上火中的“上”从某种意义上说就是表现的部位,再就是表示的一个动词也就是产生火了。一般人认为上火的具体表现一般在头面部居多,实际上中医认为人体弧联系的,身体各个部位都应该有不同程度的表现。 那么人体的邪火到底是从哪里来的?是自身引发的还是外界因素导致的? 中医认为邪火大部分还是由内而生的,外界原因可以是一种诱因。总的说来还是身体的阴阳失调引起 苦瓜是凉性的东西,当然去火了
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸:亨,利贞,取女吉。 彖曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以 亨利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平﹔ 观其所感,而天地万物之情可见矣! 象曰:山上有泽,咸﹔君子以虚受人。 初六:咸其拇。 象曰:咸其拇,志在外也。 六二:咸其腓,凶,居吉。 象曰:虽凶,居吉,顺不害也。 九三:咸其股,执其随,往吝。 象曰:咸其股,亦不处也。 志在随人,所执下也。 九四:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。 象曰:贞吉悔亡,未感害也。 憧憧往来,未光大也。 九五:咸其脢,无悔。 象曰:咸其脢,志末也。 上六:咸其辅,颊,舌。 象曰:咸其辅,颊,舌,滕口说也。 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理 论语不言气,孟子言气却非论於存在,只论於感性力量,中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论,在儒家哲学史的发展上,易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念,宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题,易传发展之,并将构和於儒家形上学体系中。咸卦彖辞之「二气感应以相与」、「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地万物的初步义理建构,此一路线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题,而参与至儒家形上学建构的进程中。此中有两个义理上的重点,其一是宇宙论问题中的存在质素是以气为质的,其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理。易传於气的感通的作用义上发挥极多,至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题。参见<咸卦彖传>:「彖曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平﹔观其所感,而天地万物之情可见矣!」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中,探索人类真诚感应及男欢女爱主题,最深刻的一卦。就上兑下艮,亦即上泽下山的卦象可知,即使寂然不动,稳固如山者,在泽水慢慢地感染下,亦可逐渐达到湿润通彻的效用。换言之,人们的至诚感动,可让顽石点头;因此至诚的效用,可谓无远弗届。从六亲角度切入诠释:少女在上,少男在下的卦象组合,道出了男女恋爱本质。不但显示世上最纯粹、最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱;也显示出男孩在追求女孩,当
咸(咸) 姓名学解释:【克父命,清雅伶俐,中年吉祥,晚年劳神,身闲心苦。】 民俗五行:中 音律五行:金 姓名学笔画:09 简体笔画:09 拼音:xián
宗 读音:zōng 字意五行:金 姓名学笔画:8 简体笔画:8 部首:宀 宗 zōng 家族的上辈,民族的祖先:祖宗。宗庙。宗祠。 家族:宗法(封建社会以家族为中心,按制统远近区别亲疏的制度)。宗族。宗室(帝王的宗族)。宗兄。 派别:宗派。禅宗(佛教的一派)。 主要的目的和意图:宗旨。开宗明义。 尊奉:宗仰。 为众人所师法的人物:宗师。 量词,指件或批:一宗心事。 姓。 笔画数:8; 部首:宀; 笔顺编号:44511234
属土,土在五行为中央,土有运化其四行作用,土包含了木、火、金、水的特性,万事万物都有她的美,所以属土
男,农历1982年1月11日早上6点 八字:辛酉 辛丑 戊午 乙卯 9岁运 五行属土 本命属鸡,石榴木命。 戊土生丑土月暗藏财,冬土脾湿,日干不得令,酉丑半合金为食伤泄身,官印休囚,阳刃正印,伤官得势,坐刃太旺,命主克妻,也易受伤灾,为平凡之命。
公历:1986年7月2日 2时: 丁未日出生,属阴火命,喜火木。忌水金. 【中国人所强调的「一命,二运,三风水,四积阴德,五读书」才是至理名言。也就是说,命运占七成,其他如风水、积德、学识亦有三成之力,故宜多加修养,行善积德。只要再配以个人的学识和环境布局,必能跨过逆境,迈向成功!(香港:苏师父)】
琳 13画 五行属木
能吃,但要少吃,含盐量太高了,孕期只要能吃的下,基本没什么忌口,但要控制量
裕 金 隆 火