我们首先看看什么是“超出三界外,不在五行中”。 佛教把众生世界分为“三界”。其中欲界包括六欲天、人间和地狱;色界包括四禅十八天;无色界包括四空天。三界是众生生死轮回的处所,充满痛苦烦恼”。“五行”原是中国古代的哲学概念,指构造物质世界的五大元素:金、木、水、火、土。这“五行”不但有各自的本质特征,而且相互之间有生成、克制等联系,从而构成了万物及其运动变化。“超出三界外”就是超出生死轮回,“不在五行中”就是不受物质的障碍。俗语“超出三界外,不在五行中”指超凡脱俗,不受世俗的污染和拘束。 可见,“超出三界外,不在五行中”是修行的最高境界。 孙悟空盗食蟠桃、仙丹、御酒,已经达到超脱生死了,但孙悟空经常性的控制不住自己的情绪,在西游记中被喻为“嗔”(猪八戒被喻为“贪”,沙僧被喻为“痴”),远没有超出“六欲”,没有超出佛教修行所谓的痛苦烦恼,也就没有超出三界。当然了,从西游记来看,经过14年取经对孙悟空心志的磨炼,成佛后的孙悟空在心志上已经成熟了,加上他已经超脱生死,已经算是“超出三界”了。 而达到不在五行中则是更加困难,那需要大神通、大智慧。西游记里,孙悟空属金、猪八戒属木(原著中经常被称为“金公木母”),牛魔王属土,二郎神属水,真武大帝属水,太白金星属金,所以,在西游记里你仔细观察会发现,孙悟空经常欺负猪八戒(金克木),孙悟空对牛魔王没什么法子,但加上猪八戒帮忙,就能够打退牛魔王(“木克土”,当然猪八戒自己对牛魔王没办法,猪八戒实力太差),孙悟空与二郎神打斗时,二郎神越战越勇(金生水)等等等等。可见孙悟空远没有到达摆脱五行,相互之间没有生成、克制的境界。 所以,真正达到不在三界外,超出五行中的境界,除了能够超脱生死轮回外,还需要达到心志成熟,无嗔无念;不滞于物,无克无生。从西游记原著来看,到达这个境界的,非大神通大智慧不能为,也仅仅只有佛祖、道祖等寥寥数人而已(就算是这些人,真的就能无嗔无念吗?),孙悟空的修为,还差的太远。 孙悟空只是知道这是修行的最高境界,当他自己超脱了肉体的生死后,他就以为自己达到这个境界了,其实差的还太远。 当然了,世俗中把超凡脱俗,不受世俗的污染和拘束也称为超出三界之外,不在五行之中,人们经常对一些出家人,特别是高僧、高道这样称呼,这仅仅是世俗意义上的三界五行,而不是修行意义上的三界五行。
你是想问女娲族灵魂不入轮回 而是归附与圣灵珠吗
佛陀,菩萨和罗汉。 佛、菩萨、缘觉、声闻,已证解脱圣果,永离生死,不复往返六道,是出世间的四种圣人。 佛是世、出世间,最究竟圆满的圣者,度众功行圆满,达到自觉、觉他、觉满,能够利益一切众生,是出世圣人中最高的境界。菩萨为“菩提萨埵”之简称,意为“觉有情”,谓既能自觉,又能觉悟一切有情。菩萨发大慈悲心,除了转化自己的烦恼,并广修六度万行,以自利利他之行,逐渐圆满一切功德。缘觉又称“辟支佛”,分为二种:一种是生于佛世,闻佛说十二因缘,修证成道,称为“缘觉”;另一种是生于无佛之世,由前世的善根,春观百花开,秋睹黄叶落,观自心、外境的变迁而悟无常、苦、空、无我的道理,证到缘觉果,称为“独觉”。声闻修习观音法而得证圣果。声闻极果为阿罗汉,罗汉含有三义:一、杀贼义,谓杀尽烦恼贼。二、应供义,谓已断尽三界诸惑,道高德重,堪受人天供养。三、不生义,谓已出三界,不再受分段生死。 四圣法界的众生,已断烦恼,了生死,跳出三界,不受六道轮回,超凡拔俗,所以称之为圣。虽然佛、菩萨、缘觉、声闻,修证的程度有高低的不等,但他们超出三界,不受轮回生死的痛苦相同,所以总名四圣法界。 佛法界无大无小,非去非来(佛的法身尽虚空、遍法界,无在无不在)。佛是所有法界众生中最究竟圆满的圣者,度众功行圆满,达到自觉、觉他、觉满,能利益一切众生,是出世圣人中最高的境界,如燃灯王佛、慈严德佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛等等。佛具有三身、四智、五眼、六通、十种大乐、十八大空、十八不共法、三十二种大丈夫相、八十种随形好、三学、四谛、十二因缘、三十七道品、六度万行、无缘大慈同体大悲,以法界为体(入一切时间和空间),禅定解脱三昧深入无际、智慧无边、遍知一切…… 大乘等觉菩萨位, 如:观世音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨等。是只有一分生相无明未破的菩萨位(古佛倒驾慈航的不计)。如来逆流,如是菩萨,顺行而至,觉际入交,名为等觉。可化身无数及各种形类(人世中亦有其化身,或为人王或为高僧)。 大乘十地菩萨位(人世中有其乘愿转世而来者):一者欢喜地(如:龙树菩萨):于大菩提,善得通达,觉通如来,尽佛境界,名欢喜地。二者离垢地,异性入同,同性亦灭,名离垢地。三者发光地,净极明生,名发光地。四者焰慧地,明极觉满,名焰慧地。五者极难胜地,一切同异,所不能至,名难胜地。六者现前地,无为真如,性净明露,名现前地。七者远行地,尽真如际,名远行地。八者不动地,一真如心,名不动地。九者善慧地,发真如用,名善慧地。十者法云地,慈阴妙云,覆涅盘海,名法云地。(在菩萨法界中,以上属于圣位。) 大乘十回向菩萨位:十者等法界无量回向,性海圆成,心等法界,含摄周遍,量等虚空,名等法界无量回向。九者无缚无著解脱回向,诸法本空,心无缚著,于根尘中,得大解脱,名无缚无著解脱回向。 八者真如相回向,即一切法,离一切相,缘生无性,体即真如,名真如相回向。七者随顺等观一切众生回向,十方众生,皆我性具,本际平等,无有高下,名随顺等观一切众生回向。 六者随顺平等善根回向,于诸佛地,起万行因,依因趣果,取涅盘道,名随顺平等善根回向。 五者无尽功德藏回向,一切世界,过恒河沙佛,自性功德,重重无尽,名无尽功德藏回向。 四者至一切处回向,觉智周圆,无所不遍,名至一切处回向。 三者等一切佛回向,本觉之理,湛然常住,能觉之智,齐于诸佛,名等一切佛回向。 二者不坏回向,正显中道,归趣本觉,回入法身,无能坏者,名不坏回向。一者救护一切众生离众生相回向,化度众生,离众生相,回无为心,向涅盘道,名救护一切众生,离众生相回向。 大乘十行菩萨位:十真实行,圆融德相,清净无......余下全文>>
AB型血没有O型适合养宠物狗属于戌土,五行之中属于土、火的适合养狗狗
金生水 水生木 这是五行生克平常之解 而为什么有金生木之解 那是有针对性的 如纳音大林木 需纳音剑锋金来将此木削砍为栋梁之材 <此处金虽然克了木 但却是逢凶反而化吉 此时之金反而生了木> 而土一般又以养木作论 而非生木 例如 大林木未得剑金削砍成器 那就是山间平常之木 那此木不论死活 都喜欢有土来生养 易学博大精深 单看干支五行又有很多之解 而纳音五行同样又有很多之解 具体五行生克之应用 要根据八字命局之实际去作论的 金木水火土的相互关系 木: 木旺得金,方成栋梁. 木能生火,火多木焚; 强木得火,方化其顽. 木能克土,土多木折; 土弱逢木,必为倾陷. 木赖水生,水多木漂; 水能生木,木多水缩. 火: 火旺得水,方成相济. 火能生土,土多火晦; 强火得土,方止其焰. 火能克金,金多火熄; 金弱遇火,必见销熔. 火赖木生,木多火炽; 木能生火,火多木焚 土: 土旺得木,方能疏通. 土能生金,金多土变; 强土得金,方制其壅. 土能克水,水多土流; 水弱逢土,必为淤塞. 土赖火生,火多土焦; 火能生土,土多火晦. 金: 金旺得火,方成器皿. 金能生水,水多金沉; 强金得水,方挫其锋. 金能克木,木多金缺; 木弱逢金,必为砍折. 金赖土生,土多金埋; 土能生金,金多土变 水: 水旺得土,方成池沼. 水能生木,木多水缩; 强水得木,方泄其势. 水能克火,火多水干; 火弱遇水,必然熄灭. 水赖金生,金多水浊; 金能生水,水多金沉 又是怎么看其五行旺衰 与受克 受生养之关系 例如 木可克土 柱中土多土旺 喜木疏之 否则不育荘稼 又木衰土旺 不能克土 木旺土衰 土必受木克 在一般情况下 壁上土 大驿土 不易受木克 但土最易受大林木 平地木克之 而屋上土是瓦片 又喜有大林木来作架 又是木助与土了 此种种关系 不是一两言可释明的
1988年戊辰年,纳音五行:属木(大林木),正五行:土土, 7月庚申月, 纳音五行:属木(石榴木),正五行:金金, 2日庚子日, 纳音五行:属土(壁上土),正五行:金水,
天上火命 火旺缺金 喜有木,忌水、土多
正印的五行是不固定的,首先要看你是算命命。生我者为印,如果你是阳金命,阴土就是你是正印。
五行属土的字姓名学解释 3画:己(jǐ) 土(tǔ) 山(shān) 山3土:意为安稳如山、有依靠。可起名为:禄山、开山。 4画:止(zhǐ) 丑(chǒu) 中(zhōng) 牛(niú) 中4土:意为中心、中和、中正、适中。可起名为:中善、中文、中友、中木。幼年多灾,出外逢贵,精明公正,福寿兴家,晚年劳神。 5画:央(yāng) 由(yóu) 丘(qiū) 仕(shì) 生(shēng) 戊(wù) 田(tián) 仙(xiān) 玉5土:是比喻洁白、美丽。 仙5土:是指神通广大的人。 仕5土:意为有一定地位的人。可起名为:学仕、杰仕。义利分明,多才巧智,中年成功昌隆,晚年劳神多疾。 生5土:意为生长、旺盛。可起名为:海生、利生、生光、生晖、生月。智勇双全,出外逢贵得财,荣贵之字,中年成功昌隆。 出5土:意为显露、优秀。出众、出杰、出铭。性刚果断,中年多灾,晚年吉样,忌车怕水。 6画:艮(gèn) 戌(xū) 羊(yáng) 宇(yǔ) 牟(móu) 伏(fú) 件(jiàn) 考(kǎo) 老(lǎo) 在(zài) 至(zhì) 至6土:意为到、最。可起名为:至明、至豪、至德、至善、至刚。英雄慷慨,性刚多厄,中年有灾厄,晚年吉样。 宇6土:意为所有的空间。一生清雅平凡,中年奔波劳苦,天生聪颖,忌车怕水,晚年吉样。 屹6土:意为坚定、不可动摇。 吉6土:意为吉祥、吉庆。可起名为:吉东、吉乐、吉观。可起店名为:吉斯安旅店。不吉之字,忧心劳神,或牢狱之灾,有爱情厄,晚年昌隆。 7画(huà):邑(yì) 佑(yòu) 牢(láo) 住(zhù) 均(jūn) 圻(qí)辰(chén)成(chéng)佃(diàn)甸(diàn)男(nán) 住(zhù) 穿(zǒu) 壮(zhuàng)7土:意为强壮、壮志凌云、有气魄、雄伟。可起名为:壮志、壮怀、壮举。 坐(zuò)7土:意为作为,振作。 辰(chén)7土:意为时日、星辰。良辰、辰光、驰辰、雨辰、始辰、复辰、美辰、秀辰、鹏辰、敬辰、善辰。英俊人才,理智取颖,一生清雅出外吉,成功荣幸之字。 圻(qí)7土:无 牡(mǔ)7土:意为像牡丹花一样富贵。秀气伶俐,福禄双收,有爱情厄。 均(jūn)7土:意为平等、平均、相当。天生聪明,多才伶利,清雅荣贵,成功昌隆,名利双收。 成(chéng)7土:意为事物成功或成果。成才、成名 、成龙、成事、成竹、成佳。清秀多才,出外或出国之字。 8画(huà): 往(wǎng) 味(wèi) 岳(yuè) 垂(chuí) 宙(zhòu) 佶(jí) 玖(jiǔ) 届(jiè) 岸(àn) 阜(fù) 岱(dài) 坪(píng) 坦(tǎn) 亚(yà) 阜(fù) 佳(jiā) 屈(qū) 幸(xìng) 宙8土:意为宇宙。可起名为:宙明、宙辉、宙安、宙刚。多才巧智,秀气伶俐,肯作肯劳,重信义、成功昌隆。 岩8土:意为岩石、高俊的山崖。性刚口快,内心慈样,出外吉样,享福之字。 亚(yà)8土:意为第二。可起名为:亚军、亚南。精明公正,多才能干,中年成功昌隆,女人少年千难,有不幸之字。 幸8土:意为运气好。秀气伶俐,多才美雅,一生清闲,中年平凡,晚年昌隆。 坦(tǎn)8土:意为平坦、坦率。可起名为:坦诚。英敏多才,学问丰富,成功昌隆,清雅荣贵。 坪(píng)8土:意为平坦的场地。理智,文雅秀气,中年有灾厄,身闲心劳,晚年成功昌隆。 佳(jiā)8土:意为美好、美丽、出众。可起名为:......余下全文>>
这里有详细的紫微命盘分析: 包含 [命格总格局分析、六吉星分析、六煞星分析、星群分析、工作能力分析] 请到百度搜寻:(杨老师 紫微专业服务网) 里面会有详尽的解释.. 看了你的生辰之后,你的紫微命分析如下所示: 命宫与福德宫主星的基本分析 1. 说明: A. 紫微星曜解释: ● 紫微斗数的星曜共有一百多颗,分成甲、乙、丙、丁、戊五种等级。其 中以甲级星影响最大,戊级星影响最小。 ● 甲级星里面,共分成十四主星、六吉星、六煞星、禄存星与天马星、四 化星。十四主星最重要,就好比守护你的将领;而不同将领守在不同的 宫位,就代表不同的意涵。 B. 命宫简介: ● 命宫是你命盘中最重要的宫位,可以用「内在」与「外在」两个层面来 讨论。由内在来说,命宫可以看出你的个性、心中的想法、念头、人生 观、人格特质、性向、专长、兴趣、喜好、优点与缺点。 ● 从外在而言,你的命宫可以代表你的行为举止、面对各种事物的反应。 紫微斗数总共有十二宫,看每个宫位时,一定要与命宫互相配合,才能 够深入了解该宫位真正的意义。例如:看事业宫的时候,若不看命宫所 代表的个性与志向,就容易以偏概全、井底窥天,无法看到真正的原貌 。 ● 若用宏观的角度去分析命宫,则必须看命宫、事业宫、迁移宫、财帛宫 、福德宫。这五个宫位可以知道你事业与学业的走向、一生追求的目标 、未来的发展潜力、人际关系、交际的手段、领导的能力及求财的情况 。 C. 福德宫简介: ● 从你的福德宫可以了解自己精神状况、物质享受、财路的开创、是否可 以享受到福份。在精神方面,从福德宫可以了解你是否在意精神方面的 享受、是否容易劳心劳力,以及对于事物的满足程度。这是一个主观认 知的范围,跟你的个性与追求的事物有关,因此只有自己最清楚。别人 认为劳心劳力的事物,说不定你会认为这些事能提高满足感。 ● 在物质方面,你的福德宫可以看出你对物质享受的看法,和实质上的物 质享受。 ● 在财路方面,福德宫是财帛宫的对宫,因此也代表外在的财源开创、外 在财运的好坏。同时,福德宫和财帛宫互相配合,就会知道自己求财的 运势与好坏。 ● 要深入了解福德宫的所有涵义,就必须看福德宫的三方四正(迁移宫、夫 妻宫、财帛宫),一起比对这四个宫位所包含的星群组合,才可深入了解 以上的情况。 2. 命宫三方四正的主星和福德宫主星列表: 命 宫: 太阴星、天同星 事业宫: 天机星、天梁星 财帛宫: 无主星 迁移宫: 无主星 福德宫: 太阳星、巨门星 3. 你的命宫主星: A. 你的命宫是太阴星与天同星,这代表你的个性与行为,会受这两个星曜 所影响。 B. 太阴星是甲级星,影响力最大;太阴属水,乃水之精,为田宅主,化气 为富。因为太阴星代表贞洁、光明、希望、勇气、博爱。引自《清朝木 刻 陈希夷紫微斗数全集》。 C. 天同星是甲级星,影响力最大;天同属水,为南斗益算保生之星。天同 星代表温和、有协调事务的能力。引自《清朝木刻 陈希夷紫微斗数全 集》。 4. 关于你的个性: A. 太阴星具有服务与支持的特色,天同星具温和、协调事务的能力。这两 个星曜在一起,对于个性的稳定与做事的执行力有帮助。你的个性与能 力会受这两个星曜所影响。 B. 太阴星代表月亮。月有阴晴圆缺,并且在夜晚散发着光芒,照亮黑暗当 中的人......余下全文>>