熟地的禁忌
熟地,党参,核桃的功效
熟地黄，补肾良品，不过乃是补肾之先天不足，后天过度劳累或者荒淫无度导致“肾虚”，就不行。著名中药，六味地黄丸的扛把子。党参，补中益气，主入脾胃，治疗脾湿胃虚的各种症状。有党参的药：补中益气汤。核桃，中医认为其健胃养神，主入胃、心经。大家认为能提高智商，西方认为其不饱和脂肪酸是养神安脑的主要成分。
熟地与芹菜是不是相克
没有相关这两个东西相克的说法熟地黄这种药材我们在平时服用的时候是应该要注意它的饮食禁忌的，因为熟地黄跟葱白以及韭菜等食材一起食用会出现相抗的效果的，而且我们在生活中采用熟地黄的时候，不能在伤寒以及脾虚的情况下，这样对于身体的恢复是有影响的，建议你们可以来了解一下熟地黄的饮食禁忌有哪些。
熟地白芍当归排骨汤有什么禁忌
营血虚滞证表示血虚以及血行艰涩、停滞之意。本方中熟地滋阴养血填精，白芍补血敛阴和营；当归补血活血调经，川芎活血行气开郁。四物相配，补中有通，滋阴不腻，温而不燥，阴阳调和，使营血恢复。 [加减法] 1.若痛经可加香附12 延胡索10 2.兼有气虚者，加入党参18 黄芪18 3.若血虚有寒者，则加肉桂粉4 炮姜4片 4.若出现崩漏，则加入茜草根8 艾叶10 阿胶10
生地熟地一起煲相克？
建议和黄芪一起煲
天主教禁忌
天主教信仰作为人类文明发展过程的成果之一，其“禁忌”对于信仰者“内心的道德法则”（康德语）极具重要性。 1.独身禁忌。根据教会的传统，天主教的主教、神父、修女是不结婚的。教会的传统观念认为，凡进入神职界奉献生活的人，没有家室所累将使他们获得更多的自由去宣讲基督的博爱思想。天主教会“独身制”的产生，并非出于对现实生活的逃避，而是个体生命对高尚行为在体验中升华的过程。所以，同天主教徒交往时，见到主教不可问“有几个子女？”遇到年轻的神父、修女则不可问“爱人在哪里工作”等问题。 2.神职从商禁忌。教会禁止领受神品者经商。但这并不意味着教会对于合理经商不予以鼓励。反之，教会赞同正当的经商行为，并主张在商业活动中给社会的贫困群体带来福利。 3.离婚禁忌。禁止婚姻离异是天主教会维系家庭和谐的伦理方法。因为婚姻作为天主教的一件圣事，极具严肃性与有效性，一是强调男女婚约之初的不可轻率性，二是主张两人的结合必须以爱情为基础。 4.堕胎禁忌。天主教会对堕胎的禁忌与“十诫”中的第五条“毋杀人”有关。长期以来，教会认为，在胎儿形成生命之后若施行堕胎，与杀人没什么区别，是一种危害人类生命的罪恶。但是，教会不反对计划生育。 5.主日禁忌。天主教会的主日，即星期天。传统上教会规定，教徒在主日都要到教堂参与弥撒，不可以以任何托辞作为借口，除非有不许耽误的重要事情，如自己生病、照顾重病患者等。同时教会对于在星期天必须上班工作的信友给予宽免。 6.斋期禁忌。天主教会为纪念耶稣基督在十字架上圣死，以及他舍身赴义的精神，制定了守斋的规则，即大斋与小斋。小斋，即素食，就是在星期五这一天，禁忌吃猪、牛、鸡、飞禽、羊的肉，即热血动物的肉。但水族的肉、鱼虾等可以食用。大斋是教会规定于每年复活节前40天内守的斋，故称封斋月。每年在圣灰礼仪日和耶稣受难日，凡年满18周岁至60岁的信友都必须守大斋。大斋日这天午餐可吃饱，早、晚可按本地习惯吃少许点心。信友因某种原因不能守斋的，可请求“豁免”，如孕妇或哺乳婴儿的妇女可以不守大斋。 7.教堂内禁忌。教堂是天主教会的标记，更是上主临在的殿宇，它不仅仅是教友祈祷、敬礼的场所，还是一处最神圣的地方。为此，凡进入教堂的信友，都会自觉以严肃的态度进入，对于衣着不整或穿拖鞋、短裤入堂者是绝对禁忌的。同时也禁止在堂内来回乱串、大声喧哗、交头接耳、东张西望、打情骂俏、争抢坐位等，更不允许在堂内吃东西、抽烟。因此，非教徒进入教堂时一定要遵守教堂规则，不要影响。
寺庙有哪些禁忌
进寺庙的常识 —般大殿有三个门，从左边的门进，右边的门出，不要走中门，进殿男左脚女右脚进，脚不要碰到门坎，更不能踩到上面，切记！！！读一遍，等于修行，转一次，也是修行，佛无处不在，阿弥陀佛！ 为什么拜佛？佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。那么该怎样拜佛呢？关键是至诚恭敬。印光大师嘱咐我们："欲得佛法真实利益，须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。" 为什么拜菩萨？ 一、弥勒菩萨：包容、欢喜 我们一进天王殿，第一个见到的，就是正当中供奉的弥勒菩萨。弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象；他代表什么意思呢？布袋和尚肚皮很大，满面笑容，他所代表的意义就是什么资格才可以入佛门： 第一要有肚量，要能包容； 第二要慈悲，要以欢喜心接待一切众生。所以弥勒菩萨代表的是--生平等心，呈喜悦相。我们以清净平等的心对待一切众生，以满面笑容接待一切大众，这才是入佛门必备的条件。所以他是教学，而不可以把他当作神明来祭祀，那就错误了，你一定要懂得其真正的含意。你明了之后，才会对于佛家教育佩服到五体投地，不能不称赞，这真是具足了大智慧，圆满的设施。明了他对我们的教育意义，这就是拜菩萨了。 二、地藏菩萨：孝顺、恭敬 地藏菩萨所表示的是孝亲尊师，所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》，我们从这个地方学起。无论哪一个宗派，哪一个法门，都是从孝亲尊师做起。然后把孝亲尊师扩大，能够孝顺、恭敬一切众生，这就是拜菩萨了。 三、观世音菩萨：大慈、大悲 观音菩萨表示大慈大悲，慈是使他人快乐，悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。慈悲一切、怜悯一切、救护一切众生，就是大慈大悲。拜菩萨，就是以菩萨为榜样，长养自己的慈悲心，利益他人，造福社会。因为，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，爱护他人，才是真爱自己。 四、文殊菩萨：智慧、善巧 文殊师利菩萨，代表的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事。佛门常说："慈悲为本，方便为门"；但是又说："慈悲多祸害，方便出下流"，这个话对照起来看好像非常矛盾！其实它有道理的，因为，慈悲、方便要建立在理智的基础上，要建立在智慧的基础上，不能感情用事，不能溺爱。感情用事，不思后果，那就是祸害。如果是以智慧为基础，慈悲、方便才能恰到好处，才能善巧，才能自利利他，那是真实的功德。因此，拜菩萨，就是学习开发自己的智慧，为人处世，善巧方便，得当适宜。 五、普贤菩萨：应用、实践 普贤菩萨代表实践，把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在日常生活当中。我们穿衣吃饭、学习工作、待人接物，能够把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在其中，这叫做普贤菩萨。拜菩萨，就是学习知行合一、解行相应。 这是我们修学佛法的四个大科目——孝敬、慈悲、智慧、实践。 诸位想想，佛教里哪来的迷信？ 真正是叫我们破迷开悟啊！然后才能离苦得乐。 苦从哪里来的？从迷来的。 乐从哪里来的？从悟来的。 觉悟就乐了，就是宇宙人生的真相，我统统清楚，统统明了，自然就快乐了。你能够掌握这个现实，你能够自在地运用这个现实，支配这个现实，而不是被环境所支配。被环境支配，这个人很痛苦啊！自己有能力支配环境，支配自己生活，样样作得了主宰，他怎么不幸福，怎么不快乐呢？关键就在迷、悟啊！这些菩萨代表修学的纲领，都是叫我们真正地认识佛法，落实在生活中，使我们真正受益。 为什么拜罗汉？ 罗汉是佛陀的学生，听闻佛陀的教育，用功修行，解脱了烦恼和痛苦。我们拜罗汉、数罗汉，就要学罗汉，听闻佛法，修正错误的思想、言语、行为，从而离苦得乐，身心清净，生活幸福。 为什么拜四大天王？ 走进佛寺大门，你看的第一个建筑物，叫天王殿。天王殿里面供奉的是四大天王、弥勒菩萨；四大天王是护法，保护这个道场的。你懂得其真正的意思吗？ 一、东方持国天王。 "持"是保持；"国"是国家。持国里面最重要的含意就是"负责尽分"。我们修身、齐家，也就是对自己、对家庭、对社会、对国家负责；自己是什么身分，就负担起什么样的职责。 我们在自己的岗位上，对自己的工作尽心尽力，每一个人在他自己岗位上都能尽忠职守，负责尽职，这才能护持国家，他表示的、教我们的是这个意思。持国天王手上拿的是琵琶（乐器），它也是表示佛法的。代表什么呢？负责尽职要做得恰到好处，不能超过，也不能不及，这就是中庸之道。 儒家讲中庸，佛家讲中道。就像弦一样，你要是太紧了，它就会断掉；太松了，就弹不响了，一定要调得恰到好处，这就是说，我们对人、对事、对物都要守分寸，都要做得恰到好处，它是这个意思啊！ 二、南方增长天王。 "增长"用现代的话来说就是求进步；与时俱进，不进则退。儒家教学说日日新，日新又新，永远在求进步；佛法讲精进，不但要进步，还要精纯，进步当中要守住精纯，这是佛教给我们的。所以佛法永远站在时代的前端，那你不求进步怎么行，整个社会都在进步，你落在后面，会被淘汰掉的。所以德行上要进步，智慧要增长，技能要进步，才艺也要进步，乃至于我们生活品质也要天天往上提升，这才是佛法。佛法讲苦行，那是在求学的阶段。因为佛所讲的是教我们离苦得乐，不要搞错了，我们离乐去吃苦，这在佛法里找不到。所以苦行是在修学的阶段，好像我们在学校读书，求学的阶段要苦，踏进社会我们造福人群，这个时候是离苦得乐；不但自己离苦得乐，帮助整个社会，帮助一切大众离苦得乐，是这么一个意思，不能搞错。苦行是一个阶段，不是永久的，这个一定要知道。 增长天王手上拿的是宝剑，这个剑也是表示佛法的，代表智慧之剑，能断烦恼。烦恼像丝、像乱麻一样，所以快刀斩乱麻，唯有智慧才能够把所有的烦杂事情，统统都解决掉，它表这个意思。 三、西方广目天王。 前面两个是我们修学的目标，我们要负责尽职、要日新又新。那要怎样才能做到呢？这两位天王教给我们--要多看、多听，所谓"读万卷书，行万里路"。智慧从这儿来的呀！要读书，要读诵佛经；要到处去看、去考察，像现在说观光、考察。"光"是什么呢？光是那个地方的风俗人情，那个地方的生活习惯。我们去看看都了解了，人家的长处，我们学习；人家的缺陷，反省我们有没有。我们能够采人之长，舍人之短，来建设我们的国家，建设我们的社会，这样岂不是这个世界上最美好的国家，最美好的社会了吗！这个不是凭空在想像的，是要叫你多方去考察、去学习。可见佛教给我们的确是非常踏实，绝不是空谈；教我们多看、多听，增长自己的学问，增长自己的见识。 那么广目天王右手拿的是一条龙，或者有的时候造像造的是蛇。龙跟蛇代表什么呢？代表变化莫测。这是讲人心、社会、世界，非常非常复杂，常常在变化，你有智慧才能控制得住，才能掌握局势，才能游刃有余，它表这个意思。 四、北方多闻天王 北方多闻天王，他手上拿的是伞盖。伞代表什么呢？伞是遮盖，就是今天我们所讲的环保，遮盖灰尘，既要多看、多听，又要保护自己身心的清净，不被诱惑，不受污染。所以你要是真正明了，真正懂得，一进天王殿看到这些塑像，就给你上了一课。这一课真正护持你自己身心的健康，护持你个人的幸福、家庭的美满、社会的和谐、国家的富强、世界的和平，这统统都护持了，一点都不假。诸位一定要晓得它表法--教学的意趣。这是艺术的教育。 为什么烧香？ "香"代表戒、定真香，烧香就是提醒我们，要修学戒、定，从而开显智慧。由戒生定，由定生慧。修学戒律，就是要遵纪守法，修十善业。十善业包括： 一、不杀生； 二、不偷盗； 三、不邪淫； 四、不恶口； 五、不两舌； 六、不妄语； 七、不绮语； 八、不贪； 九、不嗔； 十、不痴………或称十善业道。
关于理发的禁忌有哪些？
过完年后正月里，按照旧风俗，是不能理发的，因为农村有种说法，正月里剃头死舅，所以，一般家长都不让小孩正月里理发，这是风俗。 腊月是可以理发的，一般大家都会在过年前理一次发，这样回过一个好年 五月六月小孩子不能理发，否则会有灾祸 以上均为风俗，现在基本没人信了
美国人有什么禁忌？
美国人重视谈判桌上的谈话，这就要注意美国人态度热忱、外露奔放，职业性强，他们想了解对方的一切，也希望对方了解自己的意图。他们对于“一揽子”交易兴趣十足，他们作为买方，希望卖方谈判者按照其要求做出“一揽子”说明；他们作为卖方，则希望买方谈判者提出“一揽子”条件。这里所说的“一揽子”的含义是，它不仅包括产品本身，而且还要介绍销售该产品的一系列办法，企业的形象信誉、素质实力和公共关系状况等。第一、办事拖沓，缺乏效率美国人对时间非常吝啬，他们有句谚语：“不可盗窃时间。”在他们的观念中，时间也是商品，时间就是金钱。他们常以“分”来计算时间，比如一个人月薪十万美元，他的每分钟就值八美元。他们在谈判过程中连一分钟也舍不得去作无聊的会客和毫无意义的谈话。假如你占用了他十分钟，在他看来，就认为你是偷了他多少美金。因此“不可盗窃时间”就成为每个美国生意人和谈判者的格言。美国人的时间观念很强，遵守时间，珍惜时间，因而保证了谈判的高效率。因此与美国人谈判必须遵时，办事必须高效。第二、把降价作为达成交易的王牌当然，这里并不是说，同美国人谈判只要货好就没有必要讨价还价了。相反，美国人是讨价还价的高手。他们经常玩弄一些手法，让谈判对手也同他们一样注重利益，作出合理让步。他们十分赞赏那些精于讨价还价，去取得经济利益而施展手法的人。他们自己就很精于使用策略去谋得利益，同时希望别人也具有这样的才能。第三、轻视律师与合同的作用这也是与美国人谈判的一大禁忌。美国人非常重视律师和合同的作用。在谈判时，他们尽可能让称职的律师参加谈判。他们注重合同，严守合同信用，他们不相信依靠人际关系，只承认白纸黑字、有法律保障的合同契约。因此，同美国人谈判时，也要带上己方的律师，而且是要称职的律师。签订合同时也应当小心谨慎，考虑周全。美国的法律纷繁复杂，法律的执行也极为严格。因此，参加谈判的律师一定要熟悉美国法律。签订合同时，一定要把合同条款仔细推敲，使其既符合中国法律，又不与美国法律相抵触。重视律师的作用和签订合同是美国人谈判的要诀，这既可以保障谈判的成功，又可以防患于未然。
正月有什么禁忌
年初一 开春吉祥 ◆以干支定开正时间，时间一到燃放鞭炮，象征赶走年兽；并在神明前供奉甜汤圆，以示开春。 ◆穿新衣新鞋，代表万象更新！还传说穿上红色内衣，全年都会“鸿运当头”。 ◆到庙里祈福，同时会注意出门时的方位，朝吉利方向前进，认为可招来好运！ ◆为祈求年年益寿，神坛上的香烛必须 终日明亮。 ◆亲友相互往返拜年，道吉祥恭喜，祝福对方来年顺利、身体健康。 ◆开车出门，经过山洞或陆桥时会撒些“四方金”与“土地公金”，可以消灾解危，逢凶化吉，中部与苗栗人至今还有这种习俗。 ◆吃瓜子，象征“多子多孙”；糖莲子表示“连生贵子”；糖莲藕寓意“年年都有”。 ◆避免吃稀饭，这天若吃稀饭，这一年外出会被雨淋，甚至大雨会将田土冲垮。此外，吃稀饭是贫穷的象征，初一吃稀饭，恐怕之后都得过着穷困生活。 ◆部分客家人与闽南人会吃早斋，据说初一吃素代表全年吃素。 ◆严禁洒扫与倒垃圾， 会把家里的福气财运扫光光； 若真要动扫帚， 记得由外往内扫！ ◆尽量不动刀剪针线，一旦有差错，会招致破败等不吉利的事；也有可能把财路剪断。 ◆初一打破碗碟杯盘，意谓着这年会有“破运”，补救方式是用红纸包起，口中念“岁岁平安”等吉祥话，并放在神案上数天，即可化解灾难。 ◆不能睡午觉，男人在这一天睡午觉，他的田畦就会崩坍；女人在这一天午睡，炉灶会塌陷。这亦是取古意，劝人不要懒散。 ◆忌洗衣，因为水神生日是初一、初二，因此这二日不宜洗衣。 ◆不可以躺在床上说恭喜，传说会导致长年卧床！ ◆不能打人、骂人以及哭泣，以保持好兆头。 ◆避免说出“破”、“死”、“病”、“输”、“败”等不吉利的字眼；若不慎犯忌，要以吐唾沬、说“童言无忌”等方式化解可能的不祥后果。 ◆记得要在年前还清债务，如果已欠过年，初一到初五也不能上门讨债，否则会倒楣一整年！ ◆不宜杀生。杀生必见血光，为不祥之兆，会引起刀灾、兵灾、血灾等灾祸发生。 ◆出嫁的女儿初一不能回娘家，据说会让娘家破败。 年初二 回门是喜 ◆出嫁女儿偕女婿回娘家的日子，称为“回门”。早期还须由娘家兄弟前来迎接，并准备红包分送给小辈。 ◆回门时不能空手，且带给娘家的礼物，必须是双数，单数则不吉利。 ◆ 做牙。 祭拜土地公，早期多以牲礼祭拜，现代逐渐改为鲜花水果。 年初三 老鼠娶亲 ◆可安睡迟起，因为自除夕到初二都劳累，这日可以好好调息啰！ ◆俗称“赤狗日”，不宜外出或宴客。 ◆根据传说，这日是“老鼠娶亲”的日子，入夜后必须早早熄灯就寝，以让老鼠家族举行婚礼；并在家中各处撒盐与米，称为“老鼠分钱”。 年初四 恭迎灶神 ◆恭迎灶神回民间的日子。 灶王爷要点查户口，所以家家户户都要守在家里，准备丰富的牲醴果品，焚香点烛并施放鞭炮，以示恭迎。 年初五 拜财神 发利市 ◆称作“破五”，因为之前的禁忌过了这天便可破除，所以也谓“初五隔开”。 ◆ 这天垃圾变成了“穷气”，因此要清扫家里，将垃圾送出去，俗称“送穷出门”。 ◆“五忙日”，禁止动土，否则可能会有灾害发生。 ◆这天是五路财神生日，商家在路边摆起供品，焚香拜神，以求“大发利市”，同时正式开张。 年初七 安顿身心 ◆“人日”，据说若这日天晴，代表会人身安适；若阴雨，则疾病瘟疫生。 ◆又称“七煞日”，许多事情都不宜在这天进行，尤其应避免外出远行。 年初九 祝玉皇生日快乐 ◆初九是玉皇大帝的生日，人们会在庭院或寺庙的中央准备祭品，焚烧天公金，为玉皇大帝庆生。 年十一 子婿如意 ◆岳父宴请女婿的日子，俗称子婿日。 年十二 归宁顺心 ◆女儿归宁日。 年十三 稀饭配芥菜 ◆吃了多日的大鱼大肉，依传统习俗，这天会吃较清淡的稀饭配芥菜。 年十五 提灯吃元宵 ◆上元节，俗称元宵节或灯节，是天官大帝的生日，也是春节最后的一天，此后一切恢复常态，所以民间热烈庆祝，有小过年之称。 ◆这天依例会吃元宵，提灯笼。 ◆台湾苗栗客家人不吃元宵，而做菜包吃，又称“猪笼节;”。 ◆据说在元宵夜，未婚女子摸黑偷摘葱与菜，即可觅得好夫婿哟！俗谚：“偷挽葱，嫁好尪。”“偷挽菜，嫁好婿。”
结婚前后有那些禁忌
一、谁赚钱谁就当家。 只是分工不同罢了，做家务的也在作出贡献，它也许看不到直接的经济效益，但它间接为家庭创造了经济效益，所以夫妻一定要主动去想这个问题，在日常的一些说话和行动细节上注意把握分寸，以免伤了彼此。 二、夫妻分工过于模式化。 这个问题怎么说呢？就是说人云亦云，没有根据自已婚姻的特点进行夫妻自然的分工，而是拘泥于大众化的或传统化的模式进行刻板的生搬硬套。一个很显然的例子就是，夫妻到底应该是谁主内谁主外？夫妻本是平等的个体，不存在固有的或者绝对正确的标准分工模式，但基于传统的模式，大多数选择了男主外女主内，这当然有它的道理，但每个家庭的情况并不完全一样，谁又能说它就一定是最好的？特别是在现代婚姻家庭中，夫妻双方都更加的独立，也都有自已的工作和事业，两人在外面在家里的时间也许完全是相同的，甚至男方的工作外时间更宽裕，此时硬要遵循所谓男主外女主内，就必然不符合实际，也必然会发生夫妻间的冲突，妻子太累，丈夫又太清闲，此时就应该灵活处理，帮着做家务和照顾孩子等等。当然现在似乎又有走向另一极端的趋势，那就是家务全是男人做，这也得看情况，不能说别人家的老公都家务，你家就得学着这样，不然似乎显不出女人地位似的，明明丈夫下班累个半死，而女人很早就下班了却宁愿等着丈夫做家务，这显然不利于夫妻关系的长远良性发展，所以婚姻中夫妻如何分工一定得结合自已的具体情节况进行，要有自已的个性特色，有个性的才是有活力的。 三、按自已的生活习惯要求对方。 夫妻毕竟是不同的两个个体，毕竟是出自不同的两个家庭，在生活习惯方面必然有着不同，也许在婚前看不出来，因为潜意识中恋爱阶段男女双方在各方面包括生活习惯会趋于相似，结婚后则不同，夫妻双方必然会出现生活习惯的冲突，甚至有一些陋习暴露出来，比如乱扔脏衣服脏袜子，比如牙膏挤得歪歪扭扭，比如烟灰到处飞，比如翘二郎腿伸着个臭脚搁在桌子上看电视电书之类的，对于这些生活陋习，夫妻双方都应该容忍和迁就，可以委婉里指出来，但不要一味责怪，特别是不要上纲上线说成是人格或品位问题而否认他这个人，无论是丈夫还是妻子，都应该允许对方有他的不同，不一定非要对方按自已的模式来做，做到提醒，点到为止，不要因为这些无关痛痒的小事伤了夫妻感情。 四、工作怨气带到家里撒。 现代社会，无论男人还是女人，工作压力都大大超过以往任何时候，赚钱的压力、升职的压力、人际关系的压力等等，有压力就必然会感到烦燥，就需要发泄，在单位中也难免会受些气，受气来也自然会想撒气，但注意，工作的怨气尽量不要过多地带到家里来，不要把在外面的不快情绪发泄到家中，因为发脾气会引起全家不愉快。当然不是说，在外受的委屈怨气不要回家说，心里积存的怨气当然需要适当地发泄出来，不然会引发疾病，但应找一个合适的时间把心头的郁闷向对方倾吐出来，而作为倾听方，无论是妻子或是丈夫，都应该耐心听，抱以宽容理解，帮对方尽快消除心中的苦闷，如此夫妻自然和睦婚姻。 五、离婚二字常常嘴边挂。 夫妻拌嘴吵架是婚姻中再正常不过的事，从不脸红的夫妻应该是极其罕见的，夫妻常年生活在一起，吵架无法避免，关键是不同的夫妻处理起来不同，而对局也自然不同。有的夫妻就事论事，吵过之后次日如常，夫妻没有隔夜仇，而有的夫妻则会上纲上线，动不运就提离婚，离婚二字居然成了口头禅，也许一次两次说一说没关系，说多了必然很伤对方的心，说一定那一天就成了现实。当然，你只是一时之气说说而已，而还是应该尽力克制自已，不要轻言离婚二字，夫妻碰到问题要学会大事化了小事化了，切忌离婚二字挂嘴边。 六、遇事不协商只管自已高兴。 婚姻与恋爱一个显著的不同当然是生活是两个人......余下全文>>
