五行相乘名词解释
五行名词解释
火旺不一定要忌火，虽说你火旺，但你命总体是弱的，你的喜神是金。因为是夏天的金，比较柔弱，水盛呈祥，火多不妙，所以要有水助，才能克制旺火，金克木，所以木多耗金，要忌木太多，土厚埋没无光，土薄资生有益，所以土不能太多。补金则能扶持强壮，金又能生水。结论：补金和土，土不要太多。
简述五行相乘与相侮的异同点？
五行的相乘与相侮 是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象。乘，即乘虚侵袭。侮，即恃强凌弱。相乘，即相克的太过，超过了正常制约的力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。此种反常现象的产生，一般有两种情况：一是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。二是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应克之行。
五行中相乘为什么病情最重
相乘，即乘虚侵袭之义。五行相乘，是指五行中的一行对其“所胜行”的过度克制和制约，又称“倍克”。五行相乘，实为五行之间过度的“相克”。
五行相克用五行怎么化解
改名字
结绳造型，名词解释
解释:将两根绳子扎接起来(将绳子的两端连接在一起)。 文字产生之前人们用来记数记事和传递信息的方法。相传大事打大结，小事打小结。现在某些没有文字的民族还有用结绳来记事的。 中国古代文献《周易》中记载:"上古结绳而治，后世易之以书契。"《老子》一书中也有"使民复结绳而用之"的说法。据此估计古代先民确曾采用结绳的方法来记事，详细情况现已无从考证。汉代学者郑玄为《周易》作注解时说:"事大，大结其绳;事小，小结其绳。"也只是一种推测。 结绳 拼音:jiéshéng 英文: [nettling;tie knot] 生活在秘鲁的印第安人过去曾广泛使用结绳的方法来记事。他们用一根粗绳子作主绳，在上面系上各种颜色不同的辅绳来代表不同的事物，同时又在绳子上打不同的结来代表不同的数字，以达到记事记数的目的。目前世界上仍有个别没有文字的民族使用这种原始的方法。 结绳是祖先留给我们的一笔丰富遗产，方法多种多样，说有百种，其实又何止百种。尼龙绳出现前，人们用的都是棉、麻和草绳，主要靠手工捻搓成，至今民间仍有很多打绳工具。如今，尼龙绳、塑胶绳已十分普遍，无论从耐力度上还是品质上，都有很大进步，携带也方便。如果在野外，必要时也可以用藤、柳树枝、茅草等拧成绳，但一定要注意使用安全。 总的来说，绳子耐力却不耐磨。缓慢加力时，会有很大的耐力度，突然加上力量或被扭转、磨蹭时，往往就会断掉。因此不但要选择品质好的绳索，还要学会正确的使用方法。应注意避免在地上拖、拽、踩踏，特别是在碎石地上;避免与汽油、酒精等化学物质接触;避免靠近火源;不能超过绳子的负荷。此外尼龙等材料的绳索再生能力比较差，出现问题应及时停止使用。 野外生活时，结绳是必不可少的一门知识。无论是在攀岩运动、织网捕鱼、搭建临时避身所，还是在意外情况下用于排险救急，掌握必备的几种结绳方式十分重要。 单结在绳结中历史最长，也是最简单的一种结法。在西方，单结的叫法很多，如交腕结、拇指结等。单结是所有复杂绳结的基础，但是单结的缺点是很容易松开，因此多配合其它结绳方式使用。在单结的基础上再捻一圈就变成了双单结，并不一定比单结牢固，绳结也大。同样在单结的基础上多捻几圈可以变成多单结。 八字结是在单结的基础上变化来的。尽管只是进了一小步，但是由于不像单结那样夹挤造成绳子损坏，易结易解，而且牢固可靠，因此用途比单结要广得多。许多单结都可以用八字结代替。由于八字结的结型对称，在西方又被称作完整结。在绳端固定或止索、防滑，多用此绳结。由八字结演变出来的绳结有很多种，在八字结的基础上再多绕半圈就变成了搬运工结，双股八字结可以作为绳子一端固定或两根绳子连接绳结。 平结也叫方结或瓶口结，多用于两绳连接或捆缚物体时使用。平结是生活中使用最广泛的一种结绳方式，但是在连接两根绳子时，特别是两根绳子的材质和粗细不同时，使用平结很容易脱落，在受力较大时又会造成两绳的夹挤，很难解开。由于平结扎起来比较容易，形状扁平，在工程上以及在战场包扎伤口和打绷带时多用这种结绳方式。
相乘和相克的区别
要非常简单明了，以至于外行人，一看就懂，是比较费劲的。 相克和相乘，都是五行学说的术语。 1、五行是指木、火、土、金、水。 2、相克，即相互制约、克制、抑制之意。五行之间相互制约的关系称之为五行相克。————五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。这种克制关系也是往复无穷的。 3、相乘，即相克太过，超过正常制约的程度，使事物之间失去了正常的协调关系。五行之间相乘的次序与相克同，但被克者更加虚弱。 4、“相克”和“相乘”是有区别的，前者是正常情况下的制约关系，后者是正常制约关系遭到破坏的异常相克现象。在人体，前者为生理现象，而后者为病理表现。但是近人习惯将相克与反常的相乘混同，病理的木乘土，也称木克土。 ————以上，摘自高等中医院校教材《中医基础理论》。该教材为学习中医的入门教材，表述已经是尽可能简单明了。
名词解释:什么是低渗性脱水？
水和钠同时缺失，但缺水少于缺钠，血清钠低于正常范围，细胞外液呈低渗状态。
古代文学 名词解释
《墨子》春秋时期墨翟所作，阐述了他的政治观点如兼爱，非攻，尚贤啊 《道德经》春秋时期老子所作，老子姓李名耳，这是一部关于道家清静无为的经典之作。其中的朴素唯物主义哲学很有特色，现在在国外很流行，很多人都在读它 《庄子》继老子之后，庄周继承发展了他的学说这是一部文学价值很高的作品，晚周诸子都比不上 《荀子》，继承发展了孔子的学说，但荀子本人的思想很博，晚期偏向刑罚之道，他教的两个学生李斯跟韩非都是典型的法家代表。 《吕氏春秋》战国时期的吕不韦齐集门客，作出这部书，当时他被嬴政下放到蜀地，也就是今天的四川那一块，但他还是不愿意交出手中的权利，书出来以后，发布出去称别人能够改动一个字就赏千金，一字千金就是从这个故事里来的，还有很多经典的寓言 《韩非子》，韩国的贵族韩非所作，他才华横溢，但是不得志，他有口吃，所以他的主张都是在他的著作中阐述，他写了很多著名的法家思想，像说难和孤愤啊，后人把他的学说统一归如韩非子里面 《诗经》，我国第一部诗歌总集，典型的手法是“风 雅 颂”“赋 比 兴”相传是孔子晚年编校的 《楚辞》。战国时期屈原所作。我国第一部浪漫主义诗歌总集，诗人热情奔放的爱国情怀在都在里面。
历史文选名词解释 1.八卦2.易传3.尚书今古文之争4.三国志5.三国志裴注及注书原则
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。在中医中，八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。 《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集，其学说本于孔子，具体成于孔子后学之手。《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下角、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起，它们又被称为“十翼”。 今文经学和古文经学，是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。“古文”指秦始皇统一中国以前的古文字。传授经典的学者，所持底本是用战国时古字写的即为“古文家”，用隶书写的便是“今文家”。东汉时期，经今古文学的争论，其实质问题是谁是经学的正统和如何统一经学的思想。今文经学既已立于学官，士子也依赖学习今文经入仕，朝臣又通过学习今文经而获位，因此古文经学很难得到社会的认可。 《三国志》是晋代陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）六十年的历史。《三国志》不仅是一部史学巨著，更是一部文学巨著。陈寿在尊重史实的基础上，以简练、优美的语言为我们绘制了一幅幅三国人物肖像图。人物塑造得非常生动。 裴松之对《三国志》的新式注释方法。 裴注与汉末以来注释家着重于名物训诂的注释有明显的不同。据沉家本统计，注中引书“经部廿二家，史部一百四十二家，子部廿三家，集部廿三家，凡二百十家。”由此许多《三国志》中失载的历史事实得以保存。裴注中也有运用传统注释方法的地方，《四库全书总目提要》说：“其初意似亦欲如应劭之注《汉书》，考究训诂，引证故实。……盖欲为之而未竟，又惜所已成，不欲删弃，故或详或略，或有或无，亦颇为例不纯。”侯康说：“至于笺注名物，训释文义，裴注间而有之而，盖非其宗旨所存。”
相乘又相合猜一生肖
☆会员3 码 : 三 肖(中后交600 元) (能讲信用联系 )：13⑥-1⑥02-⑨18⑨ 郑姐 ☆040期 : 牛04,羊34,鸡44 开:鸡44准☆041期 : 虎27,猪06,猴09 开:猪06准☆042期 : 龙37,鸡20,鼠41 开:鼠41准☆043期 : 龙25,兔14,蛇24 开:龙25准☆044期 : 猪18,兔38,牛04 开:牛04准☆045期 : 虎27,马23,猪18 开:马23准☆046期 : 龙37,兔02,牛28 开:兔02准☆047期 : 虎02,猴45,龙25 开:猴45准☆048期 : 兔14,鼠17,猪18 开:兔14准☆049期 : 虎15,兔38,鸡08 开:兔38准☆050期 : 狗31,羊22,鼠05 开:羊22准☆051期 : 会员3 码 : 三 肖(中后交600 元) (能讲信用联系 )：13⑥-1⑥02-⑨18⑨ 郑姐
