各地的风水故事
风水故事知多少？
一个风水先生出外看风水的时候，看到一家的阴宅风水有问题，就对这家主人说：你家这个风水有点儿问题呀。这家主人说：不会呀，我前几年专门找过风水先生，人家说这是一块风水宝地，说这个地形像一头卧着的牛啊。这个风水先生说：话是不错，地形确实是像一头牛，可是这是一头公牛啊。公牛是主争战的，母牛才主生化。你看看那些斗牛场上的牛，全部都是公牛，公牛就是好斗，母牛性格温顺，又有生育能力，才能生化不息。见主人家不信，这个风水先生，指着地形像牛腿的位置跟主人说：你从这里往下挖，挖几尺几寸。主人家虽然还是不太相信，但是联想到这几年，老是官司不断，所以也就半信半疑，按照风水先生指的位置开始往下挖。果然在几尺几寸的地方，挖到两个大大的鹅卵石。风水先生指着大鹅卵石说：看到没有，这个就是这只公牛的蛋啊。这下主人傻眼了。看来这块地真的是争战之地啊。还有一个故事是说风水先生断卦的故事。有一个风水先生受了一家主人的恩惠，当这家主人将要咽气的时候，这个风水先生找上门来，交待这家主人的儿子：几月几号，什么时辰乃是下葬的吉时。风水先生怕这家人不相信，又说：下葬的时候，会有王花圈羊，兔子打鼓异象。这家人当时都不明白是什么意思，但是还是按照风水先生说的照办了。结果那天到了下葬的时辰，大家都说：看来那个老先生是胡扯的，哪有什么王华圈羊，兔子打鼓？正在这个时候，忽然听到山头有个放羊的扯着喉咙喊：王花，我的羊散了，你给我往一起圈圈，别把庄稼糟蹋了。这个时候，一只兔子从天而降啪一下砸在了鼓上。原来一只老鹰叼着一只兔子飞过这边的时候，远处有人向老鹰射了一箭，虽然没有射中老鹰，但是老鹰被惊吓到了，一松口，叼着的兔子，正好砸在了鼓上。这下子众人才明白过来：原来这就是王华圈羊，兔子打鼓啊？看来这就是下葬的吉时啊。一个老板，请了一个风水先生，这个风水先生看了一辈子风水，是个好风水师。这个风水师给这个老板看了一块宝地，但是就是死活不肯点穴。任凭老板给再多的钱都不点穴。这个老板天天纠缠他，最后这个风水先生没有办法了，给这个老板说：你去找一个刚入道的风水师，让他给你点穴，无论他要多少钱，你都给他。后来这个老板就照这个风水先生的话照办了。过了没有多久，老板跟这个风水先生说，已经点穴了。问花了多少钱。老板说:那个年轻人要了5000块钱。不出几天，那个年轻人就出横事死了。后来这个老板听说后，又给那个看风水的年轻人家里送了两万块钱。以上有些故事，可能大家感觉有些像神话，大家就当是神话或者玩笑看一看吧，但是希望大家能从中，学到一些东西。风水生意不同于其他的预测术，风水是关乎别人生死的事情。身边就有活生生的例子，因为找的风水不球形，家里不断出横事的。有的撞折腿，有的不在人世的。像现在这个社会，人类改造自然的能力越来越强，有的好端端的风水，可能过几年就要架桥或者挖隧道了，或者建设什么设施了。所以学好风水，先要通卦术，要知道几年后，这块地会不会有什么变化。大家喜欢风水，是因为大家不愿意去从根本上圆满自己的道德，所以选择了最直接的方法。但是现在好风水的地方，一般都有一些阴性物质占住修行了，如果人类强行去占，恐怕会给自己带来不测。其次要有职业道德。因为这个事关生死。其次要建议主人家多做善事。天地有公心，日月无私照。福地福人居啊。如果你德不配位，就会给自己招来无妄之灾。比方说八字上讲的，如果财旺身旺，你就能坐拥这么多钱。你一个病人背不动二百斤黄金嘛，所以累出一身病嘛……
桃木辟邪有哪些风水传说故事
破解桃树风水？——桃木镇宅化煞，流传习俗。由神话传说被神化到可以解灾化煞的万灵神物，从最先的桃木板春联，演化到今天，桃木制品变为万能压煞工具，只是一个渐进推演过程。实质性的作用，心理“安慰”。 桃木亦叫“降龙木”、“鬼怖木”，传说夸父追日，临死前将神木抛出化成了一片桃林，因此桃木成为用途最为广泛的驱邪制鬼材料，在中国民间文化和信仰上有极其重要的位置。桃木木质细腻，木体清香，中国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，几千年来，桃木就有镇灾避邪之说，被称为神木。 位于泰山西麓的肥城具有世上最大的桃园，已有千年的栽培历史，传说东南方向的桃木枝具有镇灾避邪之功效。记载东南桃木枝避邪之说历史久远。辞源：“古代选桃木枝刻桃木人，立于户中以避邪”。民间还认为桃木制品可驱除鬼怪，辟邪。汉时，刻桃木印挂于门户，称为桃印。而桃则寓意长寿，给老年人祝寿，送上一盘寿桃，以表示祝老年人健康长寿。桃木及其制品之所以具有这等神力，根植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘的观念。它在人们内心世界里具有祝福平安、吉祥如意的涵义。 古时 选东南方向的桃木枝刻桃木人,立于户中以避邪，汉时，刻桃印挂于门户，称为桃印懋，后汉书仪志中......以桃印长六寸方三寸,五色书之以法，以施门户；宋代刻桃符；古代大门挂的两块书着门神名字的桃木板，意为压邪。 现在 东南亚国家民间以桃木剑置于户中用于避邪。《太平御览》：桃者,五木之精也，古压伏邪气者，此仙木也，桃木之精气在鬼门，制百鬼，故今做桃木剑以压邪，此仙术也。插桃枝于户，童子入不畏，而鬼畏之，所以又叫神仙木、英雄木。 此外 在古代神话里，夸父追日，干渴而死，死后化为桃树。将桃树说成是追赶太阳的英雄所化，这大概也是相信桃木能制鬼避邪的一个原因吧。天下树种万千，桃树直观色弱暗红，富有光泽，桃木结实而有弹性，用作打击或防身，自是良器。这些特点，或许便是桃木神异传说的初始依据。 中国古代神话 相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。 宋代 人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。 “千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？无从考究！ 桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子?诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“桃口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师于羿学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀，用来治鬼就更不在话下了。 另外 《左传》昭公四年（公元前538年），记载着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者，日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰......余下全文>>
历史风水故事
风水学
欲钱去出界各地旅游，猜生肖？
欲钱出去界各地的旅游，是什么生肖
中国各地旅游景区名称？
中国各地五A级景区及景点 北京：故宫博物院、天坛公园、颐和园、八达岭长城。 天津：天津古文化街旅游区（津门故里）、天津盘山风景名胜区。 河北：秦皇岛市山海关景区、保定市安新白洋淀景区、承德避暑山庄及周围寺庙景区。 山西：大同市云冈石窟、忻州市五台山风景名胜区。 辽宁：沈阳市植物园、大连老虎滩海洋公园.海洋极地馆。 吉林：长春市伪满皇宫博物院、长白山景区。 黑龙江：哈尔滨市太阳岛公园。 上海：上海东方明珠广播电视塔、上海野生动物园。 江苏：南京市钟山风景名胜区-中山陵园风景区、中央电视台无锡影视基地三国水浒景区、苏州市拙政园、苏州市周庄古镇景区。 浙江：杭州市西湖风景名胜区、温州市雁荡山风景名胜区、舟山市普陀山风景名胜区。 安徽：黄山市黄山风景区、池州市九华山风景区。 福建：厦门市鼓浪屿风景名胜区、南平市武夷山风景名胜区。 江西：九江市庐山风景旅游区、吉安市井冈山风景旅游区。 山东：烟台市蓬莱阁旅游区、济宁市曲阜明故城（三孔）旅游区、泰安市泰山景区。 河南：登封市嵩山少林景区、洛阳市龙门石窟景区、焦作市云台山风景名胜区。 湖南：衡阳市南岳衡山旅游区、张家界武陵源旅游区。 湖北：武汉市黄鹤楼公园、宜昌市三峡大坝旅游区。 广东：广州市长隆旅游度假区、深圳华侨城旅游度假区。 广西：桂林市漓江景区、桂林市乐满地度假世界。 海南：三亚市南山文化旅游区、三亚市南山大小洞天旅游区。 重庆：重庆大足石刻景区、重庆巫山小三峡--小小三峡。 四川：成都市青城山--都江堰旅游景区、乐山市峨眉山景区、阿坝藏族羌族自治州九寨沟旅游景区。 贵州：安顺市黄果树大瀑布景区、安顺市龙宫景区。 云南：昆明市石林风景区、丽江市玉龙雪山景区。 陕西：西安市秦始皇兵马俑博物馆、西安市华清池景区、延安市黄帝陵景区。 甘肃：嘉峪关市嘉峪关文物景区、平凉市崆峒山风景名胜区。 宁夏：石嘴山市沙湖旅游景区、中卫市沙坡头旅游景区。 新疆：乌鲁木齐市天山天池风景名胜区、吐鲁番市葡萄沟风景区、阿勒泰地区喀纳斯景区。
怀孕后中国各地哪些忌讳习俗
这个风水禁忌主要是与动到胎神有关系。相传随便在孕妇所住房屋动土，会触动胎神，胎神自己可以按月令变更位置，但忌讳胎神被人为地移动。好比胎儿可以在自己母腹中移动，但人为地推拿、移动却有可能影响到胎儿的正常发育。 搬家势必要劳心劳力，这对孕妇来说，会增加发生意外的机会。而且，孕妇在旧居中怀孕，新居的风水是否适合孕妇和胎儿，这些都是未知数。 所以，孕期最好是不要搬家。 二、怀孕期间忌搬动大型家具 这个习俗也与胎神有关。相传，随意搬动室内箱笼、桌椅、橱柜、床凳等大型家具，可能触动胎神，导致流产、滑胎，或生下五官不齐全的婴儿。 三、孕妇忌讳吃兔肉，以免婴儿会有兔唇 这一说法流传范围极广，几乎在全国各地都有这个讲究;流传的年代也很久远。据载，西晋张华的《博物志》中就已经有了 妊娠者不可啖兔肉，又不可见兔，令儿缺唇。的说法。 四、孕妇忌做针线，动剪刀 这个习俗流行于局部地区，认为动剪刀会剪断东西，动针线、锥子等会扎穿衣物，如果恰逢胎神在时，可能会伤着了它。一旦伤着了胎神就会生下无耳朵、豁耳朵、失明等有缺陷的孩子。 而在很多地方，孕妇是要参与宝宝衣服的缝制的，以培养母亲对宝宝的爱。 五、孕妇忌参加喜宴、丧礼 有些地方习俗中认为，怀孕期间，孕妇不宜参加婚礼，更不能迎接结婚的礼车，以免胎儿受到惊吓;也不可以吃喜宴或喜饼喜糖等，以免喜上冲喜危及母子。 更多的地区习俗中都有孕妇也不能观看丧礼的禁忌，说会被丧事的不吉气场影响，要防止冲煞这种。 六、忌在孕妇房中钉钉子 民俗认为，在孕妇室内墙壁上、家具上、门窗上钉钉子，会伤着胎神，影响胎儿不能正常发育，甚至变成杀胎。 七、孕妇房中忌挂丑陋、凶猛的人物、动物画像 旧时习俗以为，多看画上的形象会使孕妇腹中的胎儿和画上人物长得一样，俗称换胎。所以要挂就一定是那种漂亮可爱的小孩画像，切忌挂丑陋、凶猛的人像、动物画像。 八、孕妇不要坐在正对公司门的位置： 若不能避免，则可在桌旁屏风前或桌上放置盆栽或景观植物，以避开大门正对而来的煞气
乞巧的各地习俗
乞巧的各地习俗： 1、“乞巧”的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的“乞巧”的方式不尽相同，各有趣味。山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果“乞巧”，如有蜘蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭“乞巧”的风俗十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。 2、有些地方的“乞巧”活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧饽饽、烙巧果子，还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东、鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。 3、 在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。 4、有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。 5、七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”，图样则有捺香、方胜等。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上，晾凉后用刀切为长方块，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。 此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：有的将瓜果雕成奇花异鸟，此种瓜果称为“花瓜”。 直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩的传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传人间。
全国各地春节时的习俗一样吗？都有哪些习俗呢？
不一样，习俗非常多 扫尘——民谚说：腊月二十四，掸尘扫房子”。北方叫扫房，南方叫掸尘。室内屋外，房间屋后，彻底进行打扫、衣被用具、洗刷一新，干干净净地迎新春。 门画——据《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事，李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木板年画。后来，民间争相仿效，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。中国现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》。 春联——是从两千多年前战国时期的“桃梗”演变而来的。《淮南子》上说，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻着灭降福的咒语，一年一换。五代后蜀皇帝孟昶在过春节时心血来潮，令人将桃树削片，他提笔在上面题写了联句：“新年纳余庆，佳节号长春”。这就是中国最早的春联了。至于春联这一名称的正式诞生，则在明朝。明朝开国皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕时下旨：“公卿士庶之家，须写春联一副，以缀新年”。以后，春联得以推广，沿袭至今过年时，各家各户都要贴春联。 爆竹——春节燃放爆竹之俗始于汉代。据南梁人宗懔撰写的《荆梦岁时记》记载：“正月一日……鸡鸣而起，先于庭前爆竹从辟山妖恶鬼。”古时放爆竹，是用竹子放进火内燃烧，由于竹内空气受热膨胀，便发出“噼噼啪啪”的响声，以此避邪驱鬼，祈盼来年吉祥幸福。到了唐宋以后，发时了用火药制成的鞭炮。 拜年——据明朝陆容《菽园杂记》记载贰拜年习俗最早行于明朝京都。朝官往来，不管认识与否都要互拜，百姓则各拜亲友。清代时兴在春节时送“拜盒”，即将贺年帖放在精致美观的饰盒里送给亲友，以示庄重。今日中国民间，“拜年”已成为一种传统习俗，至亲爱友和同事们，走家串户、登门拜年，互致问候。 古时文人雅士则流行互送拜年钻。拜年钻就是如今的贺年片，是由古代的名片演变而成。据清代赵翼考证，西汉时没有纸，削竹木为刺，上书名姓，叫“名刺”。后来还用大红绒线在织锦上绣字为“名片”。东汉后用纸代木，叫做“名纸”。六朝时简称为“名”，唐代叫“门状”。宋代还别称“手刺”、“门刺”。明清时曾叫做“寸褚”、“红单”。
最好的风水是人品第二个故事
最好的风水是人品 在我记忆中，父亲说过不止一次这个故事。 从前，有一户人家，请风水先生给父母看坟地。与风水先生往村南，边走边聊。此时正是杏子黄熟时，行至离主人家的地不远处，东家却停住脚步说：“先生，咱们不往南走了，先到村西地看看。”风水先生：“为什么？”东家说：“我家城南地里有几棵杏树，树上有一窝斑鸠，你看南边杏林上斑鸠乱飞，怕是有娃在偷杏儿呢。咱们这下过去，娃们一受惊吓，从树上掉下来摔坏了咋办呢？”风水先生将罗盘一合，放入褡裢，向东家一抱拳：“主人家，你这坟地不用看了，埋到哪儿都是风水宝地，子孙必贤。” 我父亲说完这个故事，原来有点沉静的场面一下子活跃起来了。父亲有点得意。 昨天，叶柏晖对我讲了另外一个关于风水的故事。从前有位风水先生，进山寻找风水宝地。在山里走了几天几夜，迷了路，又饥又渴，疲惫万分。终于从山里转出来，走到山下一个村子，见一户农家柴门开着，就气喘吁吁地过去叩门。一农妇正在忙家务，见风水先生叩门，就将他让了进去。 风水先生问：“大嫂，能不能讨碗水喝？”村妇用葫芦瓢舀了一瓢水，刚要递给他，问：“你怎么气喘吁吁的？”风水先生说：“在山里迷了路，又急又累，又饥又渴，嗓子眼都冒烟了！” 村妇转身从身边的草料筐里，抓了一把喂驴的干草扔到瓢里，将水瓢递给风水先生：“给你！”风水先生觉得受了莫大的侮辱，但他还是接过来，慢慢地吹着驴草，小心地喝了起来。风水先生在这户农家住了几天，农家待他十分周到热情，是一户淳朴善良的人家。风水先生在附近看中了两块风水宝地，临告辞时，他想报答农家的招待，但因心中还对那把驴草耿耿于怀，就将将一点的那块地指给农家看：这是块风水宝地，将先人葬在这里，家必兴旺。 十多年过去了，风水先生有一次路过该地，见一户深宅大院的人家正在办喜事，一问，方知是本地最大的富户。风水先生上门，见到大户人家的主妇，双方都认出彼此——这正是当年招待风水先生的那户农家，那农妇成了阔老太太。 老太太对风水先生当年的指点十分感激。宾主晤谈极欢，风水先生忍不住问：“大嫂，当年刚一见面，您为何待我那么刻薄，给我的水瓢里撒了一把驴草？” 妇人一愣，继而大笑：“先生误会了！您不是说自己又饥又渴，嗓子都冒烟了吗？我要是把水瓢直接递给您，你肯定会大口地喝凉水，那还不把肺喝炸了？我给水里撒点东西，是为了让您慢慢地小口喝……” 话未了，风水先生已泪流满面。 风水先生群邵，名雍，世移康杰先生，北宋理学家。
全国各地的过年的习俗(简略)
北京 除夕，人们蟒袍补褂四出拜访亲友，谓之“辞岁”。家人叩拜尊长，也叫：“辞岁”。新婚的夫妇必须要到岳父家辞岁，否则为不恭。 除夕自户庭以至大门，凡是行走之外要撒上芝麻秸，这叫“踩岁”。 挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是“小挂千”，为市肆所用。 正月初一日，五更起床，焚香，放纸炮。这天互相拜访，不问贵贱，奔跑往来好几日，名曰“贺新岁”。所吃的东西，如：百事大吉盒儿，由柿饼、荔枝、龙眼、栗子、熟枣等装成。 2\各地春节习俗——广东潮汕地区 农历年的最末一天称岁除，这天晚上称除夕，潮汕习俗谓之“过年”。 除夕前人们便忙碌张罗备办各式年货了：买鸡、鹅、鸭、鱼肉；添制新衣饰；新购家具、器皿；选购年画、春联等。尤其要买柑桔、青橄榄等水果作象征吉祥如意和迎送亲友的佳果。旧俗过年前，男必新理发，女必“挽面”，现女子多为剪发美容。 除夕日外出家人都得赶回家团聚。除夕夜全家围炉吃团圆饭。饭后大人们给孩童、子女给父母上辈，分发“压岁钱”。是晚农家水缸要贮满水，米缸要填满米，灯火不能熄灭，以象征“岁岁有余”、“年年不断炊”的好兆头。 过年夜守岁之俗十分普遍。守候新春来临，新年钟声敲响，家家户户鸣放鞭炮。 农历正月初一日称元日，为新岁之首，春天之始。天方拂晓喜炮声声，家家户户厅中大桌上，红盘盛满大吉（即柑，柑大于桔，故称大吉）、青橄榄及各式精美糖果，门前张灯结彩，晚辈向上辈敬茶祝福。这天多数人家要吃素，最少是早餐不吃荤。早餐后大人携小孩带上大吉到亲友家拜年，主客互致新正如意，恭贺发财添福等吉利话；主人请客以大吉、槟榔（古俗敬槟榔，今用青橄榄代之），共品工夫茶，客人赠上大吉贺主人吉祥如意，主人要以大吉回赠，俗谓转敬式换吉，意在回敬美好祝愿。 初一早，不少舞狮班及英歌队敲锣打鼓到各村各户参拜贺年，主人燃放鞭炮以迎。还有手摇万年青叶（俗谓摇钱树）或手执书有“招财进宝”等吉利句小红纸贴于人家门上的；或是吹唢呐、敲竹板、唱歌谣、做四句、说吉利话挨家贺年的，都趁着讨点赏钱。初二、初三日乡村圩镇多组织有庆新春文娱活动，除搭戏棚演潮剧、山歌剧、做皮影戏外，还有大锣鼓队、虎狮队、英歌队、舞龙队等沿街挨村寨游行表演。今还有映电影、赛球、书画展、猜谜语等。白天夜晚人们成群结队尽兴游赏观看，一片迎春的热闹喜乐气氛。 3\各地春节习俗——山东 大年三十整夜包饺子。府内到处燃灯、燃檀香末、铺地毯、院子里搭彩棚、拉彩带。午后去报本堂行礼，晚饭后去祖庙辞岁。大人给孩子送“压岁钱”，装在红纸袋里，上面写有“长命百岁”的字样，放在小孩子的枕边，每人准备一个景泰蓝食盒，其中放粘米面做的如意、小柿子、桔子等物。 早晨醒来，先不说话，用手摸摸食盒里的东西和压岁钱。起床后拜庙、拜祠堂、接受仆人拜年。本家来孔府拜年。下午当地“龙灯会”的狮子舞等进孔府表演，孔府的当差和“花炮户”燃放焰火，庆祝新年。 宁阳县 宁阳县元旦吃馄饨，称为“填仓“，黄县、蓬莱一带，元旦早起要照虚耗。由女主人手持红烛，把家中各个角落照一遍，意思是以光明驱逐黑暗，然后将年前以面粉做成的各种窗花放在窗台上。小孩子起床后，要攀着门拴打三个秋千，据说可以长得快。有些地区煮饺子时要用芝麻秸烧火，意味新的一年像芝麻开花一样，节节高升，饭后在锅内要放上馒头，意味有“余头“。胶东的新媳妇第一年要到丈夫的外祖家拜年，称为“札根“。据说到了外祖家，就可以把根札下，......余下全文>>
