五行学说在中医学中的应用 1.说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点,如肝喜条达,有疏泄的功能,木有生发的特性,故以肝属“木”;心阳有温煦的作用,火有阳热的特性,故以心属“火”;脾为生化之源,土有生化万物的特性,故以脾属“土”;肺气主肃降,金有清肃、收敛的特性,故以肺属“金”;肾有主水、藏精的功能,水有润下的特性,故以肾属“水”, ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾(水)之精以养肝,肝(木)藏血以济心,心(火)之热以温脾,脾(土)化生水谷精微以充肺,肺(金)清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺(金)气清肃下降,可以抑制肝阳的上亢;肝(木)的条达,可以疏泄脾土的壅郁;脾(土)的运化,可以制止肾水的泛滥;肾(水)的滋润,可以防止心火的亢烈;心(火)的阳热,可以制约肺金清肃的太过,这就是五脏相互制约的关系。 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之,五行学说应用于生理,就在于说明人体脏腑组织之间,以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。 2.说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾,是木乘土;脾病也可以影响肝,是土侮木;肝脾同病,互相影响,即木郁土虚或土壅木郁;肝病还可以影响心,为母病及子;影响肺,为木侮金;影响肾,为子病及母。肝病是这样,其他脏器的病变也是如此,都可以用五行生克乘侮的关系,说明它们在病理上的相互影响。 3.用于疾病的诊断和治疗 (1)在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色,喜食酸味,脉见弦象,可以诊断为肝病;面见赤色,口味苦,脉象洪,可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人,面见青色,为木来乘土;心脏病人,面见黑色,为水来乘火,等等。 从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人,面见青色,脉现弦象,为肝病传脾(木乘土);肺病之人,面见红色,脉现洪象,为心病传肺(火乘金)。五脏中任何一脏有病,都可以传及其他四脏,用五行学说来分析,存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青,见弦脉,为色脉相符。如果不见弦脉,反见浮脉,则属相胜之脉,则克色之脉(金克木),为逆,主预后不良;若见沉脉,则属相生之脉,即生色之脉(水生木),为顺,主预后良
五行中甲乙木是1和2,6是己土,你可以查查书,每年通胜上应该有吧?
数字:一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、 天干:甲、乙、丙、丁。戊、己、庚、辛、壬、癸、 五行:木、木、火、火、土、土、金、金、水、水、 数字:1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、10、11、12、 地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、 五行:水、土、木、木、土、火、火、土、金、金、土、水、
提起福娃及其文化内涵,很多人也是一片茫然。实在是想不出这五个胖娃娃与文化,尤其是中国文化有多少牵连。网友对福娃的文化理念也有许多诟病。 先说火娃。“在我国神话传说中,火神祝融不敌水神竟然怒撞不周山,搞得人类差点毁灭,完全是一个鲁莽的凶神。”(网友语)后世也很少有人说“火”的好话,与火同气连枝的灶神,就 是个吃了麻糖才“言好事”的昏神。而国人给火冠上“圣”名的也只有金大侠笔下的魔教了,而这魔教实在也算不上什么好东东,何况这“圣火”也是从海外引进的。可见,这火娃实是外来之物,虽然他头上顶着敦煌的火焰。 再说鱼娃。我国文化中固然有“鲤鱼跳龙门”、吉庆有余、年年有余等等意象,但此鱼却非彼鱼。“鲤鱼跳龙门”说得自然是鲤鱼,而国人提到“吉庆有余、年年有余”的时候,往往指的是饭桌上、盘子中的那条鱼。鲤鱼、草鱼……都是鱼,而鱼却不一定是鲤鱼、草鱼……“对比同为福娃的熊猫、藏羚羊和燕子,鱼娃的内涵实在是太宽泛了,宽泛到了让人不知所指的地步。”(网友语) 然后是燕子。“燕子的入选恐怕只跟‘燕’字有关,可惜此处的‘燕’却应该读一声,与那只秋去春来的鸟无关。”(网友语)“燕雀安知鸿鹄之志”、“寄人屋檐下”或许才是国人对燕子更深刻的认识吧。而“燕子带来春天和喜悦”的意境应是受童谣“小燕子穿花衣,年年春天来这里……”的误导。 大熊猫和藏羚羊,体现了现代人对自然和谐的关注,才实实在在承载了国人以及世界文化的一部分。 至于五个福娃与五行的关系实在是生搬硬套,不提也罢。 不少人这样说,或者我们仅仅把五个福娃当作五个胖娃娃算了,“五福临门”也算是个不错的兆头。
郭敦荣回答: 公历年号与干支纪年年号的换算关系 天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 任 癸 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 顺号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 属象 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 干支纪年纪日法,天干与地支按顺序依次组合,60种组合顺次一循环。 公历年号与干支纪年年号的换算关系: (公元年数-3)/10……余数——天干的顺次, (公元年数-3)/12……余数——地支的顺次; 按同余式组表示为: 公元年数-3≡天干序数(mod10), 公元年数-3≡地支序数(mod12)。 如 公元4年为甲子年: 4-3≡1(甲)(mod10), 4-3≡1(子)(mod12)。 公元1894年中日甲午战争。 1894-3≡1(甲)(mod10), 1894-3≡7(午)(mod12)。 公元1911年辛亥革命(武昌起义)。 1911-3≡8(辛)(mod10), 1911-3≡12(亥)(mod12) 。 天干地支纪年法60年一循环。 天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 任 癸 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 顺号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1———2———3——4——5———6——7———8——9——10— 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 任申 癸酉 11——12——13——14——15——16—17——18——19——20— 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 任午 癸未 21——22——23——24——25——26—27——28——29——30— 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 任辰 癸巳 31——32——33——34——35——36—37——38——39——40— 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 任寅 癸卯 41——42——43——44——45——46—47——48——49——50— 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 任子 癸丑 51——52——53——54——55——56—57——58——59——60— 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 任戌 癸亥 甲子年、月、日的参照值: 甲子年——公元4年、1984年; 甲子月——公元2013年12月——农历癸巳年11月; 甲子日——公元2016年4月12日——农历丙申年3月(任辰月)6日。 某甲子年+(33-1)=某丙申年, 如1984年(甲子年)+(33-1)年=2016年(丙申年)。 月,日的推算法类同。 公元2016年6月21日,农历5月17日(丙申年甲午月甲戌日),夏至, 甲戌日+(7-1)日=庚辰日,21+6=27,17+6=23, 所以,公元2016年6月27日,农历5月23日(丙申年甲午月庚辰日),这是夏至后的第......余下全文>>
五行:水 木 土 金 火 五脏:肾 肝 脾 肺 心 五味:咸 酸 甘 辛 苦 五色:黑 青 黄钉白 赤 五方:北 东 中 西 南 五官:耳 目 口 鼻 舌 数字:一 三 五 七 九
战国时的思想家邹衍——就是《寻秦记》里的家伙——更排出了五行相生相克的序列:水生木,木生火,火生土,土生金,金生水;水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。然后更提出了五德始终的学说。《吕氏春秋·应同》就具体指出:黄帝是土,大禹是木,商汤是金,文王是火,然后顺理成章说秦是水,其色尚黑,代火者必水。就是给秦朝正统造势。 说到这里,我们就发现,五行还对应着五种颜色,而事实上,后世给世间无数的性质都分了五类,和五行一一对应——包括它们的生克关系。按照木火土金水的关系,五色是青红黄白黑,五方是东南中西北,五时是春夏罚秋冬,五脏是肝心脾肺肾,五味是酸苦甜咸辣,五音是角徵弓商羽,五常是仁礼信义智,还有天上的五星等等。
手太阴肺经辛金,手阳明大肠经庚金。 足太阳膀胱经壬水,足少阴肾经癸水。 足少阳胆经甲木,足厥阴肝经乙木。 手少阴心经丁火,手太阳小肠经丙火。 手厥阴心包经相火,手少阳三焦经相火。 足阳明胃经戊土,足太阴脾经己土
看一下三字经 钱文忠教授讲的 有讲过 我忘记了 不好意思曰水火,木金土,此五行,本乎数青赤黄,及白黑,此五色,目所识。
想钱想疯了吧,有根据的话还有穷人吗,无知