五行元素有什么神兽
五行神兽是？
五方神兽分别是： 【青龙】（代表木) 在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。青龙是四灵之一，也是东方的代表、五行属木，和其它三种一样，出自廿八星宿中，东方七宿的总称：角、亢、氐、房、心、尾、箕.古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。 【朱雀】（代表火) 朱雀在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等。又有说是佛教金翅大鹏鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又将凤分为五个品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也是南方的代表、五行属火，和其它三种一样，出自廿八星宿中，南方七宿的总称：井、鬼钉柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。因它有从火里涅磐重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。 【白虎】（代表金) 在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。它是四灵之一，也是西方的代表、五行属金，和其它三种一样，来自廿八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。因西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽’。 【玄武】（代表水) 玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。玄武是四灵之一，也是北方的代表、五行属水。它和其他三灵一样，出自二十八星宿中的北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人
五行神兽是什么？
朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一， 也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。 在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。 北方玄武 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。 但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。 玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。宋真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。 真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。 而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等。。。又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。 而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也都有玄女庙。
五行所代表的神兽是？
这个和天干五行是对应的, 东方甲乙木，对应的神兽是青龙，青龙属木； 南方丙丁火，对应的神兽是朱雀，朱雀属火； 西方庚辛金，对应的神兽是白虎，白虎属金； 北方壬癸水，对应的神兽是玄龟，玄武属水； 中央戊己土，对应的神兽是麒麟，麒麟属土。 （还有另外的讲法：） 中央戊己土，有两大神兽，腾蛇，勾陈。
生肖神兽和普通神兽哪个保值
超级大鹏 高连套 必杀 高神 高飞行 高偷 高敏捷 又实用又便宜
金属元素和非金属元素是根据什么划分的？
元素最外层的电子数 ，金属元素一般少4，非金属元素一般大与4。 金属元素一般在反映时是 失电子，非金属元素一般反映时是 得电子。 在他们中间还有 一种半导体出现， 像 锗 硅 砷。他们是一种特殊的元素。在光电中有广泛的用途。
十二星座是不是和五行元素一样?有相生相克的原理?
差不多算是的，只不过星座是按古代四大元素分的。十二星座被分为水象星座（双鱼巨蟹天蝎）风象星座（天秤双子水瓶）火象星座（狮子射手白羊）土象星座（摩羯金牛处女）。其中属于同一象星座即本象星座的配比率均为百分百。然后水火不容，水土相生等等
2007年三月三十的五行元素是什么
公历出生时间：2007年 3月 30日 未 13:00-13:59 农历出生时间：丁亥年 二月 十二日 未时 八字：丁亥 癸卯 癸亥 己未 五行：火水 水木 水水 土土 纳音：屋上土 金箔金 大海水 天上火 本命属猪，屋上土命。五行【水旺】【缺金】，日主天干为【水】，生于【春季】。 【同类水金，异类土火木】 八字五行个数：0个金，1个木，4个水，1个火，2个土 四季用神参考：日主天干【水】生于【春季】，必须有土相助，若有火，金，但忌金多。
徽州元素有哪些
徽州（安徽就是安庆和徽州各取一字），古称新安，自秦置郡县以来，已有2200馀年的历史，曾先后设新都郡、新安郡、歙州等，宋徽宗宣和三年（公元1121年）改为徽州，历元、明、清三代，统“一府六县”，为徽州府、太平、歙县、休宁、婺源（现在属于江西）、祁门、黟县、绩溪（现在为安徽宣城地区），行政版属相对稳定。1987年11月，国务院批准改徽州地区为黄山市。本文中说的徽州，还是“一府六县”的范围而言。 1、国画神韵——黄山，当我在狮子峰上遇到云海在奇峰松树间飘渺的时候，才明白泼墨写意的中国山水画真真是来自自然！“黄山归来不看岳”的传统美誉名副其实（要考虑历代文人主要居住在中国版图的东西气候分界线以东的汉文化区域，黄山是其中代表名山，和近年来声名鹊起的冰山雪山没有太大的可比性），难怪国画大师张大千一次次去黄山写生。 新安画派：开先河的为元代的程政，明朝开始形成新安画派风格。明末清初，江韬(渐江)、查士标、孙逸、汪元瑞"海阳四家"异风突起，他们主张师法自然，寄情笔墨，大胆创新，给明末清初画坛带来新的生气。 2、徽派建筑 传统文化里的民居（或者是老外印象里的中国民居）就是巨集村的样子，也难怪月沼旁的房屋上了民居邮票。 徽派建筑以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征，以砖雕、木雕、石雕为装饰特色，以高宅、深井、大厅为居家特点。徽州的民居，四周均用高墙围起，谓之“封火墙”（粉墙黛瓦马头墙）。徽派建筑无论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的特色，尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为"徽州古建三绝"。 现在，可以寻访到徽州府衙（其他地方几乎都破坏完了），到黟县巨集村西递一带的看民居，徽州地区散落了不少祠堂，还有歙县的古牌坊群（据说是拍琼瑶电视七重门的地方），各种精彩建筑都扎堆儿在徽州了。 3、徽剧、京剧 要说中国元素，肯定少不了说京剧。 徽剧是徽州艺人在明清时期吸收弋阳腔和西秦腔等的基础上，经过衍变形成的。到清代中期，徽剧风靡全国，已经形成了一个唱、念做、打并重的完美剧种。"四大徽班"由扬州进京，把徽剧推向顶峰。道光年间，徽剧与汉剧结合,产生了京剧。 4、文房四宝 这也是典型中国元素的东西了，笔墨纸砚。 徽州是徽砚和徽墨的出名产地，至今购物街上也处处可见，还有一黑芝麻做的徽墨糕很是特色（能吃的徽墨）徽墨、歙砚、澄心堂纸、汪伯立笔，文房四宝徽州很是齐全，只是后两者的全国知名度比较小罢了。 5、理学 学历史的的时候就知道南宋推崇朱熹的理学，虽然我对其变态要求贞洁烈女的思想很是反感，但不得不承认理学也是中国思想史上曾起过重大影响的学派。 理学在新安的传播和影响尤为深，世称"新安理学"，理学的奠基人洛阳程颢、程颐和集大成者婺源朱熹的祖籍均在歙县篁墩，故称其为"程朱阙里"。朱熹建立严密的理学思想体系，融道家和禅学思想入儒学之中，提出“天”、"气"、"格物致知"、"知行为一"等到一系列重要思想范畴。他认为"理"是至高和包罗一切的，故称"理学"。 6、茶 茶叶也是典型中国元素，历来是传统贸易的一大支派。 徽州茶历史悠久，传世的文字记载就有一千二百多年。......馀下全文>>
元素石，现实的，那里有，要，金，木，水，火，士，五行石，只是石头
可以两队进行的（最多也就两队） 流程： 组队领取五行石,共5个（金木水火土）右键点击会显示属性和地点。 五行石位置也是5个，位置大致在：西北面的两界山（31，294)、北面的亭子（168，306）、东面的长安牌坊下（334，144）、东南面的牢房（325，20）、西南面的水井（26，27）。 根据提示往相对应的地点使用五行石即可。顺便记录下来如金-两界山，木-凉亭，水-牌坊，火-牢房，土-水井。5个五行石放好之后系统就提示你按某种次序去扭转五行石。 有了前面的显示只要按个去扭转就行了（至少需两人组队）
世间有金木水火土五行元素。 这五星元素，正好是地球上经常看见的。为什么不能用五行做一个地球。
五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土；土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。众胜寡，故水胜火也；因为火遇水便熄灭精胜坚，故火胜金；因为烈火能溶解金属刚胜柔，故金胜木；因为金属铸造的割切工具可锯毁树木专胜散，故木胜土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍实胜虚，故土胜水也。因为土能防水五行数理:金为七,木为八,水为六,火为九,土为五。古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
