论命以正五行为主,纳音五行只能起到锦上添花或者伤口撒盐的作用。没有锦添花也不好看、没有伤口撒盐亦无痛痒。
纠正一下,不是五行通根年支亥,原因,五行各有各的通根。比如天干癸水,通根于亥。若为亥月,则为得月令。比如,癸与亥,同为阴水,则为一气。官气通身,即土克水这官。
发音:yuèlìng。月令是上古一种文章体裁,按照一个12个月的时令,记述朝廷的祭祀礼仪、职务、法令、禁令,并把它们归纳在五行相生的系统中,现存《礼记》中有一篇《月令》之外,还有《逸周书》中的一篇《月令》,惟后者已佚失。《礼记·月令》,有人说为战国时作品,有人认为是两汉人杂凑撰集的一部儒家书。《吕氏春秋》、《淮南子》均有收录。民间《四民月令》则是参照该体裁所撰的农业作品。
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既然日干在月令有表面旺衰,那么也就有实际旺衰,因为世间万事万物都不是孤立存在的,是受其它诸多因素制约的,八字命理也不例外,所以要活学活用,学会全面辩证的看问题,这才是科学的治学态度。日干在月令得生得助,是否就真的是当令而旺呢?日干在月令不得生助,是否就真的是不当令而衰呢?不是,它取决于月支与左右邻舍的生助克泄冲刑合绊的关系,即月支与年支、日支、月干的生助克泄关系,当月支一次受制时,月令对日干的力量不受影响,还是四成左右的影响力;当月支两次受制时,月令对日干的影响力不足四成左右的影响力;当月支三次受伤时,月令对日主的影响力微乎其微。现举一例说明一下。 比如:甲寅 丙子 丙午 癸巳 丙火生子月不得令为中和弱的状态,但这只是日干在月令的表面旺衰状态,它在月令的实际旺衰,还要看月支子水与年支寅木、日支午火、月干丙火的生助克泄冲刑合绊的关系而定。年支寅木泄子水,月令子水一次受伤,月令对日干的影响力不受影响,还是四成左右,日支午火冲子水,月令子水二次受伤,月令子水对日干丙火的影响力不足四成,再看泄冲月令子水的寅木、午火都是生助日干丙火的,就可以直断日干为偏旺,是不是从旺呢?不是,一是因为月令子水不是三次受制,二是时干官星癸水得令克日干丙火,所以日干不是从旺,为偏旺格。用神取克泄耗,即子癸为用神;忌神取生助。即甲寅丙午巳为忌神。这样,通过全面细致、灵活辩证的分析判断得出日干丙火在月令的实际旺衰是偏旺。
月令每十来年就冲一次,如此来说,每个人每十年就经历一次大灾,那不是很可笑吗
你应该学的是格局论命体系哈,格局理论体系繁多,大致有3个体系,不知你学的是哪门体系。按照沈氏的子平真诠来看此八字乃标准的七杀格,但是按照其他体系还不一定是七杀格,比如要用人员司令表的流派,得看戌月是谁当令,如果当令之物不透,不能称为格,只能以局来看,然后选取天干有力的干来成局;还有一些流派是以有杀先论杀,无杀论财官的顺序来取格局,不管月令透不透;还有的月令不透的话,就直接以月令来取格局等等。格局流派首要理论就是要按照凶神逆用,吉神顺用来成格局,这个哪些是凶神,哪些是吉神你应该很清楚,如果不清楚,你要去补哈基础哦。所谓逆用是什么意思呢,说白了就是凶神要制服为我所用。在凶神中尤以七杀最凶,所以很多流派都是有杀先论杀,如果七杀能成格,当是掌权之人。 这个月令戌中戊土七杀是用甲木来制吗? 八字都不透甲木,怎么用甲木去制啊,肯定以原局的干支来定格啊,不过这里有几个流派,就是大运流年出现了甲木或者乙木是否改变格局的问题,有一部分人认为会变,有一些认为格局不变,看你自己去摸索。 都说月令七杀格逆用之,怎么逆用方法? 其实七杀有很多成格的类型,比如食神制杀,杀印相生,弃杀就财等等,关键要根据八字去具体的生克制化去取格,其实格局论命的难点和旺衰的判断旺衰一样,就是面对众多的格局怎么选取,这个需要下苦功夫。 是不是甲木要多了,把杀制过头了也不好啊? 这个问题有你学习旺衰的影子,感觉好像制的太弱不好,呵呵,格局只看能成格不,成格就好,破格就差,过与不过不重要,如果甲木太过,何尝不考虑食神格或其他格局看能不能更好的成格呢。 八字里藏着戊土有4个,加一起五个戊土。怎么处理才能把这个八字里的七杀用到最好? 传统的八字特别讲究藏干,这里申和巳中的戊土都是第三层的藏干,基本不考虑哈,怎么处理就是要找到最好的成格。这个八字天干不透甲木所以肯定没有食神制杀格,那地支的两个申金组合成杀印格,八字还可以,这是我的一点看法。以上仅供参考!
通,身旺,你这是月刃,也坐羊刃,身很旺
在四柱算命中,“月令七杀”是指月干的五行克杀日柱的五行,必须还是阳干克阳干俯阴干克阴干。如:日柱是庚金,月干是丙火。因同是阳性的天干,对于庚金来说,就是“月令七杀”。 日柱庚金,月干丁火,则丁火为“正官”。 七杀也叫偏官。正官、偏官合起来叫官杀。
马星佩印四柱配合得当,边关将才,但马要逢冲