人去世后禁忌
人去世后关于“烧七”
“烧七” 提示： 每个七天烧一次，共七七四十九天； 从仙逝那天为第一日，数到第七天为“头七”； “头七”这天烧一次，然后“二七”“三七”...“七七”。 我认为这是对的
潮汕老人去世后的禁忌
百日内不参加红事，就是不要参加喜事，KTV之类也不能去成殓禁忌(一)寿衣的禁忌人死后，要为其穿上一套新衣服，称作“殓衣”，俗称“寿衣”、“老衣”。寿衣有各种各样的禁忌。1．忌讳在死者断气之后才穿寿衣。一是忌讳死者赤着身子去见阎王，必须抢在死者断气之前穿好寿衣；二是在死者断气之后才穿寿衣，则会因为肢体一僵硬不好穿。2．给死人穿寿衣，不能直接穿在死者身上，而是先让孝子或亲属反面层层穿好，再剥下来一次穿到死者身上，否则就意味着是在诅咒自己的亲人死去。3．穿寿衣时，忌讳孕妇近前，恐会被死者的亡灵扑着胎儿。4．死者的寿衣忌双数。若为双数，则恐死亡的凶祸会再次降临。一般为五、七、九件，反正必须是单数。由于“九”与“狗”同音，因此，忌寿衣为九重，否则不吉、不敬。5．做寿衣的布料忌用缎子，因为“缎子”谐音“断子”，惟恐因此会遭到断子绝孙的果报。6．忌用皮袄、皮裤乃至革带等物做寿衣；寿衣忌袖短露手，否则将来儿孙成为“乞食”。7．一般穿七层算八件(即一件双层)；寿衣忌有纽扣，如有纽扣应除掉。二)棺材的禁忌1．忌用柳木做棺材，因柳树不结籽，会导致绝嗣。2．棺材做好后，停放在那里忌随便移动，否则对本人不利。旧时有钱人往往把棺材先订做好，开始做及做好要搬人时都要“看日”，以求平安万顺。如果棺材做好放在家里，久了需要晒时，则一定要在六月初六这一天，其他时间不可以。3．忌用金银器为随葬品入棺。4．如死者有妻或夫尚健在，落殓时用的枕头忌太高，要剧看不见自己的脚才行，否则是要叫他的妻或她的夫一同去的。5．寿材忌人殓后才上漆。6．棺木一般漆朱红色，禁忌其他颜色。(三)人死后，要请“苦主”(即死者的所有亲属)一同来主持丧事，如果苦主不亲眼看过死者的穿戴和包殓之物，是不自包殓入棺的，否则村民会议论。(四)入殓时，子孙一定要向上围；忌有与死者生肖相冲克者在场，惟恐受到凶厄的影响和冲犯。一般外人禁忌靠近棺材，尤其盖棺时，除了死者最近的羡属外，其他人都退后几步甚至退人别的房间，因为如果人的影子被关进棺材，此人的健康便将受到危害，其魂魄将有被一同封入棺中指虞。(五)停柩忌在院中入殓后，忌雨打棺，否则，以为后代子孙会遭贫寒，俗谚称：“雨打棺材盖，子孙没有被褥盖”，“雨打棂，辈辈穷”，所以，停柩忌在院中；殡埋途中若遇雷雨，也认为是不祥瑞的，须避忌。(六)忌猫近尸体、棺柩入殓前后，停棺在堂，直至出殡前这一段时间里，最忌猫近尸体、棺柩，俗以为猫靠近尸体，尸体会跳起来，死死抱住活人或其他东西不放。这些禁忌实属迷信，无非是要利用这一禁忌，提醒孝眷谨慎看守尸体、灵柩，精心尽孝，不得轻待死去的人。哀悼禁忌亲人亡故是件悲伤的事，死者的亲友往往以哭声表示自己的哀悼心情，然而，哀悼也有章法，悲伤也须克制。什么时候可以哭，应该哭，什么时候不能哭，不许哭，都在风俗习惯中有所规约。《礼记》中就有“妇人迎客送客不下堂。下堂不哭。男子出寝门见人不哭”等等规定的记载。(一)哀悼中的禁忌1．人死时为之穿衣服者不得悲泣，惟恐悲泣涕泪落到死者身上，引起走尸、僵尸之恶果。2．丧事期间禁忌笑语声歌。俗语云：“临丧不笑”，“望柩不歌”。(二)向亲友报丧的禁忌家中死了人，要向有关的亲友报丧。报丧时忌进屋门，要在屋外行跪礼。(三)送礼的禁忌旧时吊丧时，往往要送礼，丧家收礼时要有回礼。一般的习惯是，送礼忌双，回礼忌单，这是“双吉”、“单凶”的观念使然。葬埋禁忌(一)葬式禁忌民间埋葬方式主要是土葬、水葬(一般是渔民)。选择葬式的原由，主要是两方面：一是环境，二是信仰。环境是地理的限定，信仰是文化方面的限定。在各种葬式都许可的环境条件下，人们选择葬式的依据往往决定于信仰。由于信仰方面的原因，人们往往会对某种葬式作出取舍的决定，或者会在某一葬式中特别注意到约制一些行为，这就形成了各种形式的禁忌。1．忌火葬。“人土为安”，这是民间最为信仰的，因此，潮汕人的葬式主要是土葬，忌讳火葬，认为火葬有违孝道，简直是大逆不道。2．土葬的禁忌。非正常死亡的人禁忌入祖坟；死在外乡的禁忌回家安葬，一般是就地安葬，即使尸体运回来，也不能进家门，只能放在村外，直接埋葬，惟恐客死他乡的人把灾祸带到家中来。俗话说，“野鬼不能见家神”，恐有冲犯祖灵指虞。(二)葬时禁忌1．刚日(俗称甲、丙、戊、庚、壬等)死，则要在柔日(乙、丁、已、辛、癸等)下葬；在柔日死，则要在刚日下葬，否则不吉；若在单月死，则要在双月下葬，忌在单月下葬。2．忌七月出葬。民间俗以为七月为鬼月，该月阴间的鬼魂要到人世上来讨食，为避鬼煞，故忌此月内出葬。3．忌“重丧”。即死者出生的年月日与死者死时的时辰有干支重字。4．殡葬的日期忌与死者及孝子的出生年月日相同，俗称“冲克日”。(三)葬地禁忌民间对葬地颇为讲究，俗以为葬地的坟墓安置的好坏能够直接关系到后代人的寿夭贫富和吉凶，这就要求人们必须慎重地对待丧葬事宜。墓地往往是请风水先生来选择的，难免有些迷信的色彩。但总的规律，是喜自然环境壮美，忌地理形貌崎岖古怪、歪斜险峻。例如，山势喜两头起，忌两头垂；水忌冲射，砂忌斜、臃、肿等。葬地的方向忌与子孙相冲。旧有“十不葬”：一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头，二不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬三冈缭乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。(四)葬仪禁忌1．平日里，凡属葬仪用具都禁忌随便乱动，尤其是棺材，最忌开启，否则，大不吉。2．参加葬仪的人，忌与亡者生辰八字相冲。如死者为子年生人，那么不论亲朋好友，凡午年出生的人就不能送葬，因“子午相冲，水火相克”。3．洗尸水禁忌乱泼，俗以为活人不能踩着洗死人的水，若踩着的话，脚会开裂。洗尸水只能由死者的女儿提，别人不能提。4．入殓后，放棺的室内禁忌红色。5．堂前停着棺材，就不能扫地，要到出殡前，本家人才用扫把把棺材上的土扫下来，叫做“扫财”，意思是说财不外出。6．一般孕妇禁忌参与殡葬事，也禁忌寡妇参与送葬。7．棺木抬出家门时，忌讳触撞门的两旁，否则不吉。8．出殡途中忌讳棺木落地，因而抬棺木者往往是那些身体健壮的年轻人，而且一路有人替换。9．在回家途中严禁回头看视，怕看见死魂在阴间的行影，对双方都不吉利。10．殡葬时，凡借用他人之物什，归还时一律要付给吉利钱，多少不限，但忌双数；11．送葬的人除死者直系外，一般年龄的禁忌：七岁、十五岁、十九岁、二十三岁、三十六岁、四十三岁、五十岁等；否则会被“麻丝”缠住，对本人不利。12．送葬拈香的妇女应单数，忌双数或九。13．死者子孙在守孝期间不得理发；送葬应赤足，不得穿鞋。
母亲去世后的禁忌
过年的时候不可以贴对联
请问佛教的话 ，人去世后不能碰逝者的身体，可是如果在医院病逝的话怎么办呢？ 医院肯定要让家属处理的
阿弥陀佛 佛教的要我们不触碰亡者的身体乃至床也不能碰是绝对正确的，你提的问题，其实是世俗的问题，这是一个病者信不信佛，要不要抢救，和愿不愿意在家里死的问题，所以，你应该看病者信不信佛，或做不做得通他的工作，如果他不愿意，那也没办法，只能尽量按佛法告诉我们的去做。都是自作自受。你与其担心这个，不如先树立好正信，老实念佛，不要到抢救那一天。 问：如果一个人平时身体很正常，有一天突然倒在地上，或说身体很不舒服，在不知他病情轻重的情况之下，是立即叫同修来给他念佛，还是先送医院抢救？ 净空法师答： 这要看什么人，他是个学佛的人，你可以这样做；他要不是个学佛的人，如果你这样做，他家里来找你麻烦，这后遗症很难想像。他说你不把他送到医院去急救，你耽误了他的急救时间，他要求你怎么赔偿，你这不是自找麻烦吗？所以现在制度、法律要懂得，统统都要遵守。或者是你双管齐下，两全其美，有一些佛教同修帮助他助念，送他到医院，在医院里面照顾他，这是比较安全妥当的方法。
亲人去世后如何上香
把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。
人去世火化有什么规定
人去世了,去火葬场需要办理一下相关手续。 取得死亡证明书 人死后，丧家或单位必须取得死亡证明。在医院死亡的，由医院出据死亡证明；在家因病死亡的，由村委 会、居委会或派出所出据死亡证明；非常规原因死亡的，由所在单位或公安部门出据死亡。
人去世后什么时候可以添坟
什么意思？圆坟？添坟？在我们这里百日的时候可以把坟添土加大
老人八十一岁去世有什么禁忌
老人八十一岁已属高龄，寿终正寝是正常的，希望子女与家人节哀顺变！发丧老人按正常程序举办，没有禁忌！
母亲去世后的心情说说
母亲在世时不懂得珍惜在一起的时光,母亲不在了才知道失去的就永还失去了,心如刀绞追悔莫及。淡淡的思念，随岁月流转；深深的眷恋，荡漾在心怀。捧一把黄土，把旧情掩盖；借一缕东风，把关爱转载；托一抹云彩，把烦恼挪开；撒一阵细雨，让心情释怀；透一缕阳光，让生活多彩
家里老人去世后有何禁忌 家里老人刚去世有什么禁忌
停止一切娱乐活动。
