五行前传
《仙剑奇侠传五》前传的五行机关是哪五个？
每个机关面前都有一个波纹一样的墙，要看清楚，他的波纹分为往上或者往下的。 往上：蓝---绿---红---棕----紫----蓝 假设门上是绿色的且往上动，那就应该点击蓝色。 往下：蓝---红----紫----绿---棕----蓝 以此类推。这个是五行的游戏，在你路上遇到的五行游戏都完成了。然后你就抓紧时间去找灵台，灵台分布在整个地图上。 一定要准确掌握灵台在什么方位，可以多试几次，多读几次存档可以准确的过去，如果熟练的话，可以去开宝箱，如果不熟练的话，建议放弃在路上的发现的宝箱和物品。
仙剑奇侠传5前传什么称号能加速修炼五行
无影神偷：身法+30 暗度陈仓：闪避+10 李代桃僵：所有基础异状态抗性+5 勇猛无匹：暴击+30 众志成城：攻击+100 五灵宗师：全属性加成+20 有如神助：运势+20 生死之交：连击+20 江洋大盗：阳属性加成50 浑水摸鱼：暴击+10 大富翁：暴击+50 云游四方：运势+30 聚宝宗师：命中+30 花枝招展：中毒抗性+10 眼疾手快：身法+10 救死扶伤：阳属性加成+5 妙手回春：阳属性加成+10 群魔乱舞：不利状态持续回合数-1 循循善诱：有利状态持续回合数+1 闻风而动：连携时间槽+0.1秒 百步穿杨：混乱抗性+20 雷厉风行：麻痹抗性+20 速战速决：神行状态效果提升20% 步步为营：风属性加成+10 扭转乾坤：土属性加成+10 鸿运当头：运势+20 电光火石：身法+20 千钧一发：仙防+30 火眼金睛：火属性加成+30 急功近利：仙攻+30 慢条斯理：攻击+40 滴水穿石：水、土抗性+10 无坚不摧：物防+ 50 锋芒毕露：仙防、物防+50 自命不凡：仙攻、攻击+50 否极泰来：异变抗性+30 绝处逢生：仙攻物攻+40、仙防物防-30 铁杵磨针：物防+30雷抗性+10 寸步不让：水属性加成+30 千锤百炼：所有基础异状态抗性+6 不温不火：使用绝技消耗气减少 破釜沉舟：恢复类道具效果+20% 攻其不备：连击+10 明察秋毫：暴击+10 一针见血：命中+15 针锋相对：闪避+20 蝶舞纷飞：能在神秘商店购买不律 庄周梦蝶：能在神秘商店购买蛇皮靴 大慈大悲：能在神秘商店购买右刃 弄巧成拙：能在神秘商店购买星宿袍 助人为乐：能在神秘商店购买鸠翼披风 左右逢源：能在神秘商店购买龙筋履 惊天战神：能在神秘商店购买天罡斗衣 机关算尽：能在神秘商店购买天罡仙履 千金不换：能在神秘商店购买五行挪移鞋 神行太保：移动速度提高10% 轻功好手：移动速度提高5% 五灵熟手：五灵法术修炼速度+1 游刃有余：游戏中所有卡牌游戏时间+3秒 五灵专家：五灵法术修炼速度+2 战术专家：所有基础异状态抗性+10 音律大师：全五灵抗性+5 手疾眼快：身法+15命中+15招架+15 五灵大师：五灵法术修炼速度+3 如影随形：能在神秘商店购买麒麟火胄 乐善好施：
仙剑奇侠传五前传的五行机关
楼主，我给你系统的解决一下这个问题。 首先给你理清一下思路，这个游戏主要不是让你破解三个平台，而是让你关闭三个灵台，三个灵台是三个石头柱子，你过来的时候应该有看到的。 再来，玩这个游戏一定不要乱，时间是够的，现在你要熟记下面几个要素，第一，五行相生相克。如果你一旦答错这个五行相克的机关，你就会绑在原地，你要做的是，避免这样的情况。最大化的节省时间。 这个游戏是这么玩的，每个机关面前都有一个波纹一样的墙，楼主你要看清楚，他的波纹分为往上或者往下的。 往上：蓝---绿功--红---棕----紫----蓝 假设门上是绿色的且往上动，那就应该点击蓝色。 往下：蓝---红----紫----绿---棕----蓝 以此类推。这个是五行的游戏，在你路上遇到的五行游戏都完成了。然后你就抓紧时间去找灵台，灵台分布在整个地图上。所以楼主一定要准确掌握灵台在什么方位，可以多试几次，多读几次存档可以准确的过去，如果熟练的话，可以去开宝箱，如果不熟练的话，建议楼主放弃在路上的发现的宝箱和物品。 全手打，望采纳，谢谢！
鸿运当头五行属什么?
木生火，火为旺！即鸿运当头
先天五行旗怎么对应五行？
中央戊己杏黄旗----土， 东方青莲宝色旗----木穿 南方离地焰光旗----火 西方素色云界旗----金 北方玄元控水旗----水
为什么刚刚一打开仙剑五前传，跳出来一个木马有可能入侵重要文件，可是我杀毒也没查杀到。
到木马查杀的恢复区找到它然后还原并信任他
,五行喜用水木五行
水木为喜用，就是水，木能旺你，增加你的气场， 如戴紫水晶，就不能加分。甚至减分了。 黑曜石，海蓝宝，绿幽灵，绿发晶，都是加分的。
宸五行属什么
繁体 拼音 康熙笔划 字意五行 宸 宸 chén 10 金
乌龙院前传的魔教黑马车为什么要杀害三位喇嘛？
魔教黑马车得知妙林寺及武林人士将至，慌忙前往还尸谷会见谷主，请示还尸谷主。谷主透露了他的秘密武器——还魂后的菊师爷。这个菊师爷不但武功诡异狠毒，还较之以前更为高强。此时，妙林寺之中，星眠等人为进攻魔教之事与喇嘛之间产生意见冲突，差点打起来之时，星觉带着两神秘人进来了…… 众人正为如何进攻魔教而大伤脑筋之时，星觉及时带着天残与小师弟二人赶到。星觉说出要破除魔教，只有借助于小师弟的无敌神功，众人皆感到不可思议。经过一番试练，皮拉瓦与天残、星眠、星觉四人力助小师弟打通任督二脉，以促其武功走入正轨。经四人多方努力，小师弟功力全发，最终却不支倒地生死未卜
五行是怎样来的？
五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义。《左传》：“天生五材，民并用之，废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。 可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”
