱砚堂、王香元等人。其中刘文华（刘奇兰之次子，字殿踝，世称刘二先生）与李太和（李洛能先生之子）及刘奇兰之高足王福元，李存义之子李文华（字彬堂），张占魁先生之高足王俊臣等人，均常常往来于河北和山西一带，并在太谷、太原、榆次等地授弟子多人。 刘文华、王俊臣、李彬堂等人，均先后在山西省原“太原国民师范”担任过武术教师。山西自来是形意拳的传统基地，也是形意名家高手、人才苔荤的地方。当年在太原一些学校中，差不多都有武术这一科目，所以学习形意拳的人最多。形意拳经历代繁衍流传于河南一带的，为南一大支派；流传于河北、山西一带的，为北一大支派。这是过去老一辈对形怠源流分门别派的惯称，形意拳经过三百多年来的相传和演变，又经过成千上万人的实践和不断的总结。提高，不但有了很大的变革，而且也有了很·大的发展。只北派中山西形意拳的练法，就已经形成了三派支系：一是以穆修易、董秀生二位先生为代表人物的太原市区的形意拳练法（与河北一支派的练法基本相同）；一是以大谷车毅斋先生为代表人物的太谷形意拳练法r一是以祁县戴氏为代表的祁县形意拳练法。 希望对你有帮助
形意拳是以五行拳为功，十二行为用吗？
功就是功夫，也就是时间，长时间地做一种正确的练习，可以通过量变达到质变，让身体达到一个新的状态。比如说，孩子刚出生的时候，只会哭，蠕动，别的都不会，慢慢地，通过睡觉，吃奶，自然而然地就会爬、会走、会跳了。如果让你大病一场，别说打人了，走路都费劲。所以，功夫是通过一个时间段的正确的练习和休息，让物质的身体达到一个比原来更灵活、快速的状态。或者说更加适合格斗的状态。 如果你身体都很糟，练五形拳又能如何呢？ 用的时候无形无像，无招五式，跟十二形又有何关系呢？ 因此，这个问题的答案是不固定的。 要看你站在什么角度，什么层次。 可以说这个问题本身就没有意义。 你的目的无非是学习形意拳，学拳的最好的、最快的途径是找个好老师，拜师，死心塌地地按照他说的做。慢慢你就知道理论上的探讨，都是在陆地上学游泳。
健身治病，太乙五行拳好还是形意拳好？
我看太乙五一行拳好，因为它有生克制化功能，健身疗病，有良好效益
少林五形拳 VS 形意五行拳——两者有什么异同？哪个更厉害？
少林五形拳（又称“少林五行八法拳”）,属北派少林。少林五拳的五形分别是指龙形、虎形、豹形、蛇形、鹤形。属于象形拳。 形意拳发源于山西太谷，山西形拳讲究功力，形松意紧，外形不拘一格，打法变幻多端的风格特点。在形意十二形中，重点突出所取动物的进攻技巧，不求形象但求意真的练法，五行中讲究金、木、水、火、土的内涵。 可以说形意拳包含了少林五形拳，但是武功嘛，那就要看个人的修为了，大师说过，只管练习你最拿手的那几招，出手胜负就是那几招了。
