五行理论论文英文翻译

  • 五行学说 2000字论文

      论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成,其中部分组成(例如附录)可有可无。论文各组成的排序为:题名、作者、摘要、关键词、英文题名、英文摘要、英文关键词、正文、参考文献和附录和致谢。   下面按论文的结构顺序依次叙述。   题目   (一)论文——题目科学论文都有题目,不能“无题”。论文题目一般20字左右。题目大小应与内容符合,尽量不设副题,不用第1报、第2报之类。论文题目都用直叙口气,不用惊叹号或问号,也不能将科学论文题目写成广告语或新闻报道用语。   署名   (二)论文——署名科学论文应该署真名和真实的工作单位。主要体现责任、成果归属并便于后人追踪研究。严格意义上的论文作者是指对选题、论证、查阅文献、方案设计、建立方法、实验操作、整理资料、归纳总结、撰写成文等全过程负责的人,应该是能解答论文的有关问题者。往往把参加工作的人全部列上,那就应该以贡献大小依次排列。论文署名应征得本人同意。学术指导人根据实际情况既可以列为论文作者,也可以一般致谢。行政领导人一般不署名。   引言   (三)论文——引言是论文引人入胜之言,很重要,要写好。一段好的论文引言常能使读者明白你这份工作的发展历程和在这一研究方向中的位置。要写出论文立题依据、基础、背景、研究目的。要复习必要的文献、写明问题的发展。文字要简练。   材料方法   (四)论文——材料和方法按规定如实写出实验对象、器材、动物和试剂及其规格,写出实验方法、指标、判断标准等,写出实验设计、分组、统计方法等。这些按杂志对论文投稿规定办即可。   实验结果   (五)论文——实验结果应高度归纳,精心分析,合乎逻辑地铺述。应该去粗取精,去伪存真,但不能因不符合自己的意图而主观取舍,更不能弄虚作假。只有在技术不熟练或仪器不稳定时期所得的数据、在技术故障或操作错误时所得的数据、不符合实验条件时所得的数据才能废弃不用。而且必须在发现问题当时就在原始记录上注明原因,不能在总结处理时因不合常态而任意剔除。废弃这类数据时应将在同样条件下、同一时期的实验数据一并废弃,不能只废弃不合己意者。   实验结果的整理应紧扣主题,删繁就简,有些数据不一定适合于这一篇论文,可留作它用,不要硬行拼凑到一篇论文中。论文行文应尽量采用专业术语。能用表的不要用图,可以不用图表的最好不要用图表,以免多占篇幅,增加排版困难。文、表、图互不重复。实验中的偶然现象和意外变故等特殊情况应作必要的交代,不要随意丢弃。   讨论   (六)论文——讨论是论文中比较重要,也是比较难写的一部分。应统观全局,抓住主要的有争议问题,从感性认识提高到理性认识进行论说。要对实验结果作出分析、推理,而不要重复叙述实验结果。应着重对国内外相关文献中的结果与观点作出讨论,表明自己的观点,尤其不应回避相对立的观点。论文的讨论中可以提出假设,提出本题的发展设想,但分寸应该恰当,不能写成“科幻”或“畅想”。   结论   (七)论文——结语或结论论文的结语应写出明确可靠的结果,写出确凿的结论。论文的文字应简洁,可逐条写出。不要用“小结”之类含糊其辞的词。

  • 五行的理论基础

      我国悠久灿烂的治水文明、青铜冶炼技术、陶瓷烧制技艺都可谓是五行的艺术。它是哲学,在人生上采取的是“顺其自然的态度” 。《出生时间与命运》指出,阴阳是宇宙的基本法则,宇宙间一切事物都由阴阳相互作用而产生,既然一切事物都由阴阳产生,那么五行作为一种实质性的事物形态,它产生来源也不会例外,也必然由阴阳为基本材料生成。马王堆帛书《易》说“故易有天道焉,而不可以日月星辰尽称也,故为之以阴阳;有地道焉,不可以水火金土木尽称也,故律之以柔刚;有人道焉······”木、火、土、金、水每一行的本质都是阴阳(刚柔)。阴阳又是怎样生化出五行的呢?它就是《易经》中的八卦。八卦为乾、坤、艮、兑、离、坎、巽、震八个经卦,可以构成六十四个复卦,按照出生时间与命运一书的解释,八个卦都有各自的五行性质:震为雷的性质为木,位于正东方;兑为泽的性质为金,位于正西方;离为火的性质为火,位于正南方;坎为水的性质为水,位于正北方;坤为地的性质为土,位于西南方;艮为山的性质为土,位于东北方;巽为风的性质为木,位于东南方;乾为天的性质为金,位于西北方。从八卦中看到,离为火位于正南方,坎为水位于正北方,震为雷位于正东方,兑为泽位于正西方,在这几个方位中,同五行中的火位于南方,水位于北方,木位于东方,金位于西方的定位是一致的,虽然八卦的性质属性是以五行的性质属性为标准划分的,但这种划分在充分地说明了八卦的性质和五行的性质有了一种和谐的溶合,特点是八卦中的离火和五行中的南方火同为一物,八卦中的坎水和五行中的北方水同为一物,五行与八卦中的水与火两项基本属性具有的同一性,绝对不是偶然因素的巧合,而在表明它们之间有着必然性的关系。八卦是由阴阳产生,阴的性质为黑暗寒冷,其基础性的形象属性体现为水,阳的性质为明亮炎热,其基础性的形象属性体现为火,阴与阳之间的不断相互作用,先生化出四象,再生化出八卦,应该注意到,八卦是由阴阳为原始材料生成,这就是说,八卦中木、火、土、金、水的五种性质事物,全部都由水与火两种性质为基础,再经过相互作用后的产物,在注意到这个生化来源后,可以看到,阴阳的水与火,和五行中的水与火,和八卦中的水与火,同属于一样的属性,由此可以肯定地说,五行的产生来源,必定来自于阴阳,阴阳不但是生化八卦的母体,同样也是生化五行的母体。应该注意到,八卦中的不同性质,是以四象为基础,在每一象上再另加一阴或一阳而生成,而四象则由阴

  • 求大家多给点军事理论论文材料 关于中日关系的 从国家策略上和个人感悟 谢谢啦 急!

      首先是历史的认知问题。这是中日关系中最敏感的政治问题。日本不顾历史,擅自修改历史教科室,忽略日本侵华的历史事件,及日本首相参拜靖国神社等,对中日的关系造成了严重的干扰。第二个是台湾问题。中方关于日台关系的立场是明确的,坚决反对进行各种形式的官方往来,坚持一个中国,并要求日方承诺台湾不包括再日美安全合作范围之内。再者是钓鱼岛问题。钓鱼岛是台湾岛的附属岛屿,自古以来就是中国的领土,和台湾一样是中国不可分割的一部分。中国对钓鱼岛及其附近海域拥有无可厚非的主权。日美安全合作问题也是其中之一。日美强化安全合作的新体制就位后,对我国造成相对威胁。中国至今通过各种去到多次表明严重关切和有关立场。第五个问题是赔偿问题。日本曾明确表示痛感过去由于战争给中国人民造成重大责任并对此深刻反省。在此前提下,我国从国家根本利益出发,放弃对日本的战争赔偿要求。六是日本遗弃再华北的化学武器问题,日本再侵华期间,违反国际公约,使用化学武器,造成中国军民中毒身亡。日军战败后将大量化学武器就地掩埋遗弃。到目前为止,在中国的十几个省市发现大量化学武器。对我国人民的生命财产安全和生态环境造成了严重的威胁;中国政府提出交涉,要求日本政府解决这一问题。目前,两国政府有关部门就如何尽快销毁日本遗弃化学武器的具体事宜进行磋商。近来,中日政治氛围刚刚回暖,却又接连传来令人感到丝丝凉意的消息。中日首脑会晤和外长会谈余音未消,安倍首相和麻生外相回过头来就分别在国内演讲和出访途中一路渲染“中国威胁论”,扬言要建立日美澳印“价值观联盟”和欧亚大陆“自由与繁荣之弧”,不厌其烦地反对欧盟解除对华军售禁令,还要与美国大搞针对中国的一系列军事演习。这些都充分显示出,日本对中国采取着“合作与防范”并举的“两面下注”战略。中日关系虽峰回路转,但这一时期的中日关系还充满着不确定性。日本右翼势力仍期待着安倍首相在2007年7月参议院选举后参拜靖国神社。中日相互缓解安全疑虑、推动东海问题谈判、加强地区与国际问题上的合作等一系列实质性问题依然摆在那里,有待于进行耐心、细致的对话与磋商。近年来,日本与美国推动军事一体化,构筑导弹防御系统,进行以干预钓鱼岛和台海局势为目的的军事演习,无异于是在公然威胁中国,而中国则并没有相应地威胁日本。日本不时表现出冷战思维,试图在中国周围构筑一堵意识形态围墙。日本对“战略互惠”的态度是否真诚,也将在战略对话中得到彻底验证。

  • 求周易论文

      一、当人类的智慧经过漫长的历史积淀,而终于在公元前500年左右,在中国这片物华天宝、钟灵毓秀的神圣土地上,出现了春秋战国诸子百家大放异彩、各领风骚的壮丽奇观,从而为中国文化奠定了“仰之弥高,钻之弥坚”、博大精深、影响广远的坚实底蕴。作为《周易》两大部分之一的《易传》就诞生在这一人类文明群芳争艳的伟大历史时期。而《周易》的另一组成部分,即《易经》,则在公元前11世纪左右的西周初期即已基本形成。作为中国现存最古老的一部珍贵文化典籍,它对于在人类文明轴心时代中国文化举世惊羡的空前繁荣起了不可替代的重大历史作用。   

  • 他在做梦 英文翻译

      He is dreaming。希望采纳一下

  • 李德新中医理论基础里五行五味五脏的图表

      推荐下面,可能会对你有用: 摘自 潘守宇在天津城市建设学院演讲《五行与国粹》------   一人之身的五脏也有五行:心属火对应五色的红色,肝属木对应五色的绿色,肺属金对应五色的白色,脾属土对应五色的黄色,肾属水对应五色的黑色。   (肝肺心肾脾对应仁义礼智信,对应五行木金火水土,对应人身筋,皮毛,血脉,骨,肌肉。对应风水东西南北中。对应角jué、商shānɡ、徵zhǐ、羽yǔ、宫ɡōnɡ五音 (题外话:这就是音乐疗病的原理;酸入肝,辣入肺,苦入心,咸入肾,甜入脾,凡是食物都有寒热温凉平的属性,这也就是药食同源,寓医于食可以治病的原理,大道至简,道不远人!对应的分泌体液:肝开窍于目为泪;肺开窍于鼻为涕;心开窍于舌心血变现为汗;肾开窍于耳为唾液;脾开窍于唇为涎液!可以对照诊病,辩证施治,颐养天年 ;另外肝开窍于目主神;肺开窍于鼻主魄;肾开窍于耳主志,耳聪目明,精满神旺气足自然事业有成,这也就是中国的相术的基础依据。)   身家国同构,天地人合一。   中国古代的智者,仰观天文,俯察地理,远取诸物,近取诸身,向天学,向地学,向自然界的一切事物学,大道至简,取象比类,把世界分成金木水火土五类,相生相克!   关于五行五色对中国古代阶级的影响------周承火德,秦承水德,汉承土德,魏承木德,晋承金德,隋承水德,唐承土德,明承火德,清承水德 五行之中,水黑色,土黄色,木青色,金白色,火赤色 所以夏尚黑 商尚白 周尚红 秦朝尚黑,汉朝尚黄,魏朝尚青,晋朝尚白,唐朝尚黄,明朝尚红,清朝尚黑 五行之中,水属北方,火属南方,木属东方,金属西方,土属中央 中国最强大的两个时代-汉唐,都是土德星,都建都长安,长安属中央土旺之地.   民国青天白日旗(水和金),而我们共和国黄五星红旗(土和火)正好土克水,火克金,这是偶然吗?夫大人者,与天地合其德!   天下之本在国,国之本在家,家之本在身,一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象,一人之心有宇宙真理,我心即是真理,真理即是我心。   天人合一,人心静,四海静,人心安,众生安,人心平,天下平!宇宙在乎手,万化生乎身。天性,人也。人心,机也。立天之道,以定人也。天发杀机,移星易宿。地发杀机,龙蛇起陆。人发杀机,天地反覆。天人合发,万化定基。

  • 招财进宝英文翻译

      另外一个祝福就是用'let'。Let wealth and riches go your way.不过'may'还是比较好的。我们用英文比较少用'let',多用'may'。

  • 星座理论是谁提出的?

      (摘自与他人一篇文章) 我来说几句.星座的准确率在95%以上.这是我统计了200多个人(基本上以我同学为主,很少研究同事的.我经常换单位的,对同事性格把握不是很准.同学都是15年以上的交情.性格也比较稳定,是我研究的主体)得出的结论.那种12星座论是不准的.我把星座分为576种.那种细化,能很好的弥补12星座的错误. 星座只是一方面,血型也很重要的.要是血型+星座,那是576*4种.(RH除外). 我相信星座是一种科学.至于很多说它不准,缘于我们自己没有把它了解透而已.美国和西欧很多大学设有星座专业,还是本科的.由些可见其科学性.另外法版的蒙版星座,时间是按照片法国时间定的.应该减去8小时时间差. 各个恒星行星都会对人有作用力的.太阳质量最大,是离地球最近的恒星,所以以12星座来化分是可以的.但太阳系的其他行星对人的贡献值是不可小看的.另外我觉的地球本身对人也是有相当的作用力的.同一天出生的人,在不同纬度上,性格是有差异的. 星座本身允许"容许度"的.相位处于"容许度"边缘的人,性格也就边缘化了.会出现2者皆似,又皆不似的情况. 另外我觉的,有些暗物质,如星际间的3K,和小行星带.还是对人有影响的.从概率论上讲,它是没方向的,但从密度来讲他是有方向的,我现在正在研究美版利马的星座书. 打个比方:法国巴黎,以浪漫闻名,要以中国的某一地区来比拟,我觉的是上海,浪漫而又小资,德国以实干为主,跟南欧相比显得古板,跟中国的山东相似.从纬度上讲,巴黎和上海的纬度相近,而德国和山东相近.德国和山东又都是丘陵山地地区.想当年山东正好是德国的殖民地,多某种意义上说,人文上的东东是相吻合的.如果要德国殖民上海,人文上的东西是相差很大的.很难保证殖民者的殖民力度. 我们不能说任何一个巴黎人都比德国人要浪漫,那只是相对的,动态的,更准确的讲是一种趋势.星座也是如此. 另外还研究些宇宙学. 再说几句,法.蒙版的星座学说,说我1986年家庭会出现重大变故,1987年,家庭会大迁移,都说的非常到位.我根据那本书,查我母亲也是同样的结论,我信了.所以我一直在研究星座学.研究了20年   希望采纳

  • 脾气这词怎么来的?中医理论是肝主木,为怒。脾主土,主思。从五行来看也是木克土。为什么不叫肝气叫脾气

      人体的这个一气发源于哪里呢?发源于脾胃。中医云“脾胃为气血生化之源”,五谷杂粮必然要经脾胃转化为气血。   脾胃之气合称中气,但性质有所不同,脾气主升,胃气主降。脾气的性质是向上升的,胃气的性质是向下降的。既然脾胃之气是人体一气的根源,也可以理解为,人体一切上升的气皆来源于脾气;人体一切下降的气皆来源于胃气。   我们说一个人脾气不好,主要指他易动怒、爱发火。发火之人的气必然是迅速向上、向外发散的。所谓“怒发冲冠”,形容的就是人发怒时气往外、往上冲,把帽子都冲起来了。既然动怒、发火的气是上升的气,如前所说,这个气的根源必然来自于脾脏之气。虽然每个人都有发火的时候,但正常的人只有在刺激达到一定程度的情况下才会发火,那些动不动就爱发火的人,就需要从根源上找原因了,根源在哪呢?当然在脾脏。脾脏有问题,也就会导致脾气有问题,这就是所谓的脾气不好。   虽然爱发火与肝脏、脾脏都有关系,古人分析问题,主要是从内因、根源上找问题,虽然爱发火的人人直接表现为肝火过旺,但肝脏问题的背后是脾脏在作怪。   再深入分析的话,脾气不好的人又可分为两类,一类是像张飞一样的人,脾气大、火气大;另一类是林黛玉型的人,敏感、心眼儿小,爱发小脾气,生闷气。前一种人是脾阳盛,后一种的人是脾阳虚。

  • 我的命运有我掌控英文翻译

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