三界五行我为王在线
什么是三界五行
三界五行，是道家用语三界和五行的简略说法。昔言“跳出三界外,不在五行中”者神仙也。道家所说的“三界”一般是指指欲界、色界、无色界。指的是整个大宇宙范围或是超宇宙超时间范围。
三界五行具体解释？
三界五行，是佛教用语三界和五行的简略说法。 三界指欲界、色界、无色界。 欲界欲界是有淫食二欲的众生所住的世界，上自六欲天，中自人畜所居的四大洲，下至无间地狱皆属之； 欲界再分三界： 天界：天道、阿修罗道（鬼神道） 人界：人道、畜生道 地界：饿鬼道、地狱道 色界色界是无淫食二欲但还有色相的众生所住的世界，四禅十八天皆属之； 初禅天：不需分段食，故无鼻、舌两识，唯有眼、耳、身、意四识，有喜爱而与“意识”相应，有乐受而与三识“眼、耳、鼻”相应。 二禅天：只有第六识，但比较不稳定，会动念。 三禅天：只有第六识，比较稳定，不会动念。 四禅天：只有第七识。 无色界无色界，梵语a^ru^pya-dha^tu，巴利语aru^pa-dha^tu。又作无色天、无色行天。与欲界、色界共称三界。即指超越物质（色）之世界，厌离物质之色想而修四无色定者死后所生之天界。谓此界有情之生存，固无色法、场所，从而无空间高下之别，然由果报之胜劣差别，则分为四阶级，即空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处等四空处，故又称四无色、四无色天、四无色处、四空天、四空、无色界诸天；若三界分为九地，则此四界相当于后半之四地，而一一附加‘地’字称呼，例如‘空无边处地’等。复以其属于天界，故有时亦一一附加‘天’字，称为‘空无边处天’等。 初禅到四禅是属于色界，五定到八定是属于无色界。要离开欲界才能进入色界，离开色界才能进入无色界。能离开三界，又能入三界，这是解脱者于三界出入自在。住居于禅定、而只存识心，谓之无色界。但即使四禅八定(世间定)具足者，其修禅仍依缘而有迎、拒之心，未能如修出世间定者一般涅盘从而解脱一切诸苦烦恼。 编辑本段道教解释三界“三界”指天，地，人三界。 五行“五行”指金，木，水，火，土。 总的来说，道教的思想中“跳出三界外，不在五行中”，就是认为在“三界”和“五行”这个范围里是有生有死，不如意的，跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围约束，可以自由自在，长生不老。 编辑本段仙学解释三界“三界”一为欲界，二为色界，三为无色界，三界在人身中，炼精者可超欲界，炼炁者可超色界，炼神者可超无色界。 五行有两种说法，１．布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。２．圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。圣行是指菩萨修习戒定慧三业；梵行是指菩萨以清净心去运用慈悲，为众生拔苦与乐；天行之天是天然之理的意思，菩萨顺着天然之理，而成妙行，叫做天行；婴儿行之婴儿是譬喻人天小乘，菩萨以慈悲之心，示现人天小乘之行，叫做婴儿行；病行是菩萨为度众生，以大慈悲心与一切众生同受烦恼与病苦。
五行三界三界是什么
欲界，色界，无色界
《西游记》中三界指的是哪三界？五行又是什么？
三个不同等级的宇宙空间，通常可认为是凡界、仙界、神界 五行 金木水火土 五行相生 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木 五行相克 木克土，土克水，水克火，火克金，金克木
卫生巾五行属什么？在线等，急 5分
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王的五行属性,
属土，
凡人如果说成仙成佛佛祖菩萨能不能谈恋爱娶妻生子，有没跳出三界之外不在五行之中告诉我一下想知道啊！
都立志成佛了还想着娶什么妻啊，更不谈儿子了。 你想娶妻生子，就老老实实的做个在家人，过在家人的生活。该上班上班，该挣钱养家就挣钱养家，这是你的责任和义务。 要出家求解脱，求成佛，求出离三界，那就别谈在家人的妻儿什么的了，都‘出家’了，别整天想着妻儿子孙的家庭生活。老老实实的修解脱道，利益众生，守好清净戒律。这是你出家人的本份。 这是两种完全不同的生活方式，是两条不同的人生道路。不可能同时兼顾的。佛陀自己也是在家时娶妻生子，出家后就舍弃世俗的贪著一心修解脱道。显现上连佛也做不到一边出家修道，一边享受在家生活，我们就不用谈了吧。 以上，仅代表我个人的一点看法，不一定正确或十分圆满，希望对你有所帮助，也希望你在看到后谨慎取舍。
跳出三界外，不在五行中.这句话怎么理解，何谓三界
先说“跳出三界外”。佛教中讲的三界（trayo dhatavah）：欲界、色界、无色界，是名三界。对于学佛之人，唯有出三界，才能三业清净，烦恼诸垢，皆已净尽。 三界中的欲界（梵语kama－dhatu），共有六天，自人畜所居的四大洲，下至无间地狱皆属之，此六欲天有饮食之欲、男女之欲、乃至五欲之乐，欲解脱欲界之境，必须从饮食、男女、乃至五欲之乐净化之，才能出欲界天。 三界中的色界（梵语rupa－dhatu），共有十八天，亦称四禅天；初禅有三天，二禅有三天，三禅有三天，四禅有九天。色界天没有饮食之欲、男女之欲，仅是禅定暂时伏住，没有女人之相，唯有男身，尚有宫殿，亦有现象界，禅悦为食，欲解脱色界十八天之生死，必须观色相皆空性，了知诸法本空，幻化而有，不应著迷色相之法，才能出离色界天。 三界中的无色界（梵语arupya－dhatu），是连色相俱无，但住心识于深妙禅定，这是无色界众生所住的世界，共有四空天，欲出离空天之生死，必须了知心意识当体即空，非住心、非非住心，不即不离，见达自性，当下即可出离无色界天。 再说“不在五行中”。“五行”原是中国古代的哲学概念，指构造物质世界的五大元素：金、木、水、火、土。这“五行”不但有各自的本质特征，而且相互之间有生成、克制等联系，从而构成了万物及其运动变化。据中国佛教文化研究所编写的《俗语佛源》解释，“超出三界外”就是超出生死轮回，“不在五行中”就是不受物质的障碍。俗语“超出三界外，不在五行中”指超凡脱俗，不受世俗的污染和拘束。如《封神演义》第二六回：“妹妹既系出家，原是‘超出三界外，不在五行中’。岂得以世俗男女分别而论。”
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康熙字典在线查字五行属木得字有哪些
五行属木的字 竹： 一生秀气伶俐，多才巧智，成功昌隆，晚年子孙旺盛之字。 宜：意为适合、适当。 欣：意为快乐、生机旺盛。清雅伶俐，多才巧智， 晚年昌隆。 林：意为成片的树木。 清雅多才，肯作肯劳，重住义，晚年成功昌隆。 杰：意为超群的、与众不同的、高出蔽的才能出众的。智勇双全，清雅荣贵，中年吉祥，英雄格，晚年成功昌隆。 松：意为像松树一样坚毅高尚。 。精明公正，智勇双全，一生清雅荣贵，成功昌隆。 柏：柏树，柏林。清雅荣贵，多才温和，中年成功昌隆，英俊幸福。 芝：意为种香草。 温和贤淑，多才多能，中年成功昌隆，环境良好。 芳：意为香、美好。 英敏雅气，多才温和，出外吉样，荣贵隆昌，环境良好。 健：意为健康、矫健、豪迈。智勇双全，操守廉正，中年成功昌隆，清雅荣贵，出外吉样，官旺之字。 彬：指文雅。清雅荣贵，多才能，智勇双全，有官格之字。 莎：常用于人名地名。 温和伶俐，勤俭多才，中年吉祥，晚年成功昌隆。 祺：意为吉样，福气。 枢：意为关键。清雅荣贵，多才，福禄双收，成功昌隆。 蓉：意为芙蓉，像荷花一样清香纯洁。 温和，忠厚、福禄双收，一生多才巧智，中年成功昌隆， 桦：意为乔木。 温和贤能，多才忠厚，中年吉祥，晚年隆昌。 蔚：意为草木旺盛、有文采。清雅荣贵，官运旺，成功昌隆。 蔓：意为蔓草。秀气温和，多才贤淑，中年吉样，晚年昌隆。 薇：意为多生草本植物。 清雅多才，秀气伶俐，出外吉样，中年成功昌隆。 蕾：意为含苞未放的花。 权：意为有地位，有利的形势。 琪：意为美玉、珍异。智勇双全，清雅荣贵，官运旺，中年成功昌隆，清秀之字。 琳：意为美玉。学识丰富，温和贤能，官运旺。 贤：意为有德有才的人。多才巧智，中年平凡，晚年昌隆，名利双收。 谨：意为美玉。 智勇双全，多才巧智，中年成功昌隆，学识渊博。 琼：意为美玉、精美。秀气贤能，中年成功昌隆。 乾：意为天。清雅荣贵，长寿多才，中年吉祥，晚年成功昌隆。 莹：意为聪明伶俐，才能出众。名利双收，智勇双全，中年成功昌隆，出国之字。 久：出国之字。一生清雅荣贵，中年成功昌隆，福寿之字。 旭：意为初升的太阳。姓名学解释：幼年辛苦，出外吉样，中年奔波，晚年昌隆，子孙昌盛。 昂：意为气度不凡、高涨。子孙兴旺，清雅荣贵，中年成功昌隆，出国之格。 娟：意为美好、秀丽。 期：意为希望、盼望。英敏多才，上下和睦，清雅，贤良，中年吉样，晚年成功昌隆。 景：意为崇尚、景观、尊敬、佩服。多才巧智，精明公正，中年成功昌隆，环境良好。 皓：意为明亮、洁白。 智勇双全，清雅荣贵，官运旺，成功昌隆。 联：意为联合。节业如意，成功昌隆，环境良好，官或财旺，荣贵之字。 莺：指声调优美、婉转。 秀气伶俐，多才贤淑，出外吉样， 晚年昌隆。 颢：指白色。 玉：是比喻洁白、美丽。 吉：意为吉祥、吉庆。 不吉之字，忧心劳神，或牢狱之灾，有爱情厄，晚年昌隆。 国：意为国家、封地、京城。 多才巧智，清雅伶俐，教育界吉，成功昌隆，官旺之字。 凯：寓意胜利，成功。 性刚，智勇双全，出外吉样，中年成功昌隆，环境良好，多才之字。 嘉：意为出色、美好、喜庆、赞美；...余下全文>>
