五行中五化
我想问，八字中的合化是离得很近才能合化吗？
能不能合要具体分析，跟远近无直接关系，主要看力量大小。能不能化要看有无得力化神。
请问大话2中,装备练化得到的强力克五行,对于人族和魔族有用吗.
对于魔族我试验过,对魔有点用,不大.人族嘛好象没影响!
说出五行想对应的季节 气味 情绪 方位 颜色 脏腑 方位 和气候生 长 化 收 藏 在五行中相对应的是什么？
五行：金、木、水、火、土。 金：色为白，其味为辛（也就是说辣）于时为秋天；于人体部位于肺；于方位于西方；于五腑为大肠；五官 为鼻；于五化为收； 木：其色为青，其味为酸；于时为春，于人体部位于肝；于方位于东方；于五腑弧胆；五官为目；于五化为 生； 水：其色为黑；其味为咸；于时为冬；于人体部位于肾；于方位于北；于五腑为膀胱；五官为耳；于五化为 藏； 火：其色为红，其味为苦，于时为夏，于人体部位于心；于方位于南方；于五腑为小肠；五官为舌；于五化 为生。 土：其色为黄，其味为甘；于时为四季（春、夏、秋、冬最后一个月）（也就是辰、未、戌、丑月）（也有的说是长夏，就是农历的六月）于方位于中央；于人体部位为脾；于五腑为胃；五官为口；于五化为化。
八字有两个合化后按什么五行算
按化后的五行算，奈何合化条件苛刻
五行中什么是相生的
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水,所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 希望对你有帮助
五行中的颜色是怎么定的？
左氏传.子产曰.发为五色.蔡伯喈云.通眼者为五色.黄帝素问曰.爱性有五.章为五色者.东方木为苍色.万物发生.夷柔之色也.南方火为赤色.以象盛阳炎焰之状也.中央土黄色.黄者.地之色也.故曰.天玄而地黄.西方金色白.秋为杀气.白露为霜.白者.丧之象也.北方水色黑.远望黯然.阴暗之象也.溟海淼邈.玄暗无穷.水为太阴之物.故阴暗也.孝经援神契言.土之精黄.木之精青.火之精赤.金之精白.水之精黑.春秋考异邮云.北狄之气生幽都.色黑.如群畜穹闾.南夷之气生交趾.色赤.聚隅.如幡旗鸟类.东夷之气生莱柞.色苍.搔撽布散.如林木.西夷之气生沙丘.色白.锋积.如刀刃之浮.中央土会色黄.如城郭之形.黄气四塞.土精舒.此五者为正色.其变色亦五.颖子严春秋释例曰.经有赤狄.白狄.然则东青.北黑.中黄.皆正色也.土戊畏於木.故以妹己妻甲.以黄入於青.故东方闲色绿也.诗云.绿兮衣兮.刺闲色乱正色也.金庚畏於火.故以妹辛妻於丙.以白入於赤.故南方闲色红.论语鄕党曰.红紫不以为亵服.木甲畏於金.故以妹乙妻庚.以青入於白.故西方闲色缥也.火丙畏於水.故以妹丁妻壬.以赤入於黑.故北方闲色紫也.孔子曰.恶紫之夺朱也.水壬畏於土.故以妹癸妻戊.以黑入於黄.故中央闲色骊黄.五行书云.甲为青.己为绿.丙为赤.辛为红.庚为白.乙为缥.壬为黑.丁为紫.戊为黄.癸为骊黄.此皆夫为本色.妻为杂色也.柳世隆云.八卦各有其色.震为青.离为赤.兑为白.坎为黑.此皆当方正色.乾为紫.艮为红.巽为绿.坤为黄.此竝闲色也.坤取未土之正色.甲乙经云.青如翠羽.黑如乌羽.赤如鸡冠.黄如蟹腹.白如豕膏.此五色为生气见.青如爱滋.黑如水苔.黄如枳实.赤如杯血.白如枯骨.此五色为死气见.相经曰.青气初来.如麦生.盛王之时.如树叶青.欲去之时.如水上苔.赤气初来.如赭柱.盛王之时.如朱丹.欲去之时.如乾血.黄气初来.如蚕吐丝.盛王之时.如博基.欲去之时.如枯叶.白气初来之时.如玺璧.盛王之时.如粉上光.欲去之时.如鲜钱.黑气初来之时.如死马肝.盛王之时.如漆光.欲去之时.如苔垢.礼记曰.君子縗絰.则有哀色.端冕.则有敬色.甲胄.则有不可犯之色.大戴礼云.孔子曰.君子有三色焉.显然怡乐.钟鼓之色.意气沈静.忧丧之色.忿然竞动.兵革之色.大戴礼.观人篇云.人有五性.喜.怒.欲.惧.忧.喜气内畜.虽欲隐.阳喜必见.四气皆然.五气诚在乎中.发形於外.人情不可隐也.喜色犹然以出.怒色怫然以侮.欲色?然以愉.惧色薄然以下.忧悲之色.瞿然以静.盛智必有难尽之色.盛仁必有可尊之色.盛勇必有难慑之色.盛忠必有可亲之色.诚洁必有难污之色.悫真必有可信之色.其质色皓然.固以安.伪色蔓然.乱以烦.夫喜色则黄.怒色则赤.忧色则青.丧色则白.哀色则黑.此皆五常之色.动于五藏.而见于外.随其善恶盛衰之应也.君子所观.故於此释.
《河洛原理》说，“太极一气产阴阳，阴阳化 合生五行，五行既萌，遂含万物”。一气产阴阳，从气中细分就
先要说几个字的含义，“产”“化”“生”“含”它们本意都不是“细分”。 “细分”两字只有分解或分类的意思，不可逆。 阴阳中，“产”“化”“生”“含”四字都有“变化”的内涵。在研究古文时，看到阴阳两字，首先想到的就是“变化”，是可逆的。 “产”是产生，是变化。 “化”是变化。 “生”生生不息是变化。 “含”很形象，就像一颗糖放在最终，糖不断变小，口水不断变多，是变化。 解释完几个字，可以自己悟一下文中的意思。 最开始就提到了阴阳，阴阳相生相克大家都知道。问题中有两个关键词，“太极”和“气”，其实它们是一个概念。 气，没有属性，绝对不是阴阳，它产生阴阳，这样气就有了必然相反的两种属性，阴和阳，阴盛阳衰，阳盛阴衰，一个虚一个必然盛。 阴阳不可能同时处于一种状态。阴阳两虚是悖论。 那么阴阳有没有平衡的时候呢？有，又可以说没有。阴阳平衡的时候就没有了阴阳（阴阳消失），它叫做太极，叫做气（重申，它没有属性、不是阴阳组合）。 这就是阴阳和和太极的可逆过程。 解释了这么多，总的意思就是太极（气）不能看成阴阳组合同时拥有两种属性，它没有属性。是一种新事物。 气虚是一个多发症，笼统概念，例子1：骨折并不是所有骨头都碎裂，分为不同部位骨折。例子2：汽车坏了，并不是每个零件都出现故障。 重申一下，阴阳不是分出来的，是变化而来。变化是阴阳学说的关键。阴是阳时阳是阴，反之亦然。
八字中干支合化对命局的影响大吗？？
这个的看合的是喜忌，如果合的是喜影响很大，如果合的是忌则为好
求好听的化自古诗词中的人名！多多益善！
秦苑夕--鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。 池晚晴--低槛晚晴笼翡翠，小池波暖浴鸳鸯。 游梦焦--帝乡明日到，犹自梦渔樵。 柳絮舞--癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。 东方亦可--东方欲曙花冥冥，啼莺相唤亦可听 叶惊秋--洞庭一叶惊秋早 洞清溪--桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。 萧倚秋--萧条夜静边风吹，独倚营门望秋月。 段风烟--古往今来皆涕泪，断肠分手各风烟。 花盈衣.步溪月--对酒不觉暝，落花盈我衣。酔起步溪月，鸟还人亦稀。
妖精的尾巴十二星灵中水瓶座阿葵亚魔化后被谁打败了
温蒂不想和阿多葵利亚斯打（其实她也打不过....），温蒂一直在教育阿多葵利亚斯，在他们纠结的时候，从天而降的纳兹将在玩的阿多葵利亚斯打败（途中有几个人出糗了....）。
