为什么界定字的五行
如何来界定一个汉字的五行？
【注：仅供娱乐参考】 如何来界定一个汉字的五行 根据易学原理，汉字也存在（金、木、水、火、土）五行属性，汉字五行的作用主要是用来起改名字（人名或企业名称），通常人们大都是在分析了命主的生辰八字喜用神以及经营项目之后，根据其八字喜用神，再在起名字的时候用汉字来纠偏补缺，尽可能地达到满意。所以，起名字时正确确定一个字的五行是最基本的前提。那么，如何来界定一个汉字的五行呢？， 一、数字五行界定法 目前比较流行“五格数理”起名法（五格计数姓名学），这一方法是日本的熊崎健翁先生在上世纪初创立的，也就是说姓名学中的数理用五行属于东洋传来的。其数理五行是： 1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、10为水。 有一些人认为只要是上述笔画数字的汉字就误认为是某一字的五行，一味的查数，忽略了汉字本身的真正含义，例如：土为3画、木为4画，依这样的逻辑简单地推算，“木”和“土”的五行就变成为“火”了……，很显然熊崎健翁先生是不会犯如此低级错误的。中国如此多的汉字就用这样极其简单的逻辑来推算套用五行，显然是有些牵强附会，不合道理，有孛于易学之博大精深的自然规律和社会发展规律的深刻涵义，更不会是熊崎健翁先生的本意。其实，创立“五格计数姓名学”这一方法的日本熊崎健翁先生，也是根据中国易学易理推理而来的，他运用在这里的数字本意在于其运用“五格数理”计算出来以后的名字的总体“五格计数”即：天格、地格、人格、外格、总格的数字五行，也就是说“五格计数”的“五行”与汉字本身的“五行”是各为其用的、并不是矛盾的，并不是在用数字来直接确定汉字本身的五行的。总之，一句话就是“五格计数”的“五行”与汉字本身的“五行”必须正确合理地结合运用才能够起出合格的名字来。 [注：我国传统风水学数理用五行为：1为水、2为火、3为木、4为金、5为土、6为水、7为火、8为木、9为金、10为土；即：1、6为水，2、7为火，3、8为木，4、9为金，5、0为土] 二、部首偏旁五行界定法 汉字中带木旁草头的字属木，带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法主要是以汉字的部首偏旁来界定汉字的五行，符合易学五行意义，但还是单薄了一些，因为易学之所以博大精深，她是几千年来，人们通过自然规律和社会发展规律的经验总结，这一规律，不是用一个简单的单一的方法能够解释的通的，易学的深刻涵义就在于此。 缺点：按此法，不带这些偏旁的字就很难确定其五行，比如：大、多、少、天、母、见、长、直、方、玄、天、耳等，看来此法局限性也很强，只适合那些偏旁部首性强的字。 三、音韵五行界定法 就是根据汉字读音划分的音韵五行。 缺点：极少有人使用。 四、字意结合部首偏旁五行界定法 比如“李”字，有的电脑软件测得五行是金，有的软件测得却是木，有的软件测得却是水。电脑软件所测汉字五行有一个通病，就是不论什么字只有一个五行，那么我们用汉字的字意来分析“李”字的五行：“李”字其上为“木”其本身意义也为“李子树”还是木，由此确定“李”子的主五行为“木”，“李”字的下半部为子，子为子水，由此界定“李”子的次五行为“水”，因此，最后界定“李”字五行为木水；又如“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很强的一个字，一个三点水，两个火，如果用偏旁部首五行汉来界定这个汉字其“淡”字是水字旁，五行为水，这个字用这种方法是有一定的道理的，但是用字意法来界定“淡”字的五行，“淡”字虽说是水火之字，而且是一个水，两个火，字本身火大于水，然而字意却是以水为主，因为我们知道淡字通常大家都理解为淡水，没有说是淡火的，主要作用还是来描述水，“淡化”即由强变“弱”，即为淡，由此可见“淡”字的主五行为水，次五行即为火，因为是水减弱了火产生的淡，淡字的五行是有火的，因此，最后界定“淡”字的五行是水火。类似五行不容的字有很多，可见，起改名字用汉字的五行来补救八字的五行不是很容易的事情。由此可见，根据汉字的字意结合部首偏旁来界定汉字的五行，相对合理。 五、字意五行有强弱之分 字意五行有强弱之分，如：江，河、湖、海、洋这几个字的主五行都为水，但是有强弱之分、大小之分。这点大家要弄清楚了，不要听说八字缺水就一味的补水，还要看水的大小，你的命局适不适合等等。 通过以上分析，似乎汉字五行太难确定了，那么我们应该怎样来更为合理的来界定一个汉字的五行呢？首先我们要明白一个做事寻根的道理，从事物的最根本点上来分析，多数汉字，尤其是姓名常用字都是由两个或两个以上的偏旁部首组成，这就表明一个多部首的汉字不可能是由一种五行来决定的，最终如何来确定一个字的五行，关键是要根据字意，因为汉字的音形意在前，五行是在后的，用字的音形来分定五行目前基本上没有人来用，因为准则性很难把握，因此，最好的方法就是根据汉字的字意结合部首偏旁来界定一个汉字的主五行或次五行。
八字中关于从弱的界定
从不从向来都不是一个非常容易回答的问题，建议你以实际情况反推看看，从不从的岁运表现是不一样的。感谢关注！
如何界定八字的身旺／身弱方法和例项
在八字的学习中要界定一个人身旺／身弱不是容易的事以下文章就一个很好的参考x 庚 x xx 寅寅卯时日月年2011 年辛卯年的立春日八字, 日元庚金生于卯木年、寅木月、寅木日, 属于金临绝地, 反对的力量非常强大。木乃是金的财星, 必须身强才能克财, 假如身弱便会破损大财。所谓身强, 一般指通根、印星旺、当时得令、得地、得势。通根, 意谓日元庚金, 地支见申金、酉金、丑土或戌土。印星旺, 意思是日元庚金, 地支见很多土, 即是辰、戌、丑、未。当时得令, 就是指日元庚金生于属金的秋季, 或是生于申时、酉时和戌时。得地, 就是指日元庚金, 八字内的地支见申、酉、戌三会金局, 或是巳、酉、丑三合金局。得势, 就是指日元庚金, 地支完全没有金或土, 但是天干见很多庚金或辛金。
向字五行属什么
向:五行属水 为什么同一字其它地方查不是这个属性？ 这是因为汉字的五行划分， 其方法较多， 有据读音划分的“音韵五行法”、 有据结构划分的“字形五行法”、 有据汉字字义划分的“字义五行法”、 有据笔画数划分的“数理五行法”等等 , 想具体了解是如何划分的， 可看《汉字的五行属性怎样划分的》
都字的五行属性
都(都) 姓名学解释：【清雅多才，温和贤能，中年平凡，晚年吉祥，清闲之字。】 民俗五行：火 音律五行：火 姓名学笔画：16 简体笔画：10 拼音：dōu
比字五行属什么
比(比) 姓名学解释：【英俊才人，多才巧智，中年虽困苦，成功隆昌，晚年子孙兴旺。】 民俗五行：中 音律五行：水 姓名学笔画：04 简体笔画：04 拼音：bǐ
仍字五行属什么
仍(仍) 民俗五行：中 音律五行：金 姓名学笔画：04 简体笔画：04 拼音：réng
木字五行有什么字
林，森，楠等一些有木旁的字。
“当字五行属性
当(当) 姓名学解释：【性刚，刑偶伤子，晚婚大吉，中年小心有灾，晚年隆昌，环境良好。】 民俗五行：土 音律五行：火 姓名学笔画：13 简体笔画：06 拼音：dāng
九字五行属什么
九(指事。本义:数词。比八大一的基数) 同本义 [nine] 古人造字以纪数,起于一,极于九,皆指事也。二三四为积画,余皆变化其体。--朱骏声《说文通训定声》 乾玄用九,乃见天则。--《易·文言》传 九者,阳之数,道之纲纪也。--《楚辞·九辨》序 天道以九制。--《管子·五行》 又如:九伯(宋时把痴傻人叫九伯。也写作“九百”);小九九(珠算的乘法口诀;方言中比喻算计);九九(算法名。称一至九每二数相乘之数为九九;九的自乘数);九地(九种土地) 第九[ninth] 可数序列中第八加一的序数。如:九连 《周易》以阳爻为九 初九,潜龙勿用。--《易·乾》 泛指多数,数量大 [many] 九设攻城之机变。--《墨子·公输》 墨子九距之。 九令诸侯。--《史记·货殖列传》 宏兹九德。--唐·魏征《魏郑公文集·谏太宗十思疏》 又如:九译(言语不通,多次辗转翻译);九华(繁多而色彩缤纷);九盘(形容道路的弯弯曲曲);九采(各诸侯国;各种色彩)。又指极数,凡数之指其极者,皆可称之为九,不必泥于实数。如:九幽(极遥远幽深的地方);九曲肠(喻无限忧思);九幽(极深暗的地方);九幽狱(最深的地狱) 通“久”。时间长 [(of time) long] 黄軦生乎九猷。--《庄子·至乐》。《释文》:九宜为久;久,老也。猷,虫名也。芸 食醯黄軦生乎九猷。--《列子·天瑞》九九月[September] 七、八、九三个月 时令名。从冬至起每九天为一“九” [the nine-day period after the Winter Solstice]。如:今日进九;数九寒天;九尽寒尽。如:九九(自冬至次日起数,每九天为一九,共历八十一日,称为九九) 古国名 [Jiu state]。今河北省临漳县西南通“鸠”。纠合,聚集 [gather] 九杂天下之川。--《庄子·天下》
