五行秘籍
剑侠2外传怎么弄五行秘籍
外传的五行秘籍，现在可以得到的唯一途径就是从老区带过来，现在的5行基本上都卖的很贵，至少在1500J以上！~ 建议先别急着修，毕竟5行比较难修好！~先修个师门的吧~
剑侠2外传我杨门弓贴什么诀要 修的五行秘籍
按照你的书是很不错的了，只是外功低了，不管是贴什么，都是跟自己要怎么练成为正比的，首先说下升级用的五行贴法：弓法，碎金，续命，流光（可贴可不贴，或者换成连射）；战场贴法：弓法，碎金，回龙，连射；PK贴法：碎金，连射，回龙，缠云(如果对付唐门,建议将碎金换成弓法，被网起来了不但有穿透功效，而且还可以大幅度增加攻击）。有些贴法可以根据个人实战中摸索了，这是我玩了2年多弓的一些小心得，希望能够帮到你。
剑网2五行秘籍副本
修书初始7的满层都能修到90多的属性（针对师门书而言）五行，属性全属性的书，好像满层后的各项属性很接近的！修的时候是同时随机增涨的！副本的初始最高11，我看到最好一本是81的防辅，佛修的！具体最高是多少，因为很少人用，所以这个数据没什么研究。。本人修了本副卷四项都是60多。。。。后来丢商店了！、、五行也就对佛有用！但是真卷一出，五行基本可以退出舞台了，如果楼主是佛，建议换真卷修，现在真卷也便宜
怎么挽回射手女秘籍
并不是每一个星座都会存在他的性格 射手女的星座比较简单 如果你觉得够了解他 你就必需要，死缠烂打。
求道教武功秘籍!!!
道教武功 - 太极拳 来 源 ： 远 在 南 北 朝 时 期 就 已 出 现 了 内 功 太 极 学 拳 。 明 代 武 当 道 士 张 三 丰 创 太 极 拳 十 三 势 ， 被 后 人 奉 为 太 极 拳 始 祖 。 到 了 清 代 ， 山 西 武 术 家 王 宗 岳 用 《 易 经 》 中 太 极 阴 阳 的 哲 理 来 解 释 拳 经 ， 写 成 《 太 极 拳 论 》 ， 从 此 太 极 拳 正 式 定 名 。 太 极 拳 来 源 有 三 ： 1 . 综 合 吸 收 明 代 各 家 拳 法 ， 特 别 是 三 十 二 势 长 拳 。 2 . 结 合 道 家 的 导 引 ， 吐 纳 之 术 以 及 道 医 的 经 络 学 说 。 3 . 运 用 道 教 的 阴 阳 五 行 学 说 以 及 道 教 内 丹 的 易 学 思 想 来 解 释 拳 理 。 特 点 ： 太 极 拳 分 陈 式 、 杨 式 、 武 式 、 吴 式 、 孙 式 五 派 。 无 论 哪 一 派 都 具 有 以 下 特 点 ： 1 . 静 心 用 意 ， 身 随 意 迁 。 呼 吸 与 动 作 紧 密 配 合 ， 呼 吸 平 稳 ， 深 均 自 然 。 2 . 中 正 安 舒 ， 柔 和 缓 慢 。 轻 灵 沉 著 ， 刚 柔 相 济 。 3 . 动 作 弧 形 ， 圆 活 不 滞 。 连 贯 协 调 ， 虚 实 分 明 。 思 想 ： 太 极 拳 中 蕴 含 有 丰 富 的 道 家 哲 学 思 想 。 认 为 练 拳 之 人 始 终 处 於 太 极 阴 阳 的 转 换 变 动 之 中 。 同 时 太 极 拳 中 还 存 在 著 刚 柔 ， 虚 实 ， 动 静 ， 快 慢 ， 开 合 ， 屈 伸 等 阴 阳 对 立 统 一 关 系 。 内 容 ： 从 广 义 上 讲 ， 太 极 拳 除 了 拳 以 外 还 包 括 太 极 刀 ， 太 极 剑 ， 太 极 枪 ， 以 及 太 极 推 手 等 多 方 面 内 容 。 道教武功 - 形意拳 形 意 拳 ， 原 作 「 心 意 拳 」 ， 乃 以 心 行 意 之 义 ， 后 讹 为 「 形 意 拳 」 ， 相 传 创 自 岳 飞 。 该 拳 以 五 行 、 十 二 形 体 ， 以 展 、 截 、 裹 、 跨 、 挑 、 顶 、 云 、 领 八 字 为 用 。 其 基 本 功 为 站 桩 与 盘 根 。 形 意 桩 要 诀 为 ： 「 头 项 、 项 竖 、 肩 垂 、 抱 胯 、 前 膊 、 裹 肘 、 提 膝 、 提 肛 、 手 心 回 缩 。 」 包 括 五 形 拳 （ 一 劈 、 二 ( 手 + 崩 ） 、 三 攒 、 四 潧 、 五 横 之 法 ， 分 金 木 水 火 土 ） 、 十 二 形 拳 （ 龙 、 虎 、 猴 、 马 騹 、 鸡 、 燕 、 鹞 、 蛇 （ 鸟 + 台 ） 、 鹰 、 熊 ） 和 进 退 连 环 拳 。 推 之 为 剑 术 、 枪 术 。 此 拳 起 于 明 劲 、 次 用 暗 劲 、 终 于 化 劲 ， 使 气 力 达 于 四 梢 。 后 继 有 发 展 ， 综 合 诸 家 之 长 ， 蔚 为 大 观 。 道教武功 - 武当八卦掌 武 当 八 卦 掌 是 一 种 把 攻 防 招 术 和 导 引 方 法 融 合 于 绕 圆 走 转 之 中 的 拳 术 。 原 名 " 转 掌 " ， 后 称 " 八 卦 掌 " 、 也 称 " 八 卦 转 掌 " 、 " 游 身 八 卦 掌 " 、 " 阴 阳 八 卦 掌 " 、 " 八 卦 连 环 掌 " 等 。 后 世 传 习 者 多 以 转 掌 的 走 圈 似 循 八 个 方 位 的 连 线 。 其 技 法 讲 究 纵 横 交 错 、 随 走 随 变 ； 其 击 法 讲 究 临 机 应 变 ， 以 变 应 变 ， 合 于 〈 周 易 〉 中 " 刚 柔 相 摩 、 八 卦 相 荡 " ， 运 动 不 息 、 变 化 不 止 之 理 ， 而 惯 称 为 八 卦 掌 。 关 于 此 掌 的 起 源 ， 传 说 不 一 ， 据 考 证 为 清 咸 同 时 河 北 文 安 朱 家 务 董 海 川 所 创 。 此 掌 系 以 极 似 道 教 " 转 天 尊 " 的 绕 圆 走 圈 导 引 术 和 武 术 攻 防 方 法 融 合 成 基 本 运 动 形 式 ， 采 用 " 易 理 " 论 述 拳 术 运 动 规 律 ， 形 成 " 以 动 为 本 、 以 变 为 法 " 的 基 本 拳 理 。 武 当 八 卦 掌 以 站 桩 和 行 步 为 基 本 功 ， 以 绕 圆 走 圈 为 基 本 运 动 形 式 。 走 转 的 足 迹 路 线 分 为 走 阴 阳 鱼 、 走 八 卦 图 、 走 九 宫 等 ， 它 充 分 发 挥 掌 比 拳 和 勾 长 的 优 势 ， 以 掌 代 拳 施 捶 打 之 能 ， 以 掌 代 勾 行 拔 掳 之 巧 ， 形 成 了 该 掌 系 手 法 几 乎 全 是 掌 法 的 特 点 。 八 卦 掌 不 仅 是 一 门 技 击 术 ， 也 是 一 门 健 身 术 。 据 研 究 表 明 ， 经 常 练 习 武 当 八 卦 掌 ， 能 改 善 各 自 体 系 统 的 机 能 ， 取 得 健 身 延 年 的 效 益 。 武 当 八 卦 掌 是 道 教 武 功 之 结 晶 。 道教武功 - 武当太乙五行拳 原 名 为 「 太 乙 五 行 擒 扑 二 十 三 式 」 。 此 拳 本 为 武 当 山 秘 而 不 传 之 拳 技 ， 1 9 8 0 年 金 子 弢 （ 1 9 0 4 - 1 9 8 5 ） 在 山 西 太 原 所 举 办 之 全 国 武 术 观 摩 交 流 大 会 中 表 演 ， 震 惊 四 座 ， 因 而 公 之 于 世 。 此 拳 亦 从 此 简 名 为 「 武 当 太 乙 五 行 拳 」 。 金 子 弢 后 被 邀 返 回 武 当 山 ， 传 赵 剑 英 ， 剑 英 传 现 任 武 当 拳 术 教 练 钟 云 龙 道 长 。 金 子 弢 ， 原 名 爱 新 觉 罗 · 溥 儇 ， 为 清 皇 室 子 弟 ， 宣 统 溥 仪 乃 其 长 兄 。 金 子 弢 于 1 9 2 9 年 上 武 当 山 随 李 合 林 学 此 拳 ， 一 直 秘 练 不 传 ， 直 至 1 9 8 0 年 才 公 开 表 演 。 此 套 路 技 巧 高 ， 拳 理 深 ， 一 直 被 视 为 武 当 山 「 镇 山 之 宝 」 ， 即 使 现 今 武 当 弟 子 ， 能 得 学 此 拳 者 寥 寥 无 几 ， 非 有 为 之 道 徒 不 得 其 传 。 此 拳 为 明 朝 龙 门 第 八 代 张 守 性 所 创 ， 由 于 他 根 据 张 三 丰 「 太 极 十 三 式 」 发 挥 而 成 ， 所 以 此 拳 路 极 关 注 八 方 ， 善 窜 走 腾 挪 ， 声 东 击 西 ， 甚 适 合 群 斗 。 其 步 法 身 法 ， 均 贵 柔 而 用 刚 ， 朴 实 而 无 华 。 其 技 击 方 面 则 注 重 擒 拿 ， 包 括 锁 颈 、 封 马 、 擒 臂 、 脱 腕 等 技 法 。 又 善 用 「 插 捶 」 ， 即 以 第 二 指 关 节 击 打 ， 并 用 身 法 步 法 增 强 其 击 打 威 力 ； 其 特 色 是 入 马 封 锁 敌 人 前 锋 脚 ， 进 而 摆 膝 跪 压 敌 方 小 腿 ， 轻 则 封 腿 令 其 动 弹 不 得 ， 重 则 断 其 胫 腓 ， 又 上 下 相 随 ， 同 时 间 施 以 缠 丝 劲 使 出 插 捶 ， 击 打 敌 人 肋 骨 。 另 外 ， 其 掌 劲 多 沉 重 而 具 爆 炸 性 ， 以 松 柔 为 基 ， 劲 从 内 发 ， 充 份 表 现 出 武 当 内 家 功 夫 之 特 色 。 武 当 太 乙 五 行 拳 之 拳 式 预 备 式 ： 混 元 一 气 旋 转 干 坤 1. 白 猿 出 洞 双 峰 拜 日 2. 勒 马 悬 崖 海 底 顶 云 3. 蛟 龙 溟 蒙 雷 劈 山 洪 4. 犀 牛 望 月 转 身 托 天 5. 青 狮 抱 球 闪 耀 金 庭 6. 豹 子 含 美 仰 颈 惊 林 7. 大 鹏 展 翅 群 兽 震 惊 8. 花 鹿 采 芝 俯 饮 清 泉 9. 黄 蟒 吐 津 戏 引 蝼 群 10. 鲤 鱼 打 挺 波 浪 滔 天 11. 雄 鹰 探 山 双 擒 鸡 群 12. 仙 鹤 腾 空 飞 舞 风 云 13. 金 猴 窃 丹 炉 火 皆 平 14. 青 娥 探 月 波 平 浪 静 15. 黑 熊 反 掌 威 震 森 林 16. 金 蟾 得 度 醉 卧 瑶 池 17. 喜 鹊 登 枝 寒 立 梅 荫 18. 苍 龙 入 海 意 守 心 宁 19. 野 马 抖 鬃 烈 性 飞 腾 20. 神 猿 入 洞 性 归 心 田 21. 彩 凤 凌 空 百 鸟 齐 呜 22. 伏 虎 灵 台 永 守 黄 庭 23. 抱 元 守 一 正 气 长 存 收 式 ： 动 静 结 合 反 转 乾 坤
五行指什么哪五行
行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。 五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为荀子所持。 指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。 指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。 为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。 指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。 *五行：金水木火土。 *方位：东西南北中。 *五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 *五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 *五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金。 *五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。 *天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。 戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。 壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。 八卦所对应的五行: 金-乾、兑 乾为天,兑为泽 木-震、巽 震为雷,巽为风 土-坤、艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲， 卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害， 卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。 *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑， 辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑， 未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑， 戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水， 卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金， 巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。 *地支与五行、方位的关系： 子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。 寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。 巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。 申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。 辰(龙).戌(犬)属阳土，中方； 丑(牛).未(羊)属阴土，中方。
征途白骨洞2.3.4.6.的黄怪通常复活点````打本秘籍???
我那时玩怀旧版的时候没事天天在线就去白扫黄扫过了看时间 我再去扫基本上那一段时间都是我扫的黄根据我扫的看下没有定点坐标刷出来都是在之前被杀的黄怪尸体附近出现你看好时间去抓准时间站在那等几分钟看准尸体一没有就在附近找 包在扫黄很有意思 支持··嘿嘿**
倩女幽魂侠客120绝技三花聚顶秘籍多少钱元宝和银子比例1比500 诸葛连弩
这要看行情啊 没有固定的 侠客多不多 开出这个绝技多不多 1:500的是新区哦 那个书除非很便宜 前期有人买 正常价格要等129封印开了之后
本人持诸葛亮秘籍测字，发来三个字，测不件事，免费，收评论。
喜欢她（测感情）谢谢
家庭花卉摆放有讲究，这几个实用的养花秘籍送给
善用花卉可以有效改变风水，将花卉摆放在房间或家里皆可活跃八大人生欲求。将花卉摆放在东方代表着拥有家庭与健康，在五行中属木行：将花卉摆放在东南方，代表着拥有财富与成功在五行中属木行：将花卉摆放在南方，代表着拥有声誉与学识，在五行中属火行；将花卉摆放在北方代表着拥有事业，在五行中属水行。然而因为木行会破坏中心，且与金行相克，所以应避免将花卉摆放在西南，东北以及中间位置。当然，也要避免放在金行的方位，如西方与西北方。除了八卦与五行相克外花卉也可以使用在室内的各个房间内，最重要的是客厅与餐厅，因为两者皆是公用地区，都是用来社交活动的地方，所以更需要较高的能量。摆设花时应谨慎选择其摆放的位置否则就不要使用，尤其是在厨房，五行很容易互相冲突，而且会产生危害我们的能量。例如：木行易北电器用品与刀刃破坏因为这些代表着金行，而木行与金行是彼此相冲的；但木行又可以加速炉灶里的火势因为木行会催生火行的产生。花卉除了可以提升人生的八大欲求，亦可增加氧气含量，提高湿度，增加空间的能量。花卉是最有风水疗效的方法之一，它有助于平衡，协调能量，让室内充满一股香气以及美化视觉的效果，有些风水大师强烈的劝告民众不应将花卉摆放于寝室，因为它会将阳气带进这本应是休息的场所。幸运的颜色：颜色在调和，平衡能量上占有一席之地，但也无需太过强调，一般有两种颜色被认为是一年中在任何时候都是幸运的颜色--带有强烈阳气的红色与黄色，红色是最幸运的颜色，它的最佳摆置地是南方而黄色的最佳摆置地是西南方与东北方。非洲产的紫罗兰与蓝色钟形草这类植物与花卉的最佳摆置地是家里或者花园的北方东方以及东南方，蓝色与白色被认为是较阴冷的颜色，所以当你选择这些色彩的花卉时，别忘了找些色彩鲜艳的花卉，如红色，橙色，黄色来搭配以平衡能量，应避免的花卉： 1、带刺，棘或尖状叶子的花卉，如南美产的丝兰，墨西哥产的龙舌兰，或是其他任何多次仙人掌。 2、人工培育的花卉，如盆景因为这代表着在财运上的不利。 3 、树叶下垂的花卉，如垂柳。室内花卉与风水涉及到两类花卉，一类是用做生财旺财的常绿花卉，一类是用作化煞的仙人掌类花卉。请务必谨记以下的一个主要原则：在旺位放大叶的常绿花卉，在衰位放置仙人掌等有刺的花卉，旺位摆放一些厚叶或大叶的常绿花卉，可收到“生旺”之效，增加家宅的旺气。常用绿植有：铁树，橡树，喜木蕉，宽叶榕，散尾葵，虎尾兰，富贵竹等。植物与风水学
