五行相侮次序
五行相乘相侮的区别和联络
相乘：即相克的太过，超过了正常的制约力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。此种反常现象的产生，一般有两种情况： 一是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。如土气不足，则木乘土（虚）。二是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应制之行。如木气亢极，不受金制，则木（亢）乘土，从而使土气受损。 应当说明，“相克”与“相乘”是有区别的。 相侮，即相克的反向，又叫“反克”，是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样也有两种情况： 一是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。如金本克木，若木气亢极，不受金制，反来侮金，即为木（亢）侮金。二是克者本身衰弱，被克者因其衰而侮之。如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金（衰）。
五行相侮的原理。
相生是木火土金水木，相乘是木土水火金木，相克是木土水火金木，相侮是木金火水土木。反克即为侮，比方说木是克土的，但是现在土太盛了，木克不了土，反而被土反克了这就叫相侮
中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作‘五德’。每个朝代在‘五德’中都有相应的次序。曹魏被定为
【答案】晋（金德） 【解释】五德之说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。 “五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。 邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。后来，皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”，当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。 邹衍说“五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火。”木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。由于黑色属于水，所以秦朝崇尚黑色。《史记·秦始皇本纪》：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。”按照邹衍的说法，五行代表的五种德性是以相克的关系传递的，后世也有人提出五行相生的说法来解释五德终始。 汉代起初在汉高祖刘邦时，张苍认为秦国祚太短且暴虐无道，不属于正统朝代。应该由汉朝接替周朝的火德，所以汉朝之正朔应为水德。到汉武帝时，又改正朔为土德，直到王莽建立新朝，方才采用刘向、刘歆父子的说法，认为汉朝属于火德。汉光武帝光复汉室之后，正式承认了这种说法，从此确立汉朝正朔为火德，东汉及以后的史书如汉书、三国志等皆采用了这种说法。因此汉朝有时也被称为“炎汉”，又因汉朝皇帝姓刘而称“炎刘”。 在王莽篡汉之前，一般采用五行相克说。交替顺序为： 虞（土）→夏（木）→商（金）→周（火）→秦（水）→汉（土）。 王莽篡汉后为了证明其政权的合法性，采用了刘向父子的五行相生说，并修改汉朝以前诸朝代的德性，交替顺序为： 虞（土）→夏（金）→商（水）→周（木）→汉（火）； 一直到元代皆采此说： 汉（火）→曹魏（土）→晋（金）→北魏（水）→北周（木）→隋（火）→唐（土）→ 后梁（金）→后汉（水）→后周（木）→宋（火）→金（土）→元（金） 自元之后，又变为相克说： 元（金）→明（火）→清（水） 自秦汉直至宋辽金时代，五德终始说一直是历代王朝阐释其政权合法性的基本理论框架。“故自秦推五胜，以水德自名，由汉以来，有国者未始不由于此说”。但宋金以后，沿袭千余年的五运说最终被逐出儒家政治文化的主流而趋于消亡。
八卦的排列次序既不是先天八卦也不是后天八卦，是不是有错？ 5分
不可以。不是先天也不是后天的排列就是错的。本来懂的人少，市面上这类东西尤其是饰品类的错了没什么奇怪的。就是中国书店买的这些书都错误不少，何况你说的东西了。 建议你看仔细了再买吧
如何理解“气有余，则制己所胜而侮所不胜.其不足，则己所不胜侮而乘之，己所胜
气有余，则制己所胜而侮所不胜。其不足，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之”这段经文出自于《素问•五行运大论》，是以五行学说的乘侮规律说明脏腑的病理传变。 “气有余，则制己所胜而侮所不胜。其不足，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之”大意是:如果脏气有余，则制约自己所克制的脏器，反侮克制自己的脏器。反之，如果脏器不足，则克制自己的脏器，克制太过，叫做相乘;自己所克制的脏器则轻而易举地反侮自己。这就可以说明五行乘侮传变的两种情况:一是脏气太过，一是脏气不足。比如肝气强时，则乘脾土，侮肺金。 一般来说，一些肝炎患者既有抑郁、烦躁、失眠、肋痛等肝旺症状，又有纳呆、恶心、乏力、黄疸等脾经湿热症状，这就叫木旺乘上。而通常情况下，慢性支气管炎患者，既有急躁易怒等肝旺症状，又有咳嗽、咯血等肺的症状，这就是木旺侮金，或木火刑金。如果肝气不足呢，就会出现土壅侮木或木虚金乘。比如，临床常见的肝炎患者，多由于饮食不节，内生湿热、肝血又亏，最初会出现纳呆、恶心、腹胀、黄疸等脾胃湿热症状，继之出现肋痛、头晕、目眩等肝经症状，这就是土壅侮木。
心肺之间的关系是？ A气血 B先天后天 C水火 D同源 下列哪个是相侮关系？ A土
第一题为A，心主血，肺主气，第二题是要想侮还是相克，想侮即反克，为D金侮火如果是想克，即为A，土克水
五行相克 木克水不？
五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。 如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，
五行相配
女90年农历1月1号晚上11点出生的孩子是属于五行中的什么命-------属蛇，大林木命，命卦巽卦。与属猪的属相相冲，与属虎的相害。 男90年新历4月22日下午5点出生的人------属相马，路旁土命，命卦坎卦。 两人属相相助（都为火），年命相克（木克土），命卦相生，三元合婚结果，属于上等婚配。 年命相克，将来生个年命为火的孩子就OK了。
中医五行中的相生，相克，相乘，相侮怎么理解，可否举例说明
这么说吧。相生。相克为正常关系。五行中当相克出现异常时。就称为相乘。相侮了。所谓相乘。就是克制太过的意思。打个例子。如木克土这个属于正常的相克关系。但当木过于强大而土相对虚弱之时。木过度去克制土。这个就称为相乘了。临床上五行相对应五脏。所以常有肝木乘脾土的说法。而相侮也很好理解。打个例子。本来金是克木的。但由于金因某种因素变鼎弱小了。而木又过于强大。本来是金克木的。却反过来让木去克制金了。这个就称为相侮了。
五行中，如何界定相乘相侮，相生相克。
《归藏易》关于五行相生记载 五行相生： （1：瀛鸯2：鸠烛 代表金）金生（5：蝎夔6：介赑 代表水）水， （5：蝎夔6：介赑 代表水）水生（3：蛊羽4：犀婴 代表木）木， （3：蛊羽4：犀婴 代表木）木生（7：丝咫8：雾餮 代表火）火， （7：丝咫8：雾餮 代表火）火生（9：赉渫0：澞塬 代表土）土， （9：赉渫0：澞塬 代表土）土生（1：瀛鸯2：鸠烛 代表金）金。 现代人对五行相生的理解： 金生水，因为地球上最原始的水就是从地球内部转化而来的； 水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣； 木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭； 火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土； 土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取金属。 在《连山易》关于五行相克记载 五行相克： （1：紫嵇2：峚峞代表金）金克（3：攰攱4：翟氒代表木）木， （3：攰攱4：翟氒代表木）木克（9：斗饕0：萤觚代表木）土， （9：斗饕0：萤觚代表土）土克（5：牂牃6：翰道代表水）水， （5：牂牃6：翰道代表水）水克（7：爜爝8：龏鸮代表火）火， （7：爜爝8：龏鸮代表火）火克（1：紫嵇2：峚峞代表金）金。 现代人对五行相克的理解 金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木（有矿的土地不长草）； 木克土，因为树根吸收土中的营养，以补己用，树木强壮了，土壤如果得不到补充，自然削弱； 土克水，因为土能防水（兵来将挡水来土掩）； 水克火，因为火遇水便熄灭； 火克金，因为烈火能溶解金属。
