五行中病代表什么意思

• 五行中的金、木、水、火、土都代表什么？是什么意思?

  　　我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素。代表很广泛。 1、代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中央土。 2、代表季节（节令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。 3、代表颜色：青木；红攻；白金；黑水；黄土。 4、代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。 5、代表情志：怒木；喜火；悲金；惊水；思土。 6、代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。 7、代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。 8、代表八卦：震巽木；离火；兑乾金；坎水；坤艮土。 通过五行的生、克、制、化的矛盾和统一，平衡和不平衡，可以产生天地万物，可以产生吉、凶、祸、福。若深究其理，则可发现其奥妙无穷！

• 五行中金代表什么

  　　五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。 　　我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素。代表很广泛。 　　1、五行中金代表的方位：西方 　　2、五行中金代表的季节（节令）：秋 　　3、五行中金代表的颜色：白 　　4、五行中金代表的五脏：肺 　　5、五行中金代表的情志：悲 　　6、五行中金代表的天干：庚辛 　　7、五行中金代表的地支：申酉 　　8、五行中金代表的八卦：兑、乾 　　金主义,其性刚,其情烈,其味辣,其色白。金盛之人骨肉相称,面方白净,眉高眼深,体健神清。为人刚毅果断,疏财仗义,深知廉耻。太过则有勇无谋,贪欲不仁。不及则身材瘦小,为人刻薄内毒,喜淫好杀,吝啬贪婪。

• 五行中的金代表什么

  　　五行中金代表什么?世间万物起初是由阴阳来区别，如白天和晚上，雄性和雌性，水和火，太阳和月亮。后来随着时间的移动，人们根据阴阳创造了五行学说，而五行分别指的是金木水火土。如阴阳的冷和热，根据这一原理，人们想到四季，分别用五行来代替四季，如火为夏季，水为冬季，金为秋季，木为春季。除了五行代替四季，五行中还代表着五方，五色，五脏。那么呢?下面八字网为您分析?五行查询 代表数字：4和9组成的数字组合 代表颜色：白色、金色、银色这里有一份关于您的神奇测算报告，详细分析了您的性格、婚姻、事业、财运、健康、家庭，80年运程等，点此查看..925银镶边翡翠A货油青种吊坠属鼠本命佛千手观音菩萨转运护身本命佛★【极品精工艺】辟邪木汽车挂饰【108颗佛珠】属狗属猪本命佛★阿弥陀佛★8mm男士黑曜石念珠手链 代表方位：正西方位 代表的五脏：肺 用于命理学中，则说明一个人的生辰八字命格为金命。 金命人的形态特征：金型人给人的感觉是宽额、聪慧，有大将风度。长着一个大大的方脸，脸色很白，骨架大，显得很魁梧，个子中等，身体壮而不肥。 金命人的性格有：金型人意志果断、坚定，坚毅，权威，聚焦，目标力极强，仗义疏财，广交善缘，稳重自持，高瞻远瞩，具有远见，精力充沛，有组织能力;具有较强的独立性和不妥协性;追求目标急其迫切，习惯领域稳定。缺点是情绪急躁，难融;认识刻板、固执，缺乏灵活;爱计较，好比较，刻薄尖酸，喜欢以自我为中心。 金、木、水、火、土五行之一。金旺者一般性格刚毅 ，五行相克相生。火克金、金克木、强金得火、方可成器。强木得金、方可成梁、金多土变、土赖金生。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷 信的人用五行相生相克来推算人的命运。 五行相生 水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 黑生青，青生红，红生黄，黄生白，白生黑。 五行相克 水克火，火克金，金克木，木克土，土克水 黑克红，红克白，白克青，青克黄，黄克黑 五行中金代表的含义 金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪. 金的特性，金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。 金：其性刚，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。 四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。 金赖土生，土多金埋;土赖火生，火多土焦;火赖木生，木多火炽;木赖水生，水多木漂;水赖金生，金多水浊。 金能生水，水多金沉;水能生木，木多水缩;木能生火，火多木焚;火能生土，土多火晦;土能生金，金多土弱。 金能克木，木坚金缺;木能克土，土重木折;土能克水，水多土流;水能克火，火炎水灼;火能克金，金多火熄。 金衰遇火，必见销熔;火弱逢水，必为熄灭;水弱逢土，必为淤塞;土衰逢木，必遭倾陷;木弱逢金，必为斫折。 强金得水，方挫其锋;强水得木，方缓其势;强木得火，方洩其英;强火得土，方敛其焰;强土得金，方化其顽。

• 古代服饰中的海浪代表什么意思

  　　其中主要的还是蟒，帔，褶子和开氅。先说蟒，现在有的人因为蟒字不好理解或不太好看，就写成了莽。这两个字都可以用，书上都见过。为什么叫作蟒呢?京剧是产生在封建社会的。在封建社会，只有皇帝才能穿龙袍。唱戏的扮演皇帝，当然必须穿龙袍，可是又不敢直接叫龙袍，就改名叫蟒袍。蟒袍这个名称，现在也就延用下来，简称作蟒。蟒是帝、王、将、相所穿的礼服。一般都是在朝贺宴会的时候，或者是在办公事的时候，也就是说在比较严肃的场合穿用的。蟒的式样是圆领，大襟，长度一般可以拖到脚面，袖子是很宽阔，肥大的，按照京剧的传统在袖口上带有水袖。蟒都是用缎子做成的，上边用金线、银线，或彩色线刺绣成各种图案。蟒袍的图案主要是龙形的图案。皇帝穿的蟒绣有团龙图案，或者是散龙图案，散龙行话叫龙，图案比较松散。团龙的图案比较严谨，图案化的程度更强一些。皇帝穿的龙袍，一般是绣五个龙爪。其他角色像王爷，元帅，大将，宰相等穿的蟒都是绣四个龙爪，这在过去是有严格区别的，现在我看也没有这么多的讲究了，龙爪的数目也不太固定了。除去龙的图案以外，蟒上还绣有环形的云彩、日、月，或海水、浪花这样一些图案。海水、浪花的图案，内行叫作海水江涯，或作海水江牙。蟒袍给人的感觉是光华灿烂，庄严富丽。蟒和靠，都是很复杂，很精巧的刺绣，本身就是很华美精致的手工艺品。 蟒有各种各样的颜色，有红的，黄的，绿的，白的，黑的，紫的，粉的，还有秋香色，就是黄不黄，绿不绿的那种颜色。蟒的各种颜色，都有各自的意义，哪一类的人穿什么颜色的蟒，都有大致的规定。这些规定自然没有什么科学的根据，但是多少年来约定俗成也就成为一种不成文的规定了。黄色的蟒分为两种，一种是浅黄的平常叫正黄、明黄，这祥的蟒专为皇帝穿用，凡是皇帝、国王一类角色都穿浅黄蟒，其他别的角色是不能穿的。另一种是深黄色的，或是杏黄色的，这种蟒是亲王、太子一类角色穿用的。例如在“杨家将”的戏里常见的八贤王(赵德芳)，就穿杏黄色的蟒。后来范围又扩大一些，有些老将，比如黄忠，因为他姓黄，所以也让他穿黄蟒、黄靠。红蟒是表示庄严端重的色彩，是地位仅次于皇帝的王侯、宰相，或者元帅、钦差大臣，或者是驸马这样一些角色穿用的。如在三国戏里的曹操、刘备，还有如韩信这样的元帅，做驸马的陈世美、杨四郎等角色，就穿红蟒。绿蟒是表示威严英挺的色彩，所以一般是由扮演较高级的武职官员的角色穿用的。穿绿蟒最典型的人物(跟后边所说穿绿靠的意思差不多)是关羽。由于关羽穿绿蟒，其他勾红色脸谱的角色，也都穿起绿蟒。例如《收关胜》里的关胜、《八蜡庙》里的关泰，这些姓关的勾红脸的角色，都穿绿蟒。还有《斩经堂》的吴汉，从前吴汉的扮相是勾红脸，表示他的忠勇刚正，后来吴汉不勾红脸了，改为素脸，但是仍沿旧例穿绿蟒。穿绿蟒的大都是武人，文官穿绿蟒的比较少。可是有些戴纱帽的，似乎是文官，例如《二进宫》的杨波，他虽然戴着纱帽，但他的职务是武官性质。杨波是兵部侍郎，兵部侍郎就是类似所谓国防部副部长之类的官职，带有武官性质，所以他也穿绿蟒。还有《审头刺汤》里的陆炳，也戴纱帽，好像也是文官，实际上他的职务官衔是锦衣卫的指挥，也是武官，所以他也穿绿蟒。由此可以说明，在传统戏里，某一个角色，穿什么颜色的衣裳，跟他的身分、职务以及性格特征等都有连带关系。 穿白蟒的大都是少年英俊的人物，例如周瑜、吕布、马超等等。另外还有一些虽然上岁数、戴胡子的角色，可因他年轻时曾经是潇洒、英俊的，这类人物例如岳飞、杨六郎(杨延昭)等，这些人虽然上了岁数，可给人的感觉、印象还是很潇洒清秀的，所以他们也穿白蟒。还有一些个别的白胡子的大臣，也穿白蟒，例如全部《秦香莲》的王延龄，有......余下全文>>

• 女孩儿名字中蕾字代表什么意思

  　　含苞待放的花朵。 宋 王安石 《次韵春日感事》：“丹白自分齐破蕾，青黄相向欲交定。” 金 元好问 《同儿辈赋未开海棠》诗之二：“枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。”

• 在五行中水是代表哪个方位

  　　在先天八卦中是这样排列的: 　　东方，甲乙木 　　南方，丙禒火 　　西方，庚辛金 　　北方，壬癸水 　　中央, 戊己土

• 五行中的 阴土 代表什么意思 最好能具体点的。谢谢

  　　脾为太阴湿土（阴土）

• 五行中木和土代表什么

  　　木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正,处项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬. 　　　　火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终. 　　　　土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 　　　　金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪. 　　　　水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小,性情无常, 胆小无略, 行事反覆.

• 五行中的土代表那种自然界的形态

  　　为方为滞为五黄

• 逊志斋集.越巫中“病幸已”中的“已”是什么意思

  《越巫自诡》作者：方孝孺 【原文】越巫自诡善驱鬼物.人病,立坛场,鸣角振铃,跳掷叫呼,为胡旋舞,禳之.病幸已,馔酒食,持其赀去；死则诿以他故,终不自信其术之妄.恒夸人曰：“我善治鬼,鬼莫敢我抗.” 恶少年愠其诞,瞷其夜归,分五六人栖道旁木上,相去各里所.候巫过,下砂石击之.巫以为真鬼也,即旋其角,且角且走.心大骇,首岑岑加重,行不知足所在.稍前,骇颇定,木间砂乱下如初.又旋而角,角不能成音,走愈急.复至前,复如初.手粟气慑,不能角,角坠；振其铃,既而铃坠,惟大叫以行.行闻履声及叶鸣谷响,亦皆以为鬼.号求救于人甚哀. 夜半,抵家,大哭叩门.其妻问故,舌缩不能言,惟指床曰：“亟扶我寝,吾遇鬼,今死矣.”扶至床,胆裂,死,肤色如蓝.巫至死不知其非鬼. 【翻译】越巫假称自己善于驱鬼.有人病了,就要立一个用土筑起来的坛场,越巫在上边吹角摇铃,边跳边喊,跳的是一种胡旋舞,说是能为人驱鬼治病,消除灾祸.如果碰巧病好了,就吃饭喝酒,然后拿着病人家给的钱走；如果死了就推讬责任,说是别的原因,最终不相信自己做法的荒诞.常常向人夸耀说：“我善于驱鬼,没有鬼敢抵抗我.” 一些名声不好的少年嫉恨越巫的荒诞不经,趁着他夜间回家,五六个人分别等在道旁的树上,相距一里左右.等到越巫从路上经过,投下砂子石头击打他.越巫以为是真鬼,马上就吹角摇铃,一边吹一边往前跑.心里非常害怕,头也开始胀疼起来,都不知道自己走到哪里了.稍稍往前走了一些,心刚刚平静下来,树上砂子石头又像开始那样投了下来.越巫又摇铃吹角,吹得已经不能成音,跑得更急了.又往前走,还是像前边一样.越巫手发抖,心里恐惧极了,不能再吹角,角落到了地上；想摇铃,很快铃也掉到了地上,只有大叫着往前奔跑.跑的时候听到自己的脚步声和周围自然界发出的声音,都以为是鬼的声音.号叫着向人求救,声音听起来悲哀极了. 半夜里才回到家,大哭着敲门.他的妻子问他什么原因这么哭喊,越巫舌头抖得都说不出话来了,只是一个劲地指着床说：“快,快扶我上床,我碰到了鬼,今天活不成了.”把他扶到床上,恐惧得胆都破裂了,很快就死了,面板呈蓝色.越巫一直到死都不知道自己遇到的并不是鬼.