风水品字门怎么化解
这个户型是品字门吗？有什么影响，应该如何化解。买来当婚房用的。
不是品字，只是有点缺角，大门对着厕所，影响宅运，对健康和财运都很不利，最好在大门挂一对朱砂开光观音心咒钱，卧室门对着门，挂个门帘就可以了！门户是纳气之口，在住宅设计中，所有的门都应该错落有秩的排列，门与门不宜形成对冲，成对门煞格局。风水学上认为阳宅“两门相对，必有一退；两门相冲，必有一凶”
品字房风水
品字房风水——品象晶。珍宝贵物，玲珑剔透。
图中房子风水怎样，品子门怎么化解
家中两卧室门相对冲的格局，然后中间是卫生间，就是“品”字形布局，在现在户型中比较常见，优点是布局简单方正，短时间住风水问题很小。当然了，居住超过2年风水问题才会显现，具体是容易引起家人互相的口舌、产生矛盾等不利家人相处，而且居住再其中之一的妇女容易出现身体的慢性健康问题等。 化解：在门上挂珠帘或者在门两旁摆放大小适中的圆叶盆景，在两门之间放一张圆形地毯等，还有专门放风水方法，就是在其中的一个卧室门内挂专门化解这种门冲煞风水问题的久遇五帝钱一串到门背后，这是懂风水原理的人配制的最为经典的专门挡煞化解门冲煞的风水物品，以化解两房相冲产生的负面之气，另外装修时，可以在两门中间的天花板上也可以加装一个圆形吊灯，同时两门要经常随手关上即可，另外卫生间门外也可以挂个门帘，卫生间门内也可以挂五帝钱或者葫芦，有空间还可以放些盆栽之类的。
如何化解门对门风水 门对门好不好
现代建筑大多方正对称，因此，常常出现房屋大门对着邻居门、卧室门对着厕所门、卧室门对着大门等各种现象。稍懂一些风水知识的人，就会发现这样的家居布局犯了门冲煞，是会影响家运的。既然如此，我们该如何化解门对门风水呢？ 大门是气口，犹如人的咽喉之地一样，控制着整个宅邸的吐故纳新，处理的好，则家居风水顺畅和煦，处理不好则宅邸气息淤积不通。气顺则宅旺，气淤则伤家运。所以大门如何布置，有什么方向讲究等等，对我们每一个用户来说都是至关重要的。具体如何处理，可以参考一下内容： 门对门风水化解门对门如何化解 1、设置屏风、玄关 好的户型内部，要尽量避免“门门相对”，特别是卫生间、厨房，都不要和其它功能的房间门、大门在一条直线上。传统风水认为：之所以这样做，是为了保持家居的隐私性，以及避免外来空气、灰尘等直接进入家中。如果实在改变不了，室内最好做屏风或者玄关。 2、放置风水物 能够化解门对门风水的物件很多。这里简单介绍两种。一是五帝钱，五帝钱的用图很多，所起的作用也大，你也可以在两个门的下面，屋的内侧放一套五帝钱，放在进门脚垫下也是一个较好的办法。这种方法用的人较多。二是贴福字，这种福字要求正面是一个吉祥纳福的大福字，可以增加一年的福气；底部有一个暗八卦可以化解外面的煞气。 3、经常关门 相对着的两个门要经常关上，因为关上以后可以阻止的气流的流通，场态处于相对静止状态，这样能减少相互的流动。从人的生活习性来说，这样还有保护隐私的作用，避免人与人突然碰面的尴尬。 4、改换门位若以上方法都无法改变门对门风水，那么，家具布置可能需要大一些变动了。改换门位这种方法难度要大一些，工般是在装修前进行，有的楼房根本就不能动，所以有很大的局限性。如果条件允许，那么最好是直接改过来最好。
风水门对路怎么化解
改路是可以化解的，但是难度大，可采用五行通关、阴阳开泰之法化解。具体操作如下： 请五行八卦福，分别贴于卧室、客厅锭处，催动五行能量流通，T调节阴阳气场平衡。五行流通生旺气、阴阳和谐保安宁，可以有效化解的。
入户门左侧是电梯门，风水好吗？怎么化解？
不对门就可以了
办公桌左侧是门，风水上好吗，怎么化解 50分
标点符号都用不好！你左侧的后门不开，就没事。不用化解。如果是玻璃门透亮的，另当别论。你问的这个问题和五行没关系，不需要论命。
店铺风水:门朝北茶叶店品茶桌应放在什么位置?
平面图
普门品全文念诵及回向
南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 开经偈 无上甚深微妙法， 百千万劫难遭遇。 我今见闻得受持， 愿解如来真实意。 炉香赞 炉香乍热，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。 南无香云盖菩萨摩诃萨。 南无香云盖菩萨摩诃萨。 南无香云盖菩萨摩诃萨。 观音大士赞 观音大士悉号圆通，十二大愿誓弘深，苦海渡迷津，救苦寻声，无刹不现身。 观音菩萨妙难酬， 清净庄严累劫修。 三十二应周尘刹， 百千万劫化阎浮。 瓶中甘露常时洒， 手内杨柳不计秋。 千处祈求千处应， 苦海常作渡人舟。 南无观世音菩萨摩诃萨 南无观世音菩萨摩诃萨 南无观世音菩萨摩诃萨 妙法莲华经观世音菩萨普门品 姚秦三藏法师鸠摩罗什译。 尔时无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言："世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？" 佛告无尽意菩萨："善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为大水所漂，称其名号，即得浅处；若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害；设复有人，若有罪、若无罪，杻械枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱；若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言：“诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。”众商人闻，具发声言：“南无观世音菩萨”。称其名故，即得解脱。无尽意，观世音菩萨摩诃萨，威神之力，巍巍如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？" 无尽意言："甚多世尊。" 佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。" 无尽意菩萨白佛言："世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？" 佛告无尽意菩萨："善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法；无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。" 无尽意菩萨白佛言："世尊，我今当供养观世音菩萨。"即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之。作是言："仁者受此法施珍宝璎珞。" 时观世音菩萨，不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言："仁者，悯我等故，受此璎珞。" 尔时佛告观世音菩萨："当悯此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等故，受是璎珞。"即时，观世音菩萨悯诸四众，及于天、龙、人、非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。"无尽意。观世音菩萨，有如是自在神力，游于娑婆世界。" 尔时，无尽意菩萨以偈问曰： "世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为观世音？" 具足妙相尊，偈答无尽意。"汝听观音行，善应诸方所， 弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。 我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。 假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。 或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。 或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。 或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。 或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。 或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。 或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。 咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。 或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。 若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。 螈蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。 云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。 众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。 具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。 种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。 真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。 无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。 悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。 诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。 妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。 念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。 具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。" 尔时持地菩萨即从座起，前白佛言： "世尊，若有众生闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。" 佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。 《祈祷观音文》 闻性空时妙无比，思修顿入三摩地，无缘慈力赴群机，明月影临千涧水。 弟子某某（自己的名字），稽首皈命大慈悲父，观世音菩萨。仰愿他心道眼，无碍见闻，动大哀怜，冥熏加被：一者愿早断漏结，速证无生。三业圆明，六根清净。二者愿一闻千悟，获大总持，具足辨才，四无碍解。凡是圣教，熏习其心，一历耳根，永无忘失。功德智慧，庄严其身，根根尘尘，周遍法界。三者愿上求佛界，下度众生，梵行早圆，三轮空寂。直至成佛，于其中间，舍身受身，常为男子。随佛出家，发菩提心，自利利他，行愿无尽。然后愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。生彼国已，满诸大愿，足菩萨行，与诸众生，皆成佛道。 南无观世音菩萨！ 南无观世音菩萨！ 南无观世音菩萨！ 无边烦恼断，无量法门修，誓愿度众生，皆共成佛道。 十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗密。 回向偈 愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。 普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。 祈祷：世界和平，社会和美，人心和善，众生和乐。恶业消除，善根增长，见闻随喜，同证菩提。 《普门品》即《观世音菩萨普门品》，是《妙法莲华经》第二十五品。叙述观世音菩萨救七难、解三毒、应二求、普现三十三种应化身，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟的事迹。
“品”字五行属什么？ 5分
品字五行属水
