坟墓风水故事
坟墓风水知识，什么是好的坟墓
什么样的墓地风水好 1、上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。 2、依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”，古人认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。 3、回归自然的原则 现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。 4、明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。 5、前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。 6、屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢，风水原
如何看坟墓风水
寻龙点穴看向首，？生老病死，难逃宿命，祖先入土为安，入福地为安，因为坟墓风水好坏对后代子孙的财、丁、贵、寿，有不可估量的影响；好坟风水宝地难寻，如何利用风水知识寻得一块好穴呢？看坟墓风水坟墓遇吉水则发在风水学上，我们把山脉或者河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。掌握目的风水，可以寻找到好的穴位，吸取龙脉所蕴藏的能量。龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛;反之，如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人。水是龙之血脉，砂水交汇，阴阳交合，水是非常重要的。出口水最好是弯环屈曲迂回深聚，要有罗星，游鱼，北辰，华表，捍门，龟蛇，狮象等兽星，关拦重叠守护水最吉。水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有离乾艮兑卦水则吉，坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳水法等等.水法多种，公说公有理，婆说婆有理，出现极其混乱真假难分，一旦用上，就会给主人带有无穷的灾难，轻者破财病伤，重者家破人亡，所以风水学靠的是真材实学的本事，来不得半点虚假，否则会害人害已，危害社会，造成不可挽救的严重后果，总而言之，以上这些水法应验情度极低。看坟墓风水要点墓地风水讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得全局之势，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。均为天地自然生成之物！看山先看水，有山无水休葬地，山管人丁水管财。1、靠山近水山主人丁水主财，择山可以令后世人丁兴旺，择水可以令财源滚滚。石为山这骨，水为山之血脉，山有了水才有关生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以前人云：有山无水休寻地，来看山时先看水。2、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴左青龙右白虎，前朱雀后玄武是择地首选。这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的穴就是在这个盆地里。3、屈曲蜿蜒直则冲，曲则顺。道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲，曲径通幽就是好格局。4、明堂开阔登山看水口，入穴看明堂。明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。5、坟墓忌讳在树根的上方，否则会使死者不能够安息，从而风水也就不可能会好了，这是由于树木逐渐的再生长，它的树根则是长得最快的部位了，因此它的生长会产生很多的声响从而影响到死者。1．决定你出生时的阴宅风水一般为你出生时离自己最近的祖上坟墓风水。有些四世同堂的人，老爷爷还健在，就得分析上一代的坟墓风水了。这时决定你出生时的阴宅风水的影响。而老爷爷、爷爷、父母的坟墓风水是决定你生存过程当中的吉凶运气，包括你的配偶和子孙。爷爷如果在你出生前死亡，那么对你的影响最大。2．有些老爷爷死亡早，离自己相距五六十年，那么就属于远水，由于时间还不算久远，对后世影响的作用力还较强，就这些作用力对对一个人的影响力在实际中的效果也是差别较大或很大的。3．有些人物的风水磁场十分强烈，可以影响后世人几百年或几千年，主要为大正派人物和大反派人物，主要为开国皇帝和功臣、大圣贤、大伟人、大恶人、祭奠成神仙的先人和古人。仔细分析它的风水，便可知其后世子孙几百、几千年的盛衰。
关于坟墓的风水
祖坟风水禁忌： 1、忌对一望无际茫茫大湖，全无遮拦，冷风可源源不绝正面猛烈吹袭墓位。葬经云：「风吹气则散。」 在这情况下，墓位如何能聚气。 2、忌墓位背後即来龙处是马路，车辆剧烈摩擦马路地面，来龙之气受损。 3、忌在水渠侧旁，因水气很容易渗入棺木，导致先人骇骨受潮湿，骨殖变黑，影响后代的健康。 4、忌在大树旁，因树根很容易穿破棺木，让泥沙虫蚁入侵骚扰先人。况且受大树遮蔽，墓位不能受阳光照射，长期阴暗 。 5、忌受尖形物体火煞冲射。 6、忌坟前无平坦之地。 7、忌左右龙虎无维护，包锁外气力不足。
坟墓的八大方向凹陷风水
没有影响。碑是石头做的，迟早都会开裂，是水泥做的，迟早都会粉碎。外在的物质，都是会变坏的。 阴宅风水，不在外表，而在脉象，只要气势不破，龙脉不断，进退有据，辅弼有力，不管外表如果毁损，都不会破坏风水。 另一方面，风水不是求来的，而是通过修福得来。所以，平时为人处事，要勿以善小而不为，勿以恶小而为之，时时注意自己的心声言行，有恶念时，及时制止，有善念时，勇而为之。这样，久而久之，福报就自然来了，风水也会自然转到你家。
给父母坟墓立碑需注意哪些风水问题
墓碑和坟墓是亡灵居住之所，和阳宅一样，若破损、淹水、潮湿、凹陷或有外物侵入，亡灵居住必不安，而对阳世子孙产生不良影响。因此，保持墓碑和坟墓之完整清幽，是相当重要的事情，这也是为什么中国人每逢清明节要到祖先坟墓去祭拜和扫墓的原因。清明节扫墓传统，除了展现中国人慎终追远、缅怀祖德外，另一作用，即在保持祖先坟墓不被破坏、践踏或自然损害等。 1墓碑破损或破裂者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害；中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀；下部破损者主克应三，六、九房足部伤害。 2不可以自然石（未经裁整的石块）为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应所以不吉。 3墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生，主子孙久年病之克应。 4墓碑色泽暗淡者，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象。 5墓碑倒陷、埋于土中者，主子孙家庭不和、杂乱，且易出癫狂（神经分裂症）之人。 6墓碑上有鸟禽在其上或有粪等排泄物者，要马上清理干净，否则子孙会有头痛之克应。 7墓碑全部变为暗黑色者，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。 8墓碑折断成两、三块者，主子孙易有大血光之克应（墓碑上段为头部，中段为胸腹，下段为足部，后面为背部），那部位破裂，后代子孙那部位即会易有灾 9墓碑内部有凹陷、伤痕考，主子孙易有背部病疾或残废之人。 10墓碑上有大斑点或大瑕疵时，主子孙易有长久病，或易受内伤。 11墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。 12墓碑高短而横长者，主子孙较劳心劳力，不得清闲。 13墓碑太过细长（高太长、横细）者，主子孙寿命较不长寿不吉。 14墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。要外出才有发展机运。 15坟墓凹陷者，主易伤家人。墓碑裂损，主车祸、血光、损财。 16坟墓上面，经常被人践踏成走廊者，主子孙在社会上常被人欺侮、卑视，成就不高。 17坟墓终年不被阳光照到处于阴暗处的，而使墓地太过阴暗者，主子孙生病不断或有长久病人。 18坟墓长年被水浸棺者，主子孙易有风寒、风湿、酸痛、溺水、嗜酒之人。 19坟墓外的树木高大，覆盖整个坟地者,主子孙有久病之人。 20祖先坟墓被盗，而尸骨曝露，被野狗啃噬移位者，主子孙易有血光、凶祸。 21坟墓上有插入XXX（好似一箭穿墓）者，主子
坟墓一般在什么地方好 对风水好'
坟墓一般在什么地方好 对风水好' ——如下十方面综合考量评估是必要的：在如下几方面做文章：1、来龙山。2、贵人山。3、左右青龙白虎山。4、案山。5、朝山。6 、明堂。7、河流水向。8、穴星。9、穴星验证。10、罗盘用事。
闽南风水坟墓石柱的墨斗 文笔怎么排列
风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置，现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。 十二长生水法 水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。 水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。 水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。 水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。 此为杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。 闽南风水水法 闽南风水水法，辰戌丑未四墓库。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向，四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故书曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。 羊刃禄堂水法 闽南风水水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛。如果能掌握水法的“羊刃、禄堂”之分，算是初步掌握了风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。闽南水法，精简快捷，真假立辨。雌雄配合，阴阳交媾，就是“闽南水法”的玄关。所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。 正神零神水法 正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要能低空而不填实，就可论为吉祥。山龙是如此用法，水龙也是如此用法，交媾的原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是杨公水法阴阳造化之玄机。 中火星水法 闽南水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失；以“排山掌诀”来定。“中星”“火星”顺逆是闽南水法又一个秘诀，“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情，廿八宿为用，龙砂向水相配合，才能称之为“闽南水法”。 进神水法 闽南水法曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水，第一宽畅平整为贵。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，可有祸隐不测，何故？是因为水法错误，犯了“羊刃”“禄堂”之向，向上吉气收不进来，向上来去之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄官禄，官禄不为我所用，焉有不丢官之理？真龙真穴得运又水法吉向，才能“催财催贵”。何谓吉向？一不犯“黄泉曜煞”，二不犯“羊刃禄堂”，三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦论吉凶，一卦纯清者大吉，二卦者兼生旺可富贵，三卦者杂气不吉。 七星打劫 "七星打劫"是闽南风水的秘诀，非真传弟子难以了解，市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信，以下摘录一些零散的文章，以满足读者好奇之心。 先天八卦讲：天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象。后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震。一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学，根据后天八卦所述规律，在先天八卦立体模式中，寻找人居的地理环境和地平方位。故地理“城门一诀”，讲求先后天互用。以上观点，应该属于形势范畴，形势家从先后天八卦中所寻找的理论依据。无非山水左右旋的形势配合（一如太极图之阴阳鱼图形），结合天元龙立天元向的规则。考察很多古坟，也是如此制作的。古来大地皆有留存，何以？元运不合也。所谓真传一句话，讹传万卷书，有缘之人方可得之。 文昌水法 “一白水，为魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聪明智慧男子，……四绿木，为文昌，生旺文章名世，科甲联芳，女子容貌端妍，联姻贵族。”书曰：“坎元生气，得巽木而附宠联欢”，“名扬科甲，贪狼在巽宫”，“木入坎宫，凰池身贵”。书曰：“四一同宫，准发科名之显”。“四绿为文昌之神，职司禄位;一白为官星之应，主宰文章。还宫复位固佳，交互叠逢亦美。”书曰：“一四同宫主科名，号青云得路，有文笔砚池水，鼎元之兆也”。这些论述，都表明文昌位的作用是准发科名。现代社会以文章取科，文章盖世者，即能青云得路，所以在文昌位读书，是很有作用的。 文昌位有固定和随运而转两种。按固定而言，地盘的巽宫，就是文昌位。巽在东南角，在此角读书，可以得文昌之辅。按宅性而言，坤宅，巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向，巽位得四四一，文昌星还宫复位。同时，坎位亦得一一四，文章魁星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有，兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。所以，二运得坤宅的人，家中必有著名人才出世。艮宅，坎位得一四同宫。如果立八运艮山坤向，坎位得一一四，文章魁星还宫重位。同时，巽宫亦得四四一，文昌星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。按随运转变的方法去找寻一四同宫，也不困难，各个山向之宅，都有文昌位，只是组合有些不同而已。 八煞黄泉水法 闽南水法是指闽南风水在实际操作过程中对山水调整的操作方法，主要是根据罗盘二十四山来推定吉凶。“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元；卯山卯向卯源水，骤富石崇比，午山午向午来堂，大将值边疆；坤山坤向坤水流，富贵永无休”。此诗明确了杨公风水八卦先后相配之要诀。又如：“八煞黄泉水法”，“救贫黄泉水法”，“羊刃禄堂水法”则云：“羊刃来水见花休，水流疾病产下忧……”。闽南水法是闽南风水的精华之所在。 水法的继承与发展 风水学是一门学问，更是一种文化，同时也是人与自然和谐相处的方法。在风水的实践过程中，建筑是体现风水文化的重要载体，许多牌楼、桥梁、庙宇、宗祠、住宅及坟墓以及皇宫丘陵都烙有“风水学”文化的痕迹，闽南风水作为中国风水学传承的主要流派，历代是闽南风水这种文化的继承者与传播者。如林石玉等堪舆名流均是闽南风水的真传弟子。其后，堪舆学即“闽南风水学”在闽南泉州相传。“文革”期间，由于闽南风水学发祥地泉州长坑云二村林舜笔嫡传弟子对风水文化的竭力保护，才使其完整保留延续至今。当代闽南水法的知名学者也有很多，如林氏一脉传承弟子林石玉，为闽南风水学后继有人奠定了基础。 闽南风水学既重形势、重龙脉，又重于理气。凡得到真传的历代堪舆师大多技艺精湛。及其高徒所堪定的古坟、古墓历经千年而不衰。在广东、福建、广西等各省都记载了他们的名字。历史是最好的证人，事实证明闽南风水的堪舆活动，使堪舆文化迅速传播，大量的建筑实践，闽南风水有了用武之地，并逐渐影响到整个中国。 随着时代的发展，科技的进步，闽南风水水法理论已经被许多有识之士所认同，学习水法也不乏其人，从白发苍苍的老人，到80后90后，甚至国外的一些中国文化爱好者，均对风水产生了深厚的兴趣，相信未来风水这一自然和谐的风水理论一定会在世界建筑和文化史上留下一席之地。
墓地风水：坟墓旁边长树的风水会怎样
墓旁有树，辈辈都富。大树象征了有所依托、有所依靠的格局，所以说墓旁有树还是不错的。但有些事项要注意一下，一、首先选择树种最好是生长速度较慢的树种，这样能保持长久的稳定状态，且不要选择有果实的树种，果实会污染墓碑；二、不可距离墓穴太近了，树根生长会影响墓穴的结构稳定；三、墓穴建造时做好基建，防水防渗要做到合格。更多墓地的知识可以参考河南福寿园的网站。
坟墓前修祠堂会影响坟墓风水吗
坟墓前修祠堂会影响坟墓风水吗————不影响风水。先葬坟后修屋不犯忌，先修屋后葬坟犯忌。祠堂就是一个家族的房屋，和个人的房屋一样，都是房屋。
阴宅风水，老大的坟墓是空着还是留着
生墓，祖坟都分不清。每个人生辰八字不同。所以老大的不定合老二用。老二合适可以向老大买。老大不卖老二强占。对老二的后代不好。但是都是同根生。如果出现这种问题。这家要兴旺就难了。
